知行合一砥砺前行的作文

知行合一砥砺前行的作文【一】

忠即忠诚，忠贞、忠义。勇即勇敢，勇猛勇毅。麻城古属黄国，强楚伐黄，黄人宁不降。这种英勇无畏，忠贞爱国的浩然正气滋养着一代代麻城人。“黄麻起义”即是麻城人对忠勇精神作出的最为壮烈的行动诠释。忠勇即是信念，也是本色，更是行动。

“明月照秋霜，今朝还故乡。留得头颅在，雄心誓不降。”这是抗敌英雄蔡济璜的铁壮志。在当地反动民团、红枪会匪近万人向麻城城区猖狂进攻之际，他临危不惧，一面指挥城关的工人、店员和撤进县城的乘马、顺河等地的农民坚守城池，英勇抗战，一面派王树声赴武汉请求救援。这是他对忠勇最好的智慧诠释。当共产党的“八七”会议精神传达到麻城后，他深入到麻城邱家畈、林家山等地，发动农民*动。之后，作为黄麻特委委员参与组织和领导了著名的“黄麻起义”。受挫后，起义军转战木兰山，他奉命坚持斗争，最终牺牲于林店河。忠勇是他的代名词。他是大别山养育的骄傲，是麻城精神之忠勇所在。

自古“百善孝为先”。孝善是中华文化传统文化的灵魂，是华夏子孙最为基本的人伦规范。麻城孝善文化薪火相传，孝行善举层出不穷，孝善不仅是每一名麻城人的道德规范，更是一种社会责任。古有卧冰求鲤之孝善感人至深，今有麻城之孝善感动大别山。

都说父亲似山屹立不倒，乘马岗镇村民程龙富便是一座伟岸大山。初中毕业后一直在外务工，天有不测风云，儿子多多突患白病，幸福之家举步维艰。面对一贫如洗的家，面对幼小的儿子，程龙富不离不弃，这是父爱的孝善感动。都说母亲似水温柔岁月，铁门岗乡村民徐新菊，独自挑起照料脑瘫儿子的重担。“我要好好活着，照顾好儿子每一天”，这是家住铁门岗乡的徐新菊一直坚持的信念，是信念、更是母爱使然，22年来，从无怨言，真画龙点睛做到不离不弃，真正做到孝善之伟大。

千年古城，文脉恒昌。忠勇孝善是大别山孕育的灵魂，是麻城精神的\'彰显。创新是推动发民展的动力，实现进步的灵魂，是时代的精华，也是麻城人的精神因子。大别山钟灵毓秀，创新精神彰显。毕业于清华大学物理系的理论物理学家彭桓武，开展了应用量子力学理论研究，他在中子物理、辐射流体力学、凝聚态物理、爆轰物理等多个学科领域取得了重大成果。他是麻城人，是麻城的荣誉与创新的彰显。

奋进是一种自强不息，努力向上的精神力量，是一种不畏困难，顽强拼搏的坚强意志，是一种不甘于人后，追求卓越的时代精神。张家畈镇人余诚，由乡到武汉，一面为中国公学募款，一面与刘静庵合办留东预备学校，亲自执教。在清吏缉捕甚急，为避耳目，安顿在上海读书处却依然热忱爱国，“养极高尚之人格，造极精纯之学问，建设新政府，使中国成为第一等强国。”这是他一生奋进追求的目标，亦是麻城精神的奋进。

蜿蜒千里，大别山作朔风屏障。麻城人杰之地灵，龟峰拔地而起，杜鹃花四月遍地，品香花称当龟岩绿，问美酒遥遥望杏花村。忠勇孝善，麻城精神壮域传承，创新奋进，大别山浩荡迎春风。

知行合一砥砺前行的作文【二】

从《身心合一的奇迹力量》这本书中讲了如何做到身心合一，我们人每天都在进行两场比赛，一场是外部比赛，一场是我们内在和自己心灵的战斗。人有两个自我，下达指令的自我一和执行动作的自我二。自我一常常不信任自我二，自我一挑自我二的毛病。这样人就容易对自己做出评判，如何避免评判？书中讲像对待种子发芽一样的\'态度对待自己。当我们看到砖缝中的一颗种子发芽，我们只会感叹种子生命力的强大，而不会对它做出评判。这样更易进入身心合一的境界而不是自我评判。当一个人注意力集中的时候会创造出很多奇迹。书中举了冲浪的例子，当我们在大海中冲浪的时候，我们不会想着去征服大海，因为海浪为我们创造了更好的价值，把海浪把对手视作教练，它在帮助你做得更强，把竞争的胜负心放下是身心合一的根本动力。

看着书中的内容，想到自己在教育孩子方面曾经给孩子做了过多的评判，孩子今年就要面临高考，书中正好讲了这样一段高考的话：“高考不是要非得战胜谁，不要提高高考对人生的影响力，觉得一考定终身。如果把高考看成就是给自己一个交代，在验证自己的学习在这儿有没有得到一个更长足的进步。把高考当做海浪，你不想战胜它，只想通过它来考验你自己让你变得更强。”孩子要高考，曾经为孩子的成绩焦虑，当看到这本书中所讲的，忽然有种意识，如果高考自己不给孩子过多的评判，能激发孩子的潜能，给孩子一个健康的人格，为了孩子的健康成长，作为母亲，尽力通过高考让孩子明白自身内在的进步、身心合一的进步，让孩子的人生充满乐趣，那么高考应该是孩子生活中的一小部分而已。

知行合一砥砺前行的作文【三】

这种渗入佛教的天人合一观念也是以佛法的面貌出现的，具有较强的蒙蔽性。最肤浅的表现形式就是佛我合一，误解众生本来是佛的真实含义，认为通过一些祈祷祭祀和其他宗教仪式可以与某尊佛合为一体。其实这就是印度教梵我合一的翻版，而印度后期大乘佛教深受印度教影响的事实已经为学界共识，迄今一般的印度人也都把佛教当作印度教的一个分支。众生本来是佛的本来意思仅仅是众生本来具有解脱的可能性。

还有一种更隐蔽的表现形式就是对佛性，如来藏，真我，真如的错解，把它们当成了宇宙本体的“天”，而追求自我与这种代表最高法则的“天”的合一，也就是舍弃小我成就大我，当然他们并不认为自己是在追求大我，他们以为证到有为法的无我并非就是究竟解脱，否则就堕入二乘或者断灭了。他们认为无为法一定是有本体的，并非仅仅是空，而产生独立于缘起法外的.佛性，如来藏，真我，真如的观念。其实这还是未能证到无我空性的表现，而产生的一种不生不灭的大我的妄想。所谓的佛性，如来藏，真我，真如仅仅是缘起空性的一种方便说法，而缘起空性非断非常。持这种观念的人最难理解万法皆空下的无穷妙用是如何展开的，破了假我，如果不安立真我，这让他们感到不可思议。但任何真我的安立，无论说得如何巧妙，根深蒂固的还是那个我执。所以对此产生疑惑的人应该反省一下是谁在疑惑？就是我执。

第三种表现形式更加狡猾，危害也更深，在当今这个时代尤其值得警惕。他们会把欲乐当成解脱的手段，这原本也是印度教某派的教义，对性力的崇拜，将情欲神圣化，企图在感官的狂欢中寻求解脱。稍有理智和历史常识的人都能明白，虽然它外表深奥，但怎么可能是释迦牟尼佛陀的教法呢？这种狂欢会造成一种类似解脱的幻觉，甚至是成佛的幻觉，自我会急剧膨胀，极大的我慢会幻觉到假我的消失，神我的出现，俨然把自己当成了造物主，却自认为是佛慢或与本尊合一了。他们也会把肉体修成天色身或化成什么光当作成佛的重要标志之一，却不知如果这是真的，那么天人乃至魔王也都成佛了。“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛陀的警诫我们切不可遗忘。

总之，一切含有天人合一的观念，皆非佛教的，一切佛法都概括在“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”的三法印之中。三法印就是一乘法，就是究竟了义。画蛇添足者，只能越搞越糊涂！

知行合一砥砺前行的作文【四】

今年的第十本书—《身心合一的奇迹力量》。本书的作者是提摩西·加尔韦，他是美国运动心理学的第一人，教练技术的先驱。他的这本书入选全球50部心灵励志经典。

此书与《心流》大同小异，都是讲身心统一的。为什么要身心合一呢？因为合一便不再扭曲，达到“想”与“做”的高度统一。良好的心态就是一种有意识的无意识，能更好地实现身心合一，而只有合一才会发现自己的能力超乎自己的想象。

发现两个“自我”。人生的每一次比赛都有两场，一场是外在的，一场是内在的。我们常常都在追求外在的胜利，而忽视内在的重要性，其实，一场比赛，只有胜了内在才能更好地赢得外在。不进行批判，是打赢内在比赛的关键。理顺自我1和2需要做到，轻松的描绘希望的结果，学会信任自我2的能力，学会不带“批判意识”的观察。最重要的是放松的专注。

不要被个人成就感所迷惑。很多人在取得进步后，会很兴奋。但是，到第二天，他们往往又恢复到以前拼命努力的样子。这是因为，拼命努力中自己是控制者，成就感十足；而顺其自然的方式，获得的成就无法归功于己。所以要理智看待效率，正确取舍。切记，不要被个人成就感所迷惑。良好的心态，是获得一个满足幸福生活的前提，没有一个良好的心态，即便衣食无忧，家产万贯也是不幸福的，不开心的。

作者说，放弃忧虑，但不要放弃努力，反而会产生新的力量，全身心朝着生命奔跑。换句话说，无论我们在人生道路上遇到什么，经历了什么，都要以积极乐观的心态面对，顺其自然的放松专注，那么困难可能会成为人生中难得的一笔财富。

拥有良好的心态，身心合一，是收获非凡人生的前提！

知行合一砥砺前行的作文【五】

世事无常，或艰苦卓绝，或飘逸安然，我们都在流淌着自己的生命长河，但在这无止境的长河中，有各种各样的羁绊，有各种各样的挫折，有各种各样的不幸，它会来的措不及防，甚至它会接踵而至，就如同墨菲定律所言，坏事成三，苦难总是在一天把你击垮。不过，上帝论而言，老天也总是在给你关上一扇门的同时给你打开一扇窗，这个为你开窗的人，总是会在你被苦难压迫的时候为你划出一道温暖的光，让你砥砺前行。挥洒人生本色。

我的故事就像浓茶般苦涩而让人清醒焦躁。高二那年家中的变故毫无征兆般让我的生活从此笼罩在阴霾之中，也让我无数次在那个可怕的春节中迷失，痛哭，我以为我会甩不掉它，会从此再无光彩，可是，时间这个“良药”，它真的可以治愈人们心中的苦痛，让伤口结痂，让伤感的回忆深埋与记忆深处，我可以尝试让自己回归正常的生活轨道，依旧交友，依旧学习，唯一变了的，只有清明节那田堤上的一座新坟。可是，时间也改变了我的家境，一年过去，两年过去，家中的支出已然让储蓄变得少之又少，而我和弟弟又正当读书时节，书本费，学费，生活费，都是时间解决不了的\'问题，母亲一人已感到力不从心，可我还并未长大，还无法担起一个家的责任，阴霾再次笼罩在我们头上。

转眼高考这一人生的转折点已经迈过，我的人生已经起步，同时，我也非常幸运地得到了松梓基金会的资助与关怀。这一缕光，在别人看来可能微不足道，却温暖了我的大学生活，让我对大学充满了憧憬与希冀，对生活充满了热情，对周围一切帮助过我的人，心怀感恩，在学习与生活中不断拼搏，进取。

我用高三的那个暑假来开启自己的第一步社会之旅，用开学的一个月适应崭新的世界，在那一个月里，我认识了来自全国各地的同学，学习了很多生活中的基本技能，让自己从第一天分不清东南西北，不认识地铁的彷徨无知中蜕变为独立生活，冷静思考，勤奋求学的大学生，并且，带着家乡家人，朋友，以及为我无条件资助帮助的陌生人的关怀和期盼，每一天都充满希望，每一天都饱含热情，每一天都在积极让自己变得越来越好。大一一学年，我从高一时的默默不语到积极参加学校活动，征文，朗诵，戏剧观赏，音乐剧的聆听，以及参加啦啦操比赛，用两个月汗水换来完美的一等奖和团队的荣誉感和幸福感。在一学年里，我学会了自理自立，尝到了独立完成社团活动并收到学长学姐嘉赞的自豪喜悦之情，也曾因为学习的困难和无法与人相处而失落失意，但是只有不断地经受挫折才能有机会并有极大的可能战胜挫折，然后披荆斩棘，上下求索这漫漫人生路。

柏拉图曾说：“你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。”既然可以得到全世界，为何依旧有人选择后者呢？因为总是有人用爱包裹你，所以你总是情不自禁去爱别人。

助人与感恩的事迹从古至今数以万计，譬如《左传》中的结草衔环，以报恩德。结草讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；衔环讲德是有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。因而明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生不负。所以，世人施我以滴水之恩，我必要以涌泉相报，社会赠我以温暖，我便要报国家之恩德。

当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我只有通过整个青春的燃烧，为国家送去我的满怀热忱，以抒感恩之情。

知行合一砥砺前行的作文【六】

低碳环保，作为中学生我们能做些什么呢？贵在知行！要加强对低碳环保知识的学习，养成低碳环保的生活习惯，从我做起。日常要从节电节气节能等方面做起，改变生活细节，最大可能地降低能量的消耗和二氧化碳的排放量，减少对大气的污染，减缓生态恶化。

首先，要加强学习，认识低碳环保的必要性和重要性。世界气象组织公布的“20xx年全球气候状况”报告指出，近10年是有记录以来全球最热的10年，全球变暖使南极冰川开始融化，导致海平面升高。目前我国资源需求量越来越大，资源匮乏影响可持续发展。研究表明，大量的`能源消耗导致温室效应和地球发烧，也给人类的健康造成了很大的危害。因此，低碳环保生活，已成为人类急需建立的生活方式，尤其是在哥本哈根世界气候大会之后，低碳环保概念深入人心，要求大家都要树立低碳环保意识，身体力行，，从我做起。

其次，我们要了解并与家人养成一些低碳环保生活的习惯。比如养成随手关闭电源的习惯，一旦不用电灯、空调，随手关掉，避免浪费用电;用节能灯替换60瓦的灯泡;出门购物，自己带环保袋，无论是免费或者收费的塑料袋，都减少使用;每天的淘米水可以用来浇花冲马桶;出门自带喝水杯，减少使用一次性杯子;多用永久性的筷子、饭盒，尽量避免使用一次性的餐具;在附近公园跑步，取代在跑步机上锻炼等等。

此外，我们还要掌握一些低碳环保生活的窍门。比如不要让家电处于待机状态。尽量以植物为食，减少对动物食品的摄入，这样不仅低碳，还有利于健康。短时间不用电脑时，启用电脑的“睡眠”模式，能耗可下降到50%以下;关掉不用的程序和音箱、打印机等外围设备;少让硬盘、软盘、光盘同时工作;适当降低显示器的亮度。冰箱内存放食物的量以占容积的60%为宜，放得过多或过少，都费电。

以上这些看似不经意的小事，都会使我们成为真正的低碳环保人，都是我们为美好世界做出的贡献。让我们一起赶快加油行动吧！