走近你滋养我作文800字【一】
走近你，栀子花
悄悄走近你，可爱的栀子花。是你的清香使我着迷，令我沉醉，让我悄悄走近你，你的香气远播十里，你让花瓣随风舞动，你让大地增添绿色，你让春天更加美丽。
走进你，候鸟
悄悄走近你，芦苇荡上空的候鸟。每个温暖的季节，你都会飞回这片芦苇荡，在天空鸣唱，旋转，飞翔。悠悠蓝天，轻轻白云，潺潺河水，你就这样轻轻地来，匆匆地去，不留下任何痕迹，只留下一片羽毛，证明深情的你曾经来过。
走进你，丁香花
你说你最爱丁香花，因为你的名字就是它，多么娇嫩的花，却躲不过风吹雨打。当漫山遍野开满紫色，又有多少文人墨客写诗讴歌。紫色中夹带丝丝绿色，经受风吹雨打的洗礼之后，一切都灰飞烟灭，就像昙花的一现。到你却从未因你的短暂绽放而懊恼。来年，便又是满山紫色。
走进你，白鸽
悄悄走近你，湛蓝天空中的白鸽。你让天空更加别致，成为飘飞的云朵。人们向你寄托愁思，寄托生活的苦乐。你的鸣叫仿佛是在安慰人们受伤的.心灵，唤起人们尘封的记忆。走进你，白鸽。
走进你，落叶
悄悄走近你，飘飞的落叶。伸出双手，用纤细的手指触动你那隆起的脉搏。多么精致的纹理，我似乎触动到了历史的足迹。走进你，落叶。
悄悄地，悄悄地。我在用神圣而纯洁的灵魂与你们交谈。打开尘封的历史，斑斑锈迹的青铜，一季又一季的枯叶，一次又一次北归的候鸟，还有那一个又一个……你们让我感到，生活，多么美好。
趁阳光正好，微风不燥。
悄悄地，我走近了你们。
走近你滋养我作文800字【二】
??近林语堂850字这天正值周末，晴空万里，阳光明媚。我把郊游的目标锁定在林语堂纪念馆。来到纪念馆所在地天宝镇五里沙村，眼前是一望无际的"蕉海"，"蕉海"深处，一座精致的半圆型两层建筑便是林语堂纪念馆。馆前竖立着林语堂坐像，身着长衫，手持烟斗，神态飘逸。
走进展厅，首先看到的是林语堂的'生平介绍，字里行间展示了林语堂从故乡小镇走向世界的历程。林语堂1895年生于漳州，曾留学美国、德国，并在北京大学、北京女子师范大学、厦门大学、香港中文大学等任教。他创办了《论语》、《人间世》等杂志。他还担任了联合国教科文组织美术与文学主任、新加坡南洋大学校长。被推举为国际笔会副会长。他提倡幽默文学，他的短评、演讲语言精辟，常常赢得满堂喝彩。他创作了《京华烟云》、《生活的艺术》、《吾国吾民》等大量经典名著，并翻译了许多外国作品。展厅里展示了各种版本的林语堂作品数百册。林语堂擅长用英文写作，同时又极力向世界宣传中华民族的传统文化，正如他的一位朋友所说："林语堂最大的长处是对外国人讲中国文化，对中国人讲外国文化。"一位西方人士这样评论他："东方和西方的智慧聚于他一身……"翻阅林语堂作品，拜读林语堂语录，我似懂非懂，但是，我已经能够从中感受到这位"两脚踏东西文化，一心评宇宙文章"的文化大师对中国文化和世界文化的影响，也知道了他为什么会拥有如此多的头衔。
参观完林语堂纪念馆。站在纪念馆前，眺望四周，蕉林环抱，绿浪起伏，阵阵蕉香随风飘来。这优美的景色宛如一幅浓淡相宜的山水画。"一方水土养一方人"，正是这人杰地灵的风水宝地，是这故乡的山山水水养育了这位一代文化大师。我为我的故乡拥有这样一位文化大师而感到自豪和骄傲！
走近你滋养我作文800字【三】
原文：
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也!我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也!”——庄子《庄子·逍遥游》
译文：
远古的时候，有一种鸟，名字叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。
有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。
生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢?我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?”
寓意：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。
走近你滋养我作文800字【四】
原文：
姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。——庄子《庄子·列御寇》
译文：
有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可呢?结果，他学的技术一点也用不上。
寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
走近你滋养我作文800字【五】
原文：
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢;累三而不坠，则失者十一;累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘;吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯啁翼之知;吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得!”孔子
顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎!”——庄子《庄子·达生》
译文：
孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧!”
驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱;如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只;如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当;我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动;尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢?”
孔子听了，回头对弟子说：“专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊!”
寓意：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。
走近你滋养我作文800字【六】
原文：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎?良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”——庄子《庄子·养生主》
译文：
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”
梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”
寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的'规律，办事就可以得心应手。题旨：顺其自然，循其规律，事半功倍。
走近你滋养我作文800字【七】
中巴车的路线是环湖游，穿行的都是通村小道，算是地道的乡村游。据资料介绍，武山湖原名青林湖，在南北朝郦道元所着《水经注》里有记载，现有总面积达2000多公顷，其中湿地面积为1800公顷。从地图上看，武山湖形似鲤鱼，头连古官桥，尾曳涂家凹，左有大法寺，右有石佛寺，游弋于两寺之间。湖心有岛曰鲤鱼岛，神形兼备，栩栩如生。因为与长江近在咫尺，很让人联想起“鲤鱼跃龙门”一说。武山湖上游接纳梅川河、大金河、铁石河以及黄泥湖水，在此汇聚形成大片沼泽湿地，随后流经丰收港入太白湖，或由武穴闸入注长江。
车停程家桥头，此桥原为程姓人家祖孙三代摆渡之处，后举家外迁不知何方。映入眼帘的是一片草肥水美的景象，分不清楚哪里是湖泊，哪里是河流，哪里是沼泽，但见满眼翠绿，生机盎然。对于个体生命而言，无论是森林、海洋还是湿地，总是让人心生敬畏，因为它们充满了朦胧、神秘之感，却又与人类的生存、繁衍、发展息息相关。有人这样形象描述道：森林——“地球之肺”，海洋——“地球之心”，湿地——“地球之肾”。肾为生命之源，从这个意义上说，湿地可称得上是“生命的摇篮”了。对于写作者而言，湿地是诗情画意的象征，“关关雎鸠，在河之洲”，“绿草苍苍，白雾茫茫”，芦苇、草叶，游鱼、飞鸟，这些远古的文化意象，阐述着诗意的美与爱情，令人无限怀想。
下了桥头，湿地管理处的周主任引领我们走向湖堤。这是一条长长的湖堤，堤上新栽种了不少树木，仅水杉就有4000多株，只不过现在还是成苗期，看不到绿树成荫的景象。我问周主任湖堤叫什么名字，他说暂时还未命名，我便开玩笑说，不如就叫地老天荒堤吧，套用一句广告语——“武湖恒久远，一堤永流传”，地老天荒是我的网名，对应的词语是海枯石烂，意指经历的时间极久。周主任笑了笑，不停地点赞，随后他又向我们介绍说，计划用3到5年时间，在武山湖湖堤植柳2万株、水杉3.5万株，各类乔灌木1万株。到目前为止，武山湖现有高等植物410种，脊椎动物156种，其中有国家一级保护动物白鹤，二级保护动物虎纹蛙、水獭、松雀鹰等，各种鸟类达到110余种，每年来武山湖过境迁徙的候鸟数量达数百万只。我想，待到杨柳依依、曲影环抱之时，“芦荻丛中眠雁鹜，菱歌曲曲起汀洲”，那时的武湖湿地，将是怎样一幅醉美天下的世外桃源呢？
当车驶离之时，忽见成群的候鸟飞起，它们相互追逐嬉戏，令人感悟人与自然的和谐之美。湿地具有“排毒”、“解毒”功能，它能分解净化污染物，使气候变得温和湿润，并源源不断地补充着地下水，是鸟类的“天然乐园”。回望湿地，那原生态的自然景色，那沁人心脾的翠绿，那远离城市喧嚣的静谧，让我的内心如同被净水过滤一般，思绪仿佛在此刻凝固。
走近你滋养我作文800字【八】
史载，广济佛教由东晋慧远大师传入后，以多种形式在民间兴起，净、禅、道、神交汇，先后诞生了司马道信、头陀祖师、大德禅师等禅宗师祖，甚至还吸引了唐代著名高僧玄奘、马祖道一禅师、惠普大师来此传经布道，一时间庙宇林立，梵音缭绕，信徒如云。据说兴盛时有庙宇千座，僧徒千人，高僧法嗣118人。直到今天，武穴民风习俗、传统礼仪到地名村落、生活习性，无不打上禅宗文化的烙印，例如石佛寺、大法寺、新庙等地名村落，“洗三朝”、“送祝米”、“做九朝”等民风习俗，吃法饼、芥粑、卷煎等饮食习俗。千年寺庙近为邻，更有湖山蕴禅意。据同行老者介绍，随着察山公园、环湖观光带等景点的开发，武山湖将建设成为国内一流、融水资源与生物多样性保护、科普教育、科学研究和生态旅游为一体、具有水乡情调的旅游观赏地。禅宗文化与生态文明理念的.有机融合，让武山湖同时具有了神性与灵性，这是可遇不可求的天赐机缘。
车在山间蜿蜒行驶，上山下山只能步行。登临佛门净地，饱览湖光山色，体验禅风意境，别有一番滋味在心头。禅到底是什么？我想，禅应该是生命之禅、思想之禅、生活之禅，它给人以宁静、纯朴、深邃，与浮躁、虚妄、肤浅形成一种鲜明的。对照。在禅境中，人与自然融为一体，在凝神静观中超越有限的生命束缚，体悟宇宙万物奥秘、自然天道规律，俯视功名，淡观得失，物我时空，融而为一，在有限中体验无限，在瞬间体验永恒，在此岸感受彼岸，那才是真正理想的人生境界。
