好奇心作文如何写【一】
上一个月，我无意间望向天空，看到有几只麻雀在天上飞翔，时而快，时而慢，当时我就预感到会有什么大事发生。
午餐之后，我与一个同学一起走进了地下超市，他买了一包方便面，我想让他把调料给我，让我尝尝调料包到底味道如何。虽然父母一直不让我吃垃圾食品，但也挡不住我那颗好奇的心。
尝了一尝，发现了没有什么味道，我又生出一个想法：要不要把这包剩下的调料，倒进我的水杯。我说干就干，回到班中，拿出我的水杯去饮水机旁，倒了满满一杯的热水，把调料倒入水中，那杯水瞬间就由清晰的水变为淡红色的一种水了。
我想了一想，如果这杯水有毒怎么办，真不行，哈哈，先让别人尝一尝怎么样呀？
但我又放弃了这个想法，可不能因此而去伤害了别人。我拿起水就开始喝。第一次比较胆小，没有喝太多，发现即使只喝了一点儿，但那种味道仍在攻击着我的味蕾，使我的味蕾最后一道防线，成功的被击破。
碍于面子，我还装出认真品味的样子，违心地说了一句：“还真好喝。”但我同桌从我的神情中发现，我应是违心的，但他没有直接揭穿我，而说了一句：“好喝，你就把全部喝完。”我直接呆在那里几秒后，最后发现了他应该在玩我，但我又有什么办法，只得一口闷了。
喝完之后，我感到我的胃已经不是我自己的了，那种难受的感觉，似乎要我把刚吃的饭全部给吐出来，而意识似乎已经升上了天堂，而不在人间了。那种感受，至少也持续了半个多小时。
哎！都是好奇心在作怪，以后再也不能干拿自己的生命作实验的蠢事了。
好奇心作文如何写【二】
好奇心是一把钥匙，打开那铜铁大门，于是便满眼春色，百花齐放；好奇心是漫漫长路前方闪烁的点点星光，指引那迷惑的人儿前进的方向；好奇心是熊熊烈火，点燃心上那渴望知识的干柴……
寂静夜空，闪烁着异彩星光。黑夜，如同精灵，诉说着它的妖娆美好。那月，静谧而安详，它凝视着那似要沉睡的大地，将月光轻洒人间。村庄里，已无白日的忙碌，渐渐地沉睡。一家农户的石磨上，却还坐着一个男孩，在月光中，他似乎凝成了一尊雕像，只是静静地仰望星空。可那月光似乎是一位仙子，带着他的好奇心冲破屏障，才冲破夜空，来到了无边辽阔的浩瀚宇宙。他看到了，看到了，他看到了那无比绚丽的群星，他看到那点点星光组成的梦幻银河，他似乎还看到了那飘飘仙子在群星之间来回穿梭。他脑海中一个又一个问号不断浮现，他迷惑，他思索。于是，好奇心又像是一盏黑夜中的引航灯，引领着他不断地探索，不断地计算，不断地思考。他如一位航海的勇者，在知识的海洋之中劈波斩浪，勇往直前。终于，他拨开了云雾，划破了黑夜，看到了那黎明的曙光。他成功了，他发明了传世杰作——地动仪，他成为汉代伟大的科学家。好奇心是他的启蒙老师，也是不断探索的动力，那对知识的好奇与不断研究的精神成就了他的伟大成就。
因为好奇心，爱丽丝走进了一个奇幻的世界，好奇心如那只看着手表，着急地跑做的兔子一样，牵引着她走进一个又一个奇怪却无比神奇的地方，她学会了勇敢和爱。因为好奇心，汤姆索亚开始了他的历程，在好奇心的引导下，他披荆斩棘，历经艰险，找到了快乐，学会了不屈与坚强。
二十一世纪，科技越来越发达，而人们却变得越来越愚钝和懒惰。遇难事，轻巧鼠标，“百度一下”，不需思考，不需探索，复制粘贴，轻松便来。。似乎失掉了什么，是那对事物的好奇心，那份不断探索的强烈求知欲。这，似乎……不，是一定，值得我们好好思考与反思。
好奇心是心灵的导师，而它终究只是个引导者。真正的天堂，需要我们自己，自己的力量去不断寻找。
好奇心作文如何写【三】
各个文明国度正是在彼此交往和凝视中，开出了令后人倾慕不已的人类文明之花
青春期的文明就像孩童，对自身以外的事物保持着天真烂漫的好奇，并因这种好奇而使自己渐渐丰富。唐朝就是这样一个充满好奇心的时代。当年风华绝代的长安城，不乏从世界各地辗转运来的奇珍异宝，充满国际化大都市的雍容气度。《撒马尔罕的金桃——唐代舶来品研究》正是关于这一时期的名著。
撒马尔罕是古代中亚一个出产金色桃子的国度，丝绸之路上的枢纽城市，代表着一段逝去的辉煌。7世纪时，撒马尔罕曾两次向唐朝献贡金桃，“撒马尔罕的金桃”也因此象征着风靡唐代的异域文明。本书作者美国学者薛爱华（爱德华·谢弗）是世界著名汉学家，一生精研唐代社会史和文化史，著述颇丰。早在上世纪90年代，这本《撒马尔罕的金桃》就以《唐代的外来文明》为名翻译出版，引起很多人的关注。
唐代文明不仅属于中国，也属于世界。正因如此，包括本书作者在内的很多西方汉学家，倾注一生精力研究唐朝，摹写那个流光溢彩的传奇时代。好奇心驱动着本书作者薛爱华的学术热情，他像博物学家那样，事无巨细地将全书分为十九章，按照家畜、植物、食物、药物、香料等分类，一一列举曾经在唐朝输入中国的各种舶来品，并对每一件舶来品的来源、词源、输入唐朝的曲折路程追根问底。作者精通十几种古今语言的功底，对历史语言文献的运用，加之他在民族学、民俗学和人类学等领域的丰厚学养，使本书呈现出开阔的视野与多视角融合的特点。
历史上的中国文化，既包含汉族的，也包含其他兄弟民族的；既有本土的，也有外来的。从这本书中可以领略，唐朝的外来物品是何等丰富多彩，而这些外来物品对中国社会、中国原有的文化又发生着怎样复杂的、多方面的影响。在长期交往中，很多异域元素逐步融入中国原有文化，最终成为中国文化的组成部分。比如，唐代音乐中苍凉浑厚、引发几多边塞之思的西凉乐，就是龟兹乐与传统中国音乐交流融汇的产物，所谓“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”。对外来事物态度不甚友好的大诗人元稹曾不无哀婉地叹息，“玄宗爱乐爱新乐”，这一“新乐”正是从西域而来，从宫廷到教坊再到市井少年的口中，最终融入唐朝文化的壮阔洪流之中。
文明的好奇心，不仅表现为对外来珍奇异宝的渴望，还在于通过这些跋涉千山万水而来的异域珍宝，想象一种未曾亲历的生活形态和文明样式。就像今天，越来越多的人在周末走进博物馆，不仅是为了开眼界，也是为了触摸一段逝去的或远方的文明，从而让我们的精神世界变得更加丰满。这种好奇心，在人类历史的各个辉煌篇章都能觅得踪迹。从古希腊人对近东的好奇、希腊哲学与东方神秘主义的融合，到文艺复兴时期的佛罗伦萨，人们在港口张望满载世界各地物品的货船，再到宋元时期，被马可·波罗盛赞不已的中国泉州，“番货远物、异宝珍玩之所渊薮”……各个文明国度正是在彼此交往和凝视中，开出了令后人倾慕不已的人类文明之花。
如今的撒马尔罕，是中国“一带一路”沿线国家乌兹别克斯坦的第二大城市，连接着伊朗、印度和中国，依然是中亚地理的文明心脏。我们今天阅读《撒马尔罕的金桃》，追慕已经逝去的唐代文明，也充满希冀地展望未来的欧亚大陆，能够重现当年商贾云集、驼铃不断的文明交融之盛况。
