可爱的中国作文900字【一】
君子自古就是被赞颂的对象，他们主忠信，性如菊，居于竹，周而不比，品格高洁。一本《论语》读毕，我对君子的理解更加透彻了。
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。君子将食、住视为身外之物，即便衣不蔽体，食不果腹，也坚持自己的处事原则，对待他人，以温、良、恭、俭、让为主，亲和待人。服事君主，信实无欺，做事周而不比。贫而乐，富而好礼，独善其身，兼济天下，这大概是君子的心性品格、对国家的热忱之心吧。古有陶潜范仲淹，今有鲁迅李大钊，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。对待敌人横眉冷对，掀起复兴的革命。对待民众俯首成牛，挽起希望的狂澜。若君子有所求，必然是为了大义。
子曰：君子喻于义，小人喻于利，君子对于自身的修养是十分看中的，不因利益而迷失，不为重金而屈服，讷于言，敏于行。巧言令色足恭，为君子所恶。匿怨而友其人，亦为君子所恶。唯仁者能好人，能恶人，爱憎分明者，岂不为君子，人而为仁者，岂非君子耶？仁德为君子的必需品，也是君子的天性：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
君子为仁的代名词，德是君子的昵称。与之交往，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡饭。与之情谊，并不浓如烈酒，只似淡水清汤。君子如天上北辰，众星愿共之。
儒家智慧诠释君子之勇：志士仁人，无求生以害仁，有身以成仁。在当今社会，我们要做到言忠信，行笃敬，这样才能成仁，成德，成君子。
可爱的中国作文900字【二】
南浔古镇地处江浙两省交界处，有江南蚕丝名镇的美誉。南浔古镇景区占地面积为34。27平方公里，古镇的旅游景点分为三大区块，第一块是南浔旅游景点富集区，其中内有张右铭故居、刘氏梯号，等景点分布其中。第二块是由小莲庄，嘉业堂，文园，等几点组成的中心景区。第三块是以东街以东的张静江故居，和百间楼为主的东北区块。
第二块景区——小莲庄面积为17399平方米。原为刘氏家庙，从光绪十一年（开始，在池周补植花柳，重栽菡萏，布置台榭，启建家庙，历时四十载，于1924年完成。因慕元代书画家赵孟頫湖州莲花庄，而自名“小莲庄”。我们可以从外面清晰地看到里面的荷花池中的荷花很多，如同天上的星空皓月一般，那蓝天衬托着荷花池，给我一种画一般的美感。
富集区中的张氏故居被简洁的白墙包围着，没有一丝夸张，宅院面临着小河。走进张石故居的大门，吸引人的是中西合璧的建筑物完美的融合了中西文化，这座建筑物不仅有西方的浪漫情调，还融入了很多中华的雕刻技艺，有栩栩如生的砖雕门楼，房梁上的小动物，门窗上的人物，山水雕刻都那么栩栩欲活，令人叹为观止，久久沉醉于古人的情趣品味中。庭院中，耸立的假山，清澈的人造湖，安静的凉亭构成了一副朴实又毫无夸张的画面。最简单的绿植，却看起来是碧玉那么纯洁无瑕。小桥流水与大宅园交相辉映，呈现了人间仙境一般的景色。
最吸引我的是夏季古镇的夜景。去年的暑假，古镇是我们一家人每天晚上打卡的地方，我们一家还没有进古镇的大门就看见里面被一层烟雾和绿光笼罩。走进去，浔溪两旁冒出白色的烟雾，加上绿色的灯光仿佛来到了传说中的瑶池，河岸两边挤满了人都在分分拍照留念。我被一种动听的音乐吸引了，拉着爸爸妈妈往有音乐的地方走去，一会我们来到了一座石桥旁，见桥上帘子一样的东西，帘子里隐约能看到人，我们走到桥正前方的河岸仔细地看着，原来那帘子是水，帘子上所看到的人是投影。这种景象我还是第一次看见，妙不可言。不一会我们就来到了小莲庄外的小公园，这里景色更是迷人一棵棵绿色的大树，冒出白色的浓烟还有绿色的灯光再加上河里的景色，让人叹为观止。这种景象我只正西游记里看到过，没有想到在南浔古镇也能看到，应该是“此景只应天上有，人间哪得几回闻。”
“山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。”南浔就像一幅画卷，只有慢慢地打开，才能感受到他独特的美。
可爱的中国作文900字【三】
坐在桌前，写《论语十则》读后感。拿着《论语》摇晃了半天，也感不出个头绪来。恍惚中似乎看见一缕魂儿头过纸背，飘荡在春秋战国和两三千年后的今天。
想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，费劲口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最后没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最后也没发财。就得了几束肉干，几片干鱼，很失败的样子。
说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的。
说他书教的好，似乎有点儿勉强。据观察，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。
“由，会女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”懂不懂？自己去想吧。
“三人行，必有我师焉。”走在路上大伙儿互相讨论学习吧。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”凭兴趣爱怎么学就怎么学吧。
学的怎么样，全靠一个“悟”字。悟好了，是老人家的功劳；悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，“我是老师我怕谁？”
后来要不是几个学生有出息，哭着喊着又是叩头又是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊？你说他书教的好，让他拿特级教师证出来看看！
教书不怎么样吧，说话也没什么水平。
那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，总算说了句有意思的话“逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高明。其实就在他不远处有一位老农也在说；“不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。”
从战国回来，也不敢把自己的感想写到作文本上，那不是找吗？还是按照“四勿”原则，端端正正的写上：要抓紧分分秒秒时间，刻苦努力，向孔子学习。
学什么？忘了。
可爱的中国作文900字【四】
“穿过河流是海洋，
穿过海洋是远方，
站在心的方向，
张开爱的翅膀……”
每当听到这首歌，我就会想起《海洋天堂》，想到那如海洋般深阔的父爱。影片《海洋天堂》主要是讲述一个患有孤独症的孩子大福，他的母亲早逝，于是他和他的父亲相依为命。可是在他21岁的那一年，他的父亲查出自己肝癌晚期，于是父亲便开始努力地让自己的孩子学会生活自理，还不断地帮他找一个自己后可以有人照顾的地方。
大福他并不孤独，他的身边有很多有爱心的人在帮助他。一个马戏团的小丑给了大福快乐，并教他接电话。福利院的老师义务给他居住的地方。他的邻居时常给与他们父子俩帮助。
最让我感动的还是他的父亲，他怕自己后儿子会更加孤独，于是自己做了一个海龟壳，背着和儿子游泳，让儿子以为自己是一只海龟，不会因为自己离开他而更加伤心孤独。
我和妈妈一边看一边哭，为大福的不幸更为他爸爸的那份浓浓的爱而感动，爸爸那种把孩子放在第一位，时时刻刻保护儿子，分分秒秒为儿子着想，给孩子一个精神上的依托。我想到了我们现在的社会，有多少人真正的为残疾儿童着想？有多少人在实施“我为人人”的高尚行为？片中父亲把孩子托给孤儿院，孤儿院嫌他大，送到敬老院，又嫌他小。没有一个地方能接受他这样的病人。父亲不得不自己照顾孩子，直至自己患病去。
想到这里，我又一次被那浓浓的父爱打动，我们一定要珍惜和父母所处的时光，还要学会独立不要让父母担心。长大后为社会贡献力量，尤其是对残疾人要多关心，让整个社会都变成爱的天堂！
可爱的中国作文900字【五】
子曰：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”。“学而时习之，不亦说乎”所描述的，是一个人做人做事的状态和心情体验。学习的内容是做人做事，因此学习的时间并不仅在课堂上，在书本里，而是在日常的时时刻刻。“时习之”就是要时时刻刻加以练习和温习，通过实践得来的知识才是真知。生活是一切知识的源泉，这就要求我们“时习之”，勤思考，多练习，时刻不忘学习，保持一种活到老，学到老的生活态度。
世间什么最难？做人最难。拼上三年两载的工夫做成一两件事不难，做人却是一辈子的事，弄不好一辈子也不会做人。不会做人怎么做事？“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。孔子的弟子评价孔子为：温、良、恭、俭、让。做人首先要注重品德修养，其次才谈得上学识，我想，这大概也是孔子学识渊博的原因吧。意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补”，道德是做人的基本准则，懂得了做人的基本道德准则，一个人才能够站在道德的立场，真心对待他人。
孔子曰“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮。在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这句话是孔子赞美颜回高尚品德和情操的。其实，人活在世上是否幸福、快乐，关键在于心态，贫或富只是一种外在因素，真正有学识的人是不会受其左右的。
生活中有很多人，总是担心自己的才华不被人知，悄无声息的被埋没了，埋怨没有慧眼识己的伯乐，这些担心都有些多余，留得青山在，不怕没柴烧。真正紧要的问题，并不在于人知，而在于知人。知人总会在关键时刻对一个人的命运产生重大而深远的影响。
《论语》还教会我一项道理，人必须学会多种本领，做一个能文能武的通才，不仅要对专业要精通，对其他领域也要能懂能做。
“君子事来而心始现，事去而心随空”一切功名利禄不过是过眼烟云，得而复失，失而复得都会经常发生，只有将功名利禄看淡看开，才能“事去而心随空”《论语》，一本包含了道理的圣贤之书。
可爱的中国作文900字【六】
原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”
译文：学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远方来不也高兴吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！
学习有仅指学习书本知识，还应包括学习生活技能、做人的道理、做事的原则等。学习的重要原则是学以致用，学了就要应用于实践中，而且要常温、常用、常练。所谓拳不离手、曲不离口，方能学懂、悟透、灵活运用。在学、用、练中体会成功的快乐，体会成长的快乐，达到热爱手头上的事儿的地步，没有什么学不会的，没有什么做不好的。
志同道合、情趣相投的人远来造访，何其快乐！几千年来，真正读懂孔子的人都是他远方的朋友，跨越时空的交流，精神领域的深层对话，找到知音、找到心灵家园，那是人生最满足、最快慰的事情。
别人不了解自己，不必怨恨，报怨是修养不够。生活中并不是所有的人都应该了解你、理解你、认同你，干嘛非强求那么多人去了解你呢？你有实力、有魅力，首先应先推销给自己，然后再推销给别人。让别人了解你、理解你、认同你，你自己应先了解别人、理解别人、认同别人。
可爱的中国作文900字【七】
孙水林、孙东林两兄弟虽然仍都是农民工但他们身上无处不彰显“信义”二字。大雪封路，挡不住哥哥孙水林踏上归途的脚步。胸中怀揣的，不仅是那26万元工资，更是滚烫的热火心肠！但事不尽如人意，孙水林路上遭遇车祸，不幸身亡。但是孙东林并没有一味沉溺在悲伤中，因为他没有时间去悲伤，他必须尽快去完成哥哥未完成的遗愿：去发工钱！两兄弟完成了一次以生命为代价的生接力。雪落无声，但情义落在地上铿锵有力！
而才哇，只是一名普通的藏族村干部。当玉树地震来临，远在他方的他接到女儿的电话，急忙往回赶，但是他却放不下路上向他求助的村民。来来回回，一次又一次，把伤员送到医院，再也顾不上自己的家人。但是，迎接这位挽救了30多个生命的英雄的，却是三位亲人的遗体。这才是真正的铁汉！坚强的他，是废墟上不倒的柱子，不倒的梁，为人民撑起一片天！
同样的，一个普通到不能再普通的钢铁工人，自己家都还不宽裕，却将自己工资的.一大半去帮助别人。他资助180多名特困学生及特困家庭共12万元，并无偿献6万多毫升，是自身量的整整10倍！不仅如此，他还是无偿献、无偿捐献造干细胞、无偿捐献遗体器官的志愿者。他总问别人还需要什么，总问自己还能做什么。他，就是郭明义。
这些英雄的事迹在全中国播出，为的就是要感化中国人，感化冷漠的中国人。试想，如果我们都认为国家的建设、社会的发展不差自己一个人，那么，这世界会怎样？反之，如果我们都做一点自己力所能及的小事，那么，这世界又会怎样？爱国已成为每个人常喊的口号，但依然不能做出一点实际的事情，只顾着自己的小家，顾全大家的反成了“傻瓜”。殊不知，正是这些“傻瓜”们，才给了我们现在富足的物质生活，而我们之间却没有几个人能站出来，继续他们的事业。这听起来难道不讽刺吗？不管别人，只顾自己，那么，我们的后代会不会站出来指责我们这些贪图享乐的先辈们呢？
醒醒吧，炎黄子孙！让我们为这些英雄齐声欢呼！并用我们自己的平凡，承接他们肩上的责任，去缔造新的传奇！
可爱的中国作文900字【八】
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
那里讲的就是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自我的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也就是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不一样，不相为谋，任重而道远，而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不就是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只就是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底就是被雅典民主政权处的，据说就是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样就是一种自由精神。打开《论语》去读，像就是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想？？中庸之道。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，就是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，这天的人们却在褪色，对其讲孝就是十分必要的，让他们明白孝就是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲后，要考察他的行为；若就是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人能够说就是尽到孝了。”那里讲了什么就是孝，同“事父母能竭其力”有些不一样。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或就是贪污或就是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算就是孝。父母都期望子女比自我强，具有良好的品德，这就是父母教育子女的出发点。所以为父母带给丰厚的物质不就是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才就是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正就是一种谦虚、严谨、实事求就是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学就是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这就是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则就是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自我的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍就是至理名言，好处至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每一天都要接触的`人甚多，而每个人都有必须的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班群众里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。
有的就是上晓天文，有的就是下通地理；有的就是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，就是那样地雄伟，绵延；大海就是那样地壮丽无边，山之所以高，就是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，就是因为它用心地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就务必善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但就是正就是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思就是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自我，努力实践，完善自我的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为礼貌、昌盛、礼仪之邦。
