关于大熊猫二百四十字左右的作文【一】
影片《功夫熊猫》融入了大量的中国元素，从题材、人物刻画乃至细节的处理，都无不彰显了悠久千年的中国文化。全片以中国功夫为灵感，以中国国宝熊猫为主角。在其他角色的处理上，也是结合了鹤拳、螳螂拳、虎拳、猴拳、蛇形刁手而定。同样在人物的造型设计上，也采用了古装传统的服饰。卷轴、兵刃、牌坊、庙宇、宫殿、鞭炮、轿子、包子，甚至瓷器上的纹路等细微之处在《功夫熊猫》中，也都将中国元素表现得淋漓尽致。这一切费尽心思的拍摄灵感，将中国的传统文化以及国粹贯彻始终。
然而《功夫熊猫》却不仅仅是一部中国文化的宣传片，它也是中西互相碰撞的结晶。梦工厂在突显中华文化的同时，也秉承了他们一向的制作风格。西方化的语言渗透于每一言一语之中，将一个个风趣幽默的人物形象刻画得栩栩如生。此外影片中强大的西方音效阵容也是本片不容忽视的一大亮点，戴维;克罗斯、安吉莉娜;朱莉、塞斯;罗根、达斯汀;霍夫曼、杰克;布莱克、伊恩;麦克肖恩等明星纷纷献声为该片配音。而其配乐师则是曾获奥斯卡奖的好莱坞大师汉斯;辛莫。由此可见，该片在细节处理上也同样注入了浓郁的的西方韵味。
东方元素与西方动画的巧妙结合，是吸引观众的一大亮点。但也正因西方文化的介入，《功夫熊猫》的深层寓意令人们一再探讨，各种的说法论点此起彼伏，形成了众多的对立观点，有褒有贬。可我的观点却很是简单。
《功夫熊猫》本身是一部动画类的影片，在我看来，动画应是生活的调剂。人们从中获取的是轻松，简单的欢乐。可不少的学士却认为其中蕴含着深远政治关系，我不敢妄言他们的说法有何不妥。但从一个儿童的'眼光，从一个普通观众的角度看来，影片带给人们最大的欢乐，是源于它本身的精彩度，我不是说影片的真实寓意不够重要。而是我认为诸如此类的深层意味会大大抹影片本身带给观众的愉快。
其实影片的存在价值在于能令观众感到快乐，一旦它改变了本质，譬如它不幸地成为国家政治之间的攻击武器，成为谋取暴利的途径，那不论它的可观性有多么高，它也无法令观众获得最基本的欢乐，那自然就违背了影片的本质。所以作为喜爱该片的一名观众，我会坚信我所看到的是一部单纯的励志动画，是中华元素与好莱坞友情合作的结晶，而并非寓意深远的商业制作。
关于大熊猫二百四十字左右的作文【二】
今天看了一部老片子《女人四十》，这部片子朋友推荐过，观影公众号也推荐过，以前都是看个开头，就不想看了，总感觉太琐碎太平淡。
下午跟朋友喝咖啡，朋友说起2018年生意艰难，压力很大，在安慰朋友的同时，心有戚戚。回到家里打开这部电影，竟然平静的看完了。
影片中阿娥一家三口住在破旧的房子里面，生活过得紧巴巴的，天有不测风云，疼爱阿娥的婆婆离世，留下受不了打击，患了老年痴呆的公公。本应兄妹三人共同承担起照顾老人的责任，但是住在富人区的弟媳百般推诿，远嫁台湾的小姑子也不愿意。所以照顾老年痴呆老人的重任就落在了阿娥一家三口的身上，阿娥的丈夫是驾照考官，儿子正在念大学，阿娥也在一家小公司上班，一家人根本照顾不过来，疲于奔命。阿娥与丈夫也试过把公公送去看护院、养老院，但是都不省心。而此时在公司的阿娥，受到了公司新人的挑战，可以说家庭事业都不顺心。
影片中令人印象深刻的两个人:阿娥和她患了老年痴呆的公公。
先说患了老年痴呆的老人。
年轻时候是战斗英雄，飞行大队队长，抗日时期击落过许多日本的飞机。但是如今人变得呆呆傻傻，儿子女儿都不记得，以前自尊强悍的他已经生活不能自理，看到他小便尿在裤子上，真的不忍心往下看。
因为你会情不自禁问自己，曾经如此强大的人也会虚弱成这样，生活得一点尊严都没有。假如将来有一天你也病成这样，该如何自处，如果有的选，你还要不要活下去？
更加残酷的是你没有选择的权利，患老年痴呆，根本没有自我意识，只能听任身边人的安排，我命不由我。
生活中的我们，每天熙熙攘攘，车子票子房子，就像盯着眼前胡萝卜的.驴子，绕着磨盘转个不停。
我们难道不都是老年痴呆患者吗？
单调琐碎使生活显得卑微，卑微中的打击就显得尤其沉重。
不断被生活碾压的阿娥，买一条鱼都要在鱼缸前等半天，只为鱼了可以便宜一些，生活拮据，还要应付痴呆老人的各种荒唐事，这样的生活劳心劳力，值得吗 ？
值。
尽管阿娥和老公也会吵架，但是有时候两人一两句的调笑，关怀，却让人倍感温暖。
人不是靠惊天动地的大事活着，人是靠一两句暖心的话活着。
困苦中的坚守才弥足珍贵，悲观中的乐观才是真正的乐观。
片尾，歌声响起，略显凄美的调子吟唱到：休涕泪，莫烦愁，人生如朝露……
关于大熊猫二百四十字左右的作文【三】
片中的几个细节是让我喜欢的，耀国和他的同学们聚会吃饭，其中一个提出买单，而他却坚持出自己的份子钱。妻子说：“人家不一定高兴你出钱。”意思是你出了，反而可能被孤立。耀国上课，学生却捧着漫画书谈论着色情片，他只能插科打诨，迎合着他们，在散漫凌乱的课堂纪律中朗读孟子和李白。他如所有沉湎在旧文学余晖中的穷酸文人那般，有着不合时宜的`自尊和自傲。国文虽是迂腐的玩意儿，但在一些资深的“文学青年”心中，却有着不可撼动的地位，这地位，甚至可以盖过人在现实中受到的一切委屈。但委屈，终有一日是会浮现出来的，这就是理想可泣可悲的地方。
昔日不负责任的老师老病归来，现在的妻子倒是超脱了，对他没了爱恨，只有一种被我称之为“泛情感”的东西，总之，是了雕饰的某种情意，无法细说。耀国的委屈与不甘却蒙上心头，当年的老师，当年的妻子，这所有和理想，和梦，和美好的文学混合在一起的东西突然让他感到一种撕裂感，好像脑子里的两条神经在打架，他无法摆平它们，而这时，他的学生却向他走来。
如今的学生是大不同了，林嘉欣饰演的女学生对耀国来说，与其是诱惑，不如说是挑战。她的叛逆，强势和非主流在他的眼睛里何尝不是另一种形式的理想，或另一种形式的逃避。他们在深圳的一夜，也许发生了关系，也许没有，但唯一能肯定的是，这是一次混杂着往事的纠缠，是一幅幅不同年代相似场景的片段的剪辑粘贴。于是他理解了，或者至少想通了他老师当年的行为模式，他们共同的软弱和不负责，他们对于生活不够粗鲁直率的判断。当年的老师逃回到他老婆身边，你很难说这纯粹是为了利益还是为了脆弱的心不再被折腾，正如今天的他。他也回来了，回到妻子身边，现在他的学生是否怀孕我们无从得知，只看到他们一家，包括现已长大成人的老师的孩子，聚集在医院里，对着已经晕迷的老师朗诵苏轼的《前赤壁赋》。
“如怨如慕，如泣如诉……”虽然这个电影的名字叫作《男人四十》，可它呈现的却是人生的各个阶段，从莽撞的青春，到衰弱的垂暮之年，且不分男女。而在这整个漫长的人生阶段中，只有中年，夹在各种极端之间，充满了矛盾。林耀国和他的妻子总在坚持着什么，是理想吗？有，但不全是，而且当理想成了习惯，更成了一种看待问题的方式时，理想本身已经不重要的，它的力量也已经慢慢不存在了，甚至反证起了人的软弱。
耀国说，他为什么偏偏和当年班上那个又瘦又懒的阿锐做了朋友，是因为这么多年来，他其实都在享受这种当好学生的优越感，即便“好学生”对于中年的他而言已经没有了意义。他爱慕文靖，感激他的国文老师，但这两人却在感情和道义上束缚了他那么多年，他却几乎不知道挣脱。即便他知道反抗，在他的女学生面前，他也仍然是软弱的，他没有师道尊严，甚至没有勇气主动要求她的身体，这就是理想的另一种形态。
这部电影无关背德、也无所谓肮脏与否，师生恋更是个幌子，只负责把你领到故事里头，我相信许鞍华最终要谈的还是这玄而又玄的“理想”。林耀国和妻子又回到了彼此身边，想过分开，但最终分不开，于是提议：看看长江吧，看看李白、杜甫和苏东坡笔下的长江。再不看，三峡工程会把很多地方淹没，就再也找不到古诗词中的那些好地方了。片末，是一小段长江的片段，水流得很静，不像我们往常看到的那样汹涌澎湃。面对这条也同样将要面临被阉割命运的大江，我想，再没有比我们，所有人此时的距离更近的时候了。
关于大熊猫二百四十字左右的作文【四】
功夫熊猫讲的是从前有个坏蛋名叫太狼，他的功夫很厉害，却做了很多坏事，被人们关到大牢里，不知过了多少年，凭他的功夫越狱了。
此刻乌龟真人要选一个神龙侠，有个叫石教师的人，他的功夫也很厉害，他还有五个徒弟，石教师原以为这个神龙侠是他的徒弟，没想到神龙侠是个卖面的大熊猫，乌龟真人让石教师把功夫毫无保留地传授给熊猫，结果石教师一向都没教熊猫，，最终被乌龟真人发现了，乌龟真人给石教师讲了一些道理之后了，从此，石教师开始用心地教熊猫功夫，把熊猫教成了武林高手，此刻太狼真的来了，它把石教师打败了，之后又去打熊猫，结果被熊猫打败了，为石教师挣了一口气。
这个故事告诉我们：“世上无难事，只怕有心人。”这就是说世上没有办不到的事，只看你有没有信心去做好这件事。就像功夫熊猫，它原本是卖面的，并且还很胖，可它很用心地跟石教师学功夫，把它笨挫的四肢变成了灵活的四肢，还为民除害打败了太狼。也像我们学习一样，只要努力学习，就会有收获。
