个人奋斗与国家荣光的作文【一】
请别误会，我不是讲秦牧的散文，我是说，古往今来，芸芸众生就是在这片土地上来去匆匆。他们有的惭愧，有的欣慰；有的懊悔，有的满足；有的垂名青史，有的遗臭万年。就说我脚下站的这一块吧，或许那“老骥伏枥，志在千里”的曹操就在这儿站过，或许那“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞就在这儿站过，当然也很难说秦桧是否在这儿站过。我是说，如今我们又站到了这片土地上，经过历史的一瞬，我们也会离去的。但就是这一瞬，我们该怎样度过呢？
我仿佛听到岳飞、文天祥、毛泽东、周恩来，还有张华、张海迪，古人今人、逝去的和活着的，都在用同一个声音回答我们：“要有崇高的理想。”
一定有人说，你说的崇高理想到底是什么呢？我想引用奥斯特洛夫斯基的话来回答，他说：“我无法回答得很具体，理想对我来说，具有一种非凡的魅力。我的理想，即使是最缥缈的，也总是充满生活和泥土的气息。……理想是没有止境的。……个人的一切都不会永葆青春，不能像公共事业那样万古长存。在为实现人类最大幸福的斗争中，要做一名永不掉队的战士，这就是最光荣的任务和最崇高的目标。”
可见，崇高的理想是一种既具体又抽象的东西。有人说：“实现共产主义是我的理想。”无可否认，这个理想是崇高的.。有人说：“我的理想是到国外去。”但只要加上一个前提：为改变祖国贫困面貌的理想去学习先进技术，那么，这个理想也同样崇高。再比如参加这次演讲比赛，所有上台的同学都有这么一个目标，也可以说是目前的理想，那就是：要努力争取一等
奖，一等奖不行也要争取二等奖，二等奖不行也要争取三等奖，你们说，这个理想崇高不崇高呢？
我认为，这种理想中包含了一种向上的、奋勇进取的精神，所以它也是崇高的。
只要这个理想是为另一个更崇高理想服务的，那么这个理想也是崇高的。可见，一个人的理想就像梯子一样，有最高一级，还要有第一级、第二级……如果没有这二级，那最高的一级就永远是可望而不可及的。
目前，理想的阶梯已登到了第一级，就是：振兴中华。我们的祖国就像一个矫健的运动员，几千年在历史的跑道上一直领先，可近几百年来，他落后了，苏美日等国跑到了前面。青年是祖国的希望，我们有6亿5千万青年，我敢说，这个数字比世界上任何一个国家青年的数目多得多。面对现实，我们该怎么办呢？华东师范大学中文系学生朱联忠说：“我们最了解自己，扪心自问，我们这一代是真心热爱祖国的。只要我们还活着，还站立着，还奋斗着，长城，就永远不能蒙上落后的耻辱。6亿5千万，这是个什么样的数字啊，倘若我们每个青年都能站起来振兴自己的祖国，那么它是一个光荣的数字，胜利的保证；倘若我们庸庸碌碌，虚度年华，那么它就是一个耻辱的数字，羞愧的记录。让后人去翻历史吧，他们必将发现，耻辱不属于我们！
个人奋斗与国家荣光的作文【二】
顾名思义，该文的主题是说明“经济政策”如何服从“民族国家”的建构，这与韦伯作为社会学大师、经济史家、政治战略家等多重学术身份相一致。以此文为导引，就能理解他对德意志民族的深切关怀和从德国现实出发的强烈使命感，而这又与他当时生处于德国统一、崛起的关键时刻紧密相关。
该文设定的.基本问题是：当时的德国在面对西方的英、法（一定程度上还包括美国）先行现代化国家与东方的波兰、俄罗斯等落后国家的夹缝中，如何在保持德国民族自性与自信的基础上，既不被落后国家同化而又能吸收西方的先进因素，使德国不停留在一般国家水准而成为重要国家，成为世界性大国，在以民族国家为单位的权力争夺中居于支配地位。所以，文中讨论了德国的东部边界、经济移民和民族生存竞争等问题，借用中国的习惯话语，实际上讨论的是“德国向何处去”的大问题。
马克斯·韦伯曾强调过全球经济共同体的扩展只不过是各民族之间相互斗争的另一种形式，这种形式并没有使各民族为捍卫自己的文化而斗争变得更容易，而恰恰使得这种斗争变得更困难，因为这种全球经济共同体在本民族内部唤起当前物质利益与民族未来的冲突，并使既得利益者与本民族的敌人联手而反对民族的未来。以此为尺度理解马克斯·韦伯的整个思想，其“理想类型”无非是他当时所认同的欧洲资本主义发展的理想形态；其“价值中立”则在其对当时德国学界有教条而无学术、有行政而无政治、有规则而无是非的学术批判中失去合理性，以至于在《民族国家与经济政策》一文中否认经济学的客观性；其“比较宗教研究”课题的实在的价值取向也就有了明确的民族国家发展的目标，难怪有学者认为他是“以德国为方法，以世界为目标”。
《民族国家与经济政策》一文充分肯定德国在未来的发展中，不可能逃离世界性大国的命运，为此他提出要把德国的国民积极性从个人本位上升到民族、国家本位，谋求能形成英、法那样能代表民族整体利益的政党，并据此批判德国市民的庸俗、短视；他超越自由贸易、开放边界等一类自由派经济学思想，坚决主张关闭东部边界，哪怕暂时有损于一些庄园主的利益，而体现出一种全德国民族利益的整体眼光；与关闭东部边界相对，他在另一方面鼓励德国参与海外竞争，甚至扩充海外殖民地；他强调学习英法，但又强调必须保持德国的民族自性与自信，并用相当篇幅讨论了不同的民族性……总之，马克斯·韦伯以一种“政治”眼光观察当时的德国问题。
相比于马克斯·韦伯的思想，北京大学某学者曾说我们现在的“研究”是“有数字而无问题，有问题而无战略，有形式而无内容，有乡愿而无决断”，从中也可凸显马克斯·韦伯《民族国家与经济政策》一文的当代意义。
个人奋斗与国家荣光的作文【三】
在五一假期里，我们一家人开启了一场期待已久的红色打卡旅游，我们乘坐地铁，环保出行，来到了钱塘新区党群服务中心，开启了我们一家的红色之旅。
一个多小时后，我们来到了党群服务中心，我们乘坐电梯来到了三楼，在大厅我们被巨大屏幕播放的'钱塘巨变深深吸引，认识到我们的家园在我们党的领导下发生了翻天覆地的变化，国家富强了、人民越来越幸福。在我们的头顶是一个巨大的党徽，我被这些深深震撼到了。
我们继续着参观之旅，四楼的电子屏幕正在播放一幅幅钱塘历史变迁，其中有几幅下沙国营农垦场的照片和一名老奶奶的简述对我的触动很大。这位老奶奶叫周茶英，她是原下沙国营农垦场的一名普普通通的职工，她告诉我们“她的父辈都是最早的沙民，当年都是共产党带领大家一担一担，围垦挑出沙地来，才解决了洪水的侵害、解决了我们的吃住，才有了我们的好日子，真是没有共产党就没有我们围垦、没有我们今天的好条件。在我们开发区成立后，我们围垦变得越来越大、人越来越多，开启了“人民信任共产党、共产党为民谋福利”的开发区发展之路，到如今，这一大片因江而生、沿江发展的土地，已从茫茫滩涂，蜕变成了崭新的钱塘新区。”周奶奶最后说“大家要牢记历史，希望大家传承围垦精神，继续为我们新区的发展贡献自己的力量”。
听完周奶奶的话，我内心此起彼伏，始终有一股劲在鼓励我，并告诉我“这片我生活的土地是我的前辈在党的带领下一点一滴建立起来的，来之不易，我们更应该珍惜她、爱护她。作为一名少先队员，我更要好好学习，长大后，为我生活的这片热土贡献力量。
个人奋斗与国家荣光的作文【四】
??斗,与梦想同在优秀记叙文每个人都有专属于自己的，与众不同的梦想，并为之而奋斗。从中能获得无穷无尽的喜悦与快乐。
前途是未知的，但是我们有能力使其变得光明并辉煌。或许对于别人来说，我定下的目标高中实在太过渺茫，但是，作为我现在的梦想，我必须勇往直前，向这个目标迈进。有更高的山峰要攀登的人，就不会畏惧脚下的泥沼。可能要付出比别人多上几倍的努力，但是没有汗水，就没有成功。
一个灼热的午后，老师的声音仍在我耳边回响：“要参加中学生英语能力竞赛的同学明天来报名。这是一个含金量很高的比赛，你们不要错过这个机会。”可能对以前没有目标的我来说，我是绝对不会参加的。可是如今情况并不相同，更何况“含金量高”这个词具有如此之大的诱惑力……最后，我不再纠结，真的去报了名。
拿到复习材料的那一刻，我甚至有些后悔，这么厚的一叠，能在比赛之前看完吗？但是为了自己的梦想，这点困难算什么呢？我又充满了自信。从那一天开始，我一页一页地翻着，一句一句地读着，笔记以及红笔划出的关键句密密麻麻地写满了整本书。再加上自己安排自己进行定期的默写、背诵，我似乎从来没有对自己如此严苛过。有时也会产生放弃的'想法，但又很快地被打消，因为我知道只有真正放弃的时候，可能性才会为零。而我并不想让自己的可能性为零，所以，我决不放弃！不知何时开始，我的桌上已经贴满了写着话语的便条签，时时激励着我继续前进。尽管遍布荆棘，但我们可以自己开辟一条道路。终于，我把这本复习材料都读完了。
走入考场的那一刻，我还在复习着自己背过的、默过的东西，竟这样成功地把紧张抛在了脑后。镇定地答完每一题，交卷，一切都如此顺利。之后就陷入了漫长的等待，我满怀信心，等待的时间越漫长，等到结果的那一刻就越幸福。终于，我得知，我成功了。
我在成功的兴奋之后，发现了一些不同，我并未在为得到的成功兴奋，而是在为自己离梦想靠近一步而无比快乐。这条追梦之路仍很漫长，但我不会放弃，我会坚定地为之奋斗，并勇敢地一路走下去，知道梦想实现的那一刻。
个人奋斗与国家荣光的作文【五】
第一个故事发生在古罗马时期。据说当年的罗马军队带着葡萄的种子到达位于高卢的博纳时，发现这里充沛的阳光与丰厚肥沃的砾石土地特别适合葡萄的种植，于是他们便和当地农民一样边种植葡萄边酿酒。三年后，当军队要开拔时，有近半士兵都留了下来，因为这里的葡萄美酒俘获了他们的“芳心”。为此，查理曼大帝不得不颁布法令，禁止军队经过博纳。难怪莎士比亚会借李尔王之口说出“罗马帝国征服世界，博纳征服罗马帝国”。生活，让战争走开，让帝国坍塌。
第二个故事是关于“巴黎玫瑰”的。1942年5月，德军三个机械化师越过孚日山脉，沿罗纳河两岸直驱巴黎。这天夜里，巴黎凯旋门广场周围的几乎所有人家都收到一大把鲜艳的玫瑰，里面附了一张纸条，上面写着：“明天上街请都怀抱鲜花，让纳粹看看我们并没有被他们吓着。我们依旧热爱生活和大自然。”字条的落款是“洛希亚”，一个卖花姑娘。据说，当德军进驻巴黎时，洛希亚看到平时生意兴隆的花店竟然没有一个人来买花，她心里十分难受，不是担心凋敝的生意，而是沦落的生活。于是，她将店里所有的玫瑰花和她从别人店里买来的`玫瑰花一起打包，送给左邻右舍。洛希亚的行为感动了大家，第二天早晨，驻扎在香榭丽舍大街的德军发现，几乎所有的巴黎女人，都手捧鲜花、面带笑容，眼里没有一丝绝望的神情。
当时法新社记者以《玫瑰花的早晨》报道此事，这个细节给了远在伦敦的戴高乐将军和他的自由法国的战士们极大鼓舞。十年后，戴高乐还专门找到了洛希亚，并且将她称为“巴黎的玫瑰”。当年执勤的德军士兵著书回忆此事时，同样不忘感慨：我们可以征服这个国家，却无法征服生活在这里的人们。
