高三觉醒作文【一】
现在的我即使上了初中，还是在浑浑噩噩的混日子，成绩不高也不低，反正在班里是属于那种默默无闻的。可是在暑假中的一天，我看到的一个故事使我觉醒了。
在一个炎热的下午，我虽然很想吹上空调，看上电视，但是妈妈让我去把我的书整理一下，说我的卧室太乱了，如果整理好了，就允许休息一个下午。我欢呼一声，立马跑去卧室整理，可是看到书桌上那一堆一堆的书和床上的东西，还有柜子里的。我崩溃了，可是能怎么办呢？其一，我已经答应下妈妈了，不能食言。其二，这是我造的孽啊！我走到书桌旁，看着那一堆书沮丧。忽然听到了一阵争吵声，我好奇心作祟，便跑到窗前看了一下。在花园里，有一个母亲对着那个孩子就像机关枪一样答吧答吧，一直说话，那个孩子也不甘示弱。我听懂了，原来是这个孩子这回考试没，这个母亲让他去补课，可是这个孩子自认为学习不差，不想去，而那个母亲说：“你那叫不差，在班上一直保持中下等，马上你就成了差等生了，告诉你，别想玩电脑”听着他们两个人的争吵，我一阵恍惚，原来妈妈也是这样苦口婆心的劝我，可是我一直不想去，和这个小孩子一样，我看着那一大一小争吵的画面，忽然觉得那个小孩子好不懂事，而我何尝又不是和他一样呢？原来的我是这么不懂事啊，我应该听话些啊，忽然好想劝劝那个男孩子。
我继续整理，一不小心到了一个本子，拍了拍上面的灰尘，打开一看，原来是刚上小学时记的几篇日记，后因为我毅力不够，放弃了。上面的几篇日记并不是连着写的，而是几天几天跳着写的，最后一篇是六年级期中考试所写的，而这寥寥几篇日记，居然都写着一个内容，一个令我心颤的内容——改变。我仔细的看着，无非都是些考试没要改变之类的话，当时的.我，下定决心要改变，可是都是三分钟热度，然我心颤的是：在日记本中我骂自己是废物，没有用。我还在床上发誓一定要改变，可第二天呢？那种发誓时的决心已烟消云散，咬牙发的誓言也抛到了九霄云外，该干嘛就干嘛，和原来一样混日子。
现在的我看了看任然在花园里吵得母子俩，和这个本子上写的东西，我猛然觉醒：原来的我是那么不懂事，总惹妈妈生气，而且做什么事也没决心，又不努力，整天本着混日子的心态上学，能上进才怪呢？我应该改变了，应该做个学习上进的好孩子，想起原来的目标，原来的竞争对手，我一下有了决心，我已经迷失了14年了，应该好好的找回正路了，想到这里，我眼睛有些红了，我期待自己的表现，也希望结果不再会是悲剧。
我，猛地跑出卧室，对着妈妈说：“妈，我要补课了”妈妈回头看着我，露出一个欣慰的笑容，而我也回了妈妈一个自信的笑容，在这个家里，一阵幸福的气息在飘荡。
高三觉醒作文【二】
《觉醒年代》讲述了革命人士找到的冲破旧思想的罗网，看一场有意义的新文化运动。主要提倡科学与民主，反对旧礼教、旧道德，提倡新文学，反对旧文学，而后来的五四运动证实了人们的思想得到解放。这部电影从另一角度向人们展示了中华民族由纪律到制度再到思想的一个奋斗过程，由表及里，由浅入深，层层递进。从侧面也让我体会到中华民族探索求知的精神与胜利的来之不易。
在这部电影中最让我印象深刻的是陈独秀，他曾经是清朝秀才，后来参加了辛亥革命，在“二次革命”后流亡日本，1915年，在上海出版《青年》，一年后改名为《新青年》，在五四运动间，影响了一代中国青年思想。他提倡民主与科学，还形象地称它们为德先生和赛先生（民主的英文译音，是德摩克拉西，科学的英文译音，是赛因斯）。他曾经说过：“青年其年龄或身体，而老年之脑神经十之九焉。”在他看来，青年，不是有多小的年龄或有多光滑的面容，皮囊上那气沉沉的灵魂，在于内在的思想是否“新鲜活泼”。青年应是洗涤这个时代的一把钥匙。青年，于个人，是一日之计在于晨一年之计在于春那初升的太阳；青年，与社会，是叶与根那息息相通的脉搏；青年，于时代，是对国家的责任与牵挂。
高三觉醒作文【三】
江山阅年，觉醒改天——观《觉醒年代》
当丧权辱国的条约被敲下许可的印章，当共和将倾，国将不国。无尽仁人志士化作响锤，敲响众人，立志改天换地，跨过荆棘丛，找到一张救国救民的药方。
或许在《觉醒年代》这部剧中，仲甫先生与守常先生更像是璀璨发光的明星，是指引那个时代青年们走出阴霾，踏入光明的一道光。其实小生初阅此剧，第一崇敬的人还是蔡元培先生。当然，陈、李、蔡等人都像极了天上发光发亮的明星，他们作为当代青年们的领头人，都各自有各自的闪光点。可我却偏爱蔡公的兼容。
“海纳百川，有容乃大”。
这是从小说到大的道理，但在现代社会，处处充斥着极端，自私与狭隘，网络发言处处横跳的是“二极管”。他们用自己狭隘的价值观扭曲了这个本不绝对的世界，而蔡公的“兼容”，是对他们这种思想最大的轻蔑与讽刺。
“囊括大典，网罗众家”。
蔡公听诸导百家之言,集众智以探索救国之路。这是他长远的眼界与宽大的格局。谁也不知道未来会发生什么，谁也不知道究竟是马克思主义能救中国还是空想社会主义亦或是杜威实验主义。当大家都在为把谁关在外面而争论不休时，蔡公却笑盈盈地把门打开，先让外面的各种人一同迎进来，然后再不缓不慢地将那些不必要的人清理出去。
“思想自由，兼容并包”。
蔡公的兼容是有智慧的，他集了老祖宗传下来的智慧，将“囊括百家，合成一统”各取其优的智慧用在了治理北大上。在1919年的北大，不仅能听到外街传来的抗议演讲声，或许还能看到一群长衫老儒坐在一起吹烟喝茶，闲谈国事。这是蔡公营造的北大，是当年那个国内各类思想交汇最繁荣活跃的北大,更是马克思主义思想在中国的襁褓。
“和谐，不是一百个人发出同一种声音，而是一百个人发出一百种声音后，他们能彼此尊重。”
蔡公或许深谙其意。在新旧文化的对抗战中，他从未因自己的思想而去驱赶异类，反而敞开了胸怀，也大大方方的迎接老儒生们，让老将新将一起上，大家一起探索思想异同，才有了陈独秀辜鸿铭能笑见握手的一幕。“没有风暴的海洋是池塘。”我想这也是北大思想上能如此繁荣兴起的原因。的确，没有辜鸿铭，新思想或许不会成为新思想,而北大，也就算不得北大了。
“事业文章随身销毁，而精神万古长青。”
先生千古。先生的兼容精神千古。
高三觉醒作文【四】
转眼间，朔风吹折了遍地百草，一夜之间万树梨花尽开。暗香之中，寂寞无主的梅花悄然盛开，给北国带来了春的讯息。城外深深的草木，昭示战乱的平息。黄河从万仞山中流过，一直东奔至海。宁静安详的北国却如一位饱经沧桑的老人，缓缓讲述着过去的一切一切。
那些流战争，那一次次浴的奋斗，都不再有。不再有人挑灯看剑，不再有人笑谈渴饮匈奴，也不会再有人黄沙百战穿金甲了。于是，在安逸的生活中，我们渐渐合上了诵读千年的"文化"这本"大书"。
一刹那，那位美丽的江南女子，那位慈祥的北国老人，都不见了。我们还给对于历史的最后印象，是托尼·班卡福特那个带着一条可笑的木须龙的木兰，是马克·奥斯本和约翰·斯蒂文森创造的风靡世人的熊猫阿宝。如面对洪水般涌入我们生活的西方文化，我们究竟还能不能守护住中华传统文化这涓涓的细水长流?
那是五千年文化沉淀的精魂所在，是最真的中国心啊!
当你沉浸在日本漫画里时，你是否仍记得孔子几千年前的'谆谆教诲?是否不忘"忠孝仁义，礼智信勇"?当你在物欲横流的社会中贪心顿起时，会不会想起"孔融让梨"的那份谦让和无私?当你泡在网上，在家啃老，成天捧着幼儿读物逃避长大时，你有没有忘记梁启超说的"少年强则国强"，有没有想起鲁迅所说的"无穷的远方，无数的人们，都和我有关"，有没有一份以天下为己任的"天下兴亡，匹夫有责"之精神?当你忘记传统节日，意志不坚定，成天想转外国国籍好求发展时，你难道已经忘记三千年前的屈原，在对国家无比的眷恋和无尽的期望中投江，两千多年前的项羽，宁不过江东最终自刎，一千年前的文天祥，在敌人的威逼利诱下坚定不移、留取丹心了吗?
多少先辈古人，多少刚烈之士，告诉我们中华民族的文化不可忘，中华民族的精神不可忘!在这让人捧腹忍俊不禁的熊猫阿宝前!我们中华文化还要沉睡多少年，是时候要苏醒了!
我再次睁开眼睛，历史长河中的一个个定格在我眼前展现：那是李白，在被贬、失意后高吟"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海";那是杜甫，在雄伟的泰山前低呼"会当凌绝顶，一览众山小";那是苏轼，"老夫聊发少年狂"，正要"西北望，射天狼";还有那个伟人毛泽东，在无边雪原上即兴吟诵，"俱往矣，数人物，还看今朝"。那是中华文化的激扬澎湃，那是中华精神的源远流长。
赶快觉醒吧，中华传统文化!
高三觉醒作文【五】
适逢建党百年，中央1套隆重推出了《觉醒年代》，详细介绍了以陈独秀、李大钊为代表的第一批中国共产党员中华民族从反封建到求共产的转化，在影视题材里第一次正面大张旗鼓的树立了陈独秀先生独立思考、个性张扬、奋发有为的形象。
从流亡日本反思国可以爱也可以不爱被愚忠派当做汉奸，到回国创立新青年杂志，再到入京任教将新青年转移到北京，被北洋政府逼迫从北京返沪，陈独秀先生倡导的民主和科学，振聋发聩，一时风头无两，激励国人。
觉醒一词，用的恰如其分。清末以降，无数仁人志士探索救亡图存之路。有封建士绅的洋务运动，有勋亲贵胄的君主立宪，有封疆大吏的东南互保，有神鬼颠倒的太平天国，有农民起义的捻军，有不明真相的义和团，有资产阶级革命派的辛亥革命、二次革命、护国运动、护法运动，有张骞为代表的实业救国，甚至有袁世凯为代表的军政府复辟、张勋复辟……各派各流，粉墨登场，偌大中华，成了演练场，成了试验田。为国，时代精英和盲流们真是操碎了心。凡此种种，皆以失败告终。当那之时，知识分子的苦闷，不可为不大，竟连周树人，也无奈的沉迷故纸堆，考据金石，以古封今，麻痹自己！
大变革的年代，自然是风雷激荡，大变革的年代，自然是新旧交替。胡适之先生留美返国，一方面作为新青年的导师，首倡白话文、白话师，誓与旧文化旧文坛决裂并一战高低，另一方面娶老家安排的小脚女人，相濡以沫；李大钊先生一方面深入工厂，与长辛店工人交朋友，另一方面对家中一字不识事实上的童养媳宠爱有加；辜鸿铭留着辫子养着奴才，却娶了日本女人，说着流利的几国外语，驰名欧美；周树人一方面抨击着吃人的礼教，呼喊着救救孩子，另一方面又不违母命，和发妻在一个院子里住着却不同床……凡此种种的纠结与扭捏，是时代的注脚！
新文化运动，白话诗文和小说，事实上降低了文化门槛和思想表达门槛，扩展了文化和文明的覆盖面，有效降低了学习成本，将文化逐步的推向大众甚至结合工农识字班推向工农。文化，再也不是皓首明经的有闲阶级专享。
当代人说，风起时，猪都能飞上天。潮流来的时候，本着求同存异，新思想新文化在襁褓中总要团结奋进，战旧战古战当局，但潮流滚滚中，对于将来，同袍亦会有分歧。在倡导新文化反封建上，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅甚至吴稚晖都能同仇敌忾，法国派、俄国派、美国派、无政府主义等等，都有共同的敌人，封建主义。在反封建的下一步发展上，大家产生了分歧，巨大的分歧，从思想到行动上都是不可调和的矛盾。归根到底，是为了谁，依靠谁的问题。
五四运动中，李大钊最早发掘并激励了工人的力量，接触马克思主义后毛泽东认真思考了中国工人阶级弱小需要同盟的问题，陈独秀在武汉演讲中公然抛出了无产阶级暴力革命的道路选择。一代人的集体智慧，逐渐凝结，慢慢滴灌中华大地。
经过了理论传播与思考、学习与讨论、学生与工人运动结合，在共产国际的帮助下，中国共产党的成立条件成熟了，南陈北李相约建党，在嘉兴的游船上，一个小规模的秘密社团建立了，星星之火，可以燎原。自此，经历28年风霜雪雨，中国共产党在天安门城楼上庄严的宣告了中华人民共和国的成立。
《觉醒年代》里，充分展现了中国共产党成立的初心和使命，是为劳工、为大众、为民族、为社会！观看此剧，作为一个中年人，我数次热泪盈眶！我为是这个伟大组织的一员感到光荣和自豪，我愿为人民的幸福、社会的进步肝脑涂地！
此致我亲爱的党！
