事情往往在不经意间就发生了。
只因为我们忽视了。
第一天,荷花只开了一小部分。
第二天,荷花以第一天两倍的速度绽放。
第二十九天,荷花铺满了一半的池塘。
第三十天,整个池塘都开满了荷花。
癌细胞最初如针眼般大
长成芝麻般大需要很长的时间
再长成黄豆般大需要较长的时间
而再长成拳头般大却很快了
蔓延的速度
在某个节点
将以几何级数递增
勿以善小而不为
勿以恶小而为之
流年在悄然中走过,回忆在岁月中斑驳。踏过凡尘,让友谊在时光中辗转成歌。
——题记
Chapter1
最后一圈了。和同学相约组建的队伍早已支离破碎,只剩筋疲力尽的我还在用信念与尊严在跑道上品拼搏。微风吹过的瞬间,是你不知何时出现在我身旁:“没力气啦?还有五十米,我们一起冲!可别让我失望啊!”流光一霎间,我的脚下突然满是坚毅,点燃的激情伴随着青春的热,驱动着我跟随着你的脚步向终点飞驰。你笑嘻嘻地说:“好样的!下次继续!”我也笑了,和着明媚的灿阳,将这情谊在璀璨中绽放。
Chapter2
暮蔼苍苍,我迷失在浮华褪去后的沧桑。一败涂地的成绩单像个泛着暗光的神龛罩在我头顶,淋漓尽致地向一切展现我的颓唐。细雨微凉,雨水和泪水模糊了眼眶。是你,在此时安慰我,陪伴在我身旁;你自动当起那个我可以倾诉的对象。末了,你抬头看我,眼神里的鼓励与坚定散着令我屏息的光芒。“一次挫折并不可怕,可怕的只是不敢面对它。别灰心别颓废,我不希望看你这样。我相信你,相信这次的失败是为了下次更加的辉煌!”我重重点头,心里开始复燃起希望。两个身影并肩折开细雨,没有了苦涩与凄凉。
Chapter3
忘带饭费的绝望瞬间将我打入万劫不复之地,后悔莫及却又无可奈何的我在这人声鼎沸的教室竟抓不住一根救命的稻草。面无表情自叹自作自受之时,冰凉的指尖突然触到一阵有力的温暖——你不由分说地将大大小小的钞票塞进我手心,脸上的微笑融化掉苍白无力的绝望,散发着炽热的光芒,似一针强心剂,让我不再在原地焦躁彷徨。交完钱后我转身,和你相视一笑;所有的感激都化作此时无声胜有声,亲热的一个拍肩,无双的情谊不言而喻。日光倾城,照亮一纸笙歌飞扬。
难过时,总是你给我力量;喜悦时,总是你同我分享。高山流水的向往,若你绝弦,我定如子期用一生守望。年少轻狂,有你一起欢笑一起悲伤,这份永不磨灭的友谊,将永远印记在我的心上。得你携手并进,画一世坦荡宽广。
你是我最好的朋友。
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
中国谚语
一万年太久,只争朝夕。
毛泽东《满江红 和郭沫若》
以前种种,譬如昨日;以后种种,譬如今日生。
孙中山《在广州中国国民党恳亲大会的演说》
少不勤苦,老必艰辛。
宋 林逋《省心录》
时间是人所能花费的一种最贵重的东西。
[古希腊]泰奥弗拉斯托斯
赢得时间的人就是赢得了一切。
[英]狄斯累里《汤克雷德》
不惜黄金散尽,只畏白日蹉跎。
晋 王褒《高句丽》
日月逝矣,岁不我与。
《论语阳货篇》
只有今天可贵,紧紧抓住在手。
陶行知《今天》
最大的牺牲是时间的牺牲。
[古希腊]安梯丰
节约时间就是延长寿命。
西班牙谚语
失掉了现在,也就没有了未来。
鲁迅《且介亭杂文 序言》
你热爱生命吗 那就不要挥霍时间,因为它是构成生命的材料。
[美]富兰克林《格言历书》
记住吧:只有一个时间是重要的,那就是现在!它所以重要,就是因为它是我们唯一有所作为的时间。
[俄]列夫 托尔斯泰《三个问题》
金钱买不到时间。
德国谚语
黄金有价,光阴无价。
中国谚语
男儿奋发贵乘时,莫待萧萧两鬓丝。
《革命烈士诗抄 朱学勉诗》
时不可贵,机不可失。
《隋书 刘蚊传》
时间就是生命。
鲁迅《门外谈》
往者不可谏,来者犹可追。
《论语 微子》
时是有进无退的,时是一往不返的。
李大钊《时》
浪费了时间就是牺牲了生命。
李大钊《时间的浪费者》
时间是世界的灵魂。
毕大哥拉斯
时间:人一直试图打发的东西,但结果是它打发人。
[英]斯宾塞《定义》
抛弃时间的人,也将被时间抛弃。
美国谚语
就在我们说话的当儿,无情的时间已经溜走。
[古罗马]贺拉斯《歌集》
拖延是时间的盗贼。
英国谚语
醒来吧——你的良宵已经来临!醒来吧——每一瞬间都贵如黄金!
[俄]普希金《鲁斯兰和柳德米拉》
历来真正做学问有成就的学者,都不懂得什么秘诀,你即便问他,他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规,上面写道:
古人读书, 皆须专心致志,不出门户。如此痛下工夫,庶可立些根本,可以向上。或作或辍,一暴十寒,则虽读书百年,吾未见其可也。
看来这个学规中,除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外,一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西,只要专心致志,痛下工夫,坚持不断地努力,就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究,抓一阵子又放松了,这就是“或作或辍,一暴十寒”的状态,必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。
这种学规早在宋代就十分流行,特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规,而是一些经验之谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道:
读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处;不能出得书,则又在言下。惟知出知入,得尽读书之法也。
用现在的眼光读这一段文字,也许觉得他的见解很平常。然而,我们要知道,陈善是南宋淳熙年间,即公元12世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张,也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读书,就是说要知入知出;要体会古人著作的精神和实质而不要背一些字句,就是说要体会古人用心处而不可在言下。不但这样,他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用,并且要用得灵活,即所谓“透脱”。你看他的这些主张,难道不是一种反教条主义的主张吗?他的这个主张,过去很少有人注意,因为他的声名远不如朱熹等人,但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张,我想这还是值得推荐的。
宋儒理学的代表人物中,如陆九渊的读书经验也有可取之处o《陆象山语录》有一则写道:”如今读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。”接着,他又举出下面的一首诗:
“读书切戒在慌忙,涵泳①工夫兴味长;未晓不妨权放过,切身须要急思量。”
这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂,而是主张对于难懂的地方先放它过去,不要扣住不放。也许看完上下文之后,对于难懂的部分也就懂得了;如果仍然不懂,只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。
注:①[涵泳]:深入体会。 (节选自《不要秘诀的秘诀》
12.文中作者肯定的读书态度和方法是什么?(最好用文中语言作答(2分
答:
13.下面是关于本文行文特点和基本结构的分析,请选出不正确的一项。(2分 (
A.作者在引述古代学者关于读书学规和方法的经验之谈后,接着对其作阐释和评述,并且融入自己的观点和态度。
B.引述陆九渊的诗句后,作者只对其中一句作了评述,是因为其他诗句与读书方法和态度无关。
C.引述——评述——再引述——再评述,如此循环,是本文行文的主要特点之一。
D.本文虽然有三段引述三段评述,结构看似松散,其实是紧凑的,因为有一条读书方法和态度的主线相牵连。
14.作者在引用陆九渊的诗句后,只对其中的“未晓不妨权放过”作了阐释,而不像前面两段在引用后作全面阐述,这是为什么?(2分
15.结合你的学习体验,谈谈文中倡导的读书态度和方法在我们学习中的作用。(3分
答.
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