我国古迹作文【一】
暑假，我们全家去九寨沟游玩。一路上我们欢歌笑语，做了12个小时的车终于来到了九寨沟。
我们先坐上环保观光车顺着路线往上走，经过了五彩池、犀牛海、老虎海等等。听导游说犀牛海是“西游记”中拍摄猪八戒偷看蜘蛛精洗澡的地方。车到了山顶，我看到了原始森林，那里的树木郁郁葱葱，非常茂密，一点阳光也射不进来，氧离子的含量十分丰富，我深深的做了好几次有氧呼吸。我们开始步行下山，看到了好多的水，那水中又绿色、蓝色、青色等，在人们的保护下水非常的清，清澈见底，从水面上能看见水底的水草，腐朽的树木，常年沉淀的水垢，还有小鱼，因为水中的矿物质含量十分多，所以从岸上看水是五颜六色的。并且用着水洗脸，还有美容的效果。随后我们来到了珍珠滩瀑布，这里游人如织，瀑布虽然不高，但是很宽，景色十分壮观，据说“西游记”的主题曲中拍摄唐僧师徒4人走过的瀑布就是这里了。下面我们有看到了镜海，这海仿佛一面镜子一般沉静，把山水都倒在了它的身上，显示出了“鱼在天上飞，鸟在水中游”的奇幻景象。
啊！美丽的九寨沟，我多么羡慕在这里生长的动植物呀，这里真是人间仙境！
我国古迹作文【二】
在丽江，有许多风格特别的小店，那里面的东西把我看得眼花缭乱，有各种各样的铃铛，有民族风格的钱包，有五彩斑斓的手镯，项链，发卡，还有柔软舒适的披肩围巾。。。我买了一直木头雕的小猪，它十分可爱，和印象中肥胖贪吃的猪完全不一样。
走着走着，我们就到了木府。据说木府相当于丽江的“紫禁城”，不到木府，就等于没到丽江。走进木府，映入眼帘的是一座雄伟的大殿，朱红色的墙配上灰蓝色的房顶，给人一种庄严的感觉。木府里总共有五座大殿，从前往后，依山而建。最高的一座建在狮子山的半山腰，站在上面可以俯视整个丽江古城。我在这里了解了纳西族的民族风情，比如纳西族的女人很能干，所有的家务苦活都是女人干，连过年过节猪的都是女人。所以有句话说：娶个纳西婆，顶过十头骡。而男人只做一些享受的事，比如，养花，养鸟，喝茶，吟诗，作画等等。我还知道了木姓的由来，是由明朝的开国皇帝朱元璋所赐，原来纳西族中没有木姓，朱元璋将“朱”子去掉一撇一横，变为“木”字，赐给纳西族的`头领，所以纳西族的官姓为木。木字头上加一撇，代表草帽，旁边加一个口，代表箩筐，成为一个“和”字，作为平民的姓，于是木姓与和姓成为纳西族的两大姓氏一直流传到今天。
木府是我觉得丽江最值得去的地方。
我国古迹作文【三】
我们到达云南的第一站，是翠湖宾馆，它是临湖而建的。我们稍做休整，就去了楼下的翠湖公园。公园里面郁郁葱葱，湖面上是密密的荷叶，我在公园里看见了曼陀罗花，它是黄色的，形状像一个垂下来的喇叭，如果它只有瓶盖这么大，我会误认为它只是一朵普通的喇叭花，可是曼陀罗花很大，可以盖住我的脸，我是第一次看到这么大的花。
接下来我们去了云南大学。一进门我就被满眼的绿色给吸引住了，两颗又高又粗的银杏树屹立在大门的两边，矮矮的灌木整齐地排在两侧，大片的草坪被围在中间。我们顺着宽宽的用青石板铺成的石阶走了上去，来到了一幢砖红色的古老的建筑前，它的名字叫做会泽院。我们接着往前走，看到坐落在草坪上的另外几幢老建筑，它们都被爬山虎覆盖住了，显得更加古老神秘。云南大学给我留下了深刻的印象，这简直就是个大公园。
然后我们去了圆通寺。圆通寺和其他的寺庙不同，其他的寺庙的台阶是慢慢往上走的，供奉的菩萨往往在高处，让人肃然起敬。而圆通寺的台阶是往下走的，走到最后的大殿里头，菩萨的眼睛正好和大门入口处的地平线一样高，在佛教里，这叫做“众生平等”。圆通寺可以说是依山傍水，大殿背靠一座小山坡，前面是一个圆形的湖，湖水清澈，养了许多乌龟和鱼。这里的香火鼎盛，来拜佛的人络绎不绝。
我国古迹作文【四】
远远的便看见，长城犹如一条长龙，盘卧在山陵上。 爬上长城，看着人群来来往往，我心中便产生一种好奇心，从高出往下看会是什么样呢？于是我便随着人群一起向上涌去。一路上我遇见了许多外国友人，想必他们也是久闻长城的大名，想来看看长城是怎样的壮观,宏伟.过了一会,我看见一个小房子似的堡垒,原来那就是烽火台,敌人来时,用来点狼烟的,这不仅使我想起"周幽王烽火戏诸侯”的故事.
抬头仰望天空,是如此的蔚蓝,再看看长城,仿佛还有很远很远,一直延伸到云端.由于下起了小雨,所以我不得不下去了,我仅仅爬到了835米处.哎!真是令人遗憾啊!不过看着下面的人群,我当然十分自豪.
望着人群,我想,这便是长城的.吸引力.如果长城没有宏伟的气势,怎么会吸引那么多的游客?我又随着人群涌了下去......
此时我真的感受到了长城的宏伟壮观!
用情景交融的行式写关于名胜古迹的作文
一、选好景物定顺序，先总后分结构清 。
一般来说，写景物作文的顺序有以下几种：
1、时间顺序，即游览时间的先后顺序。先看到什么，再看到什么，按照见到景物的次序，来描写看到的景物。这样才能做到条理清楚，不致于杂乱无章。
2、方位顺序。即站在固定点观察，按东南西北、上下左右不同的方位来写。这样可以将景物介绍得更加全面细致，使读者读后一
3、移步换景的顺序。即随着脚步的移动变换不同的景物和场面。游览时，脚步迈向什么地方，笔就落到什么地方，这种写法可以使作文更加生动具体，使读者在读后有如身临其境一般。
二、认真观察抓特点，概括具体相结合。
很多同学在写景物时，容易犯“流水帐”的毛病。到什么地方，看到什么景物，在下笔时一点不落地写下来，这就是没有抓住重点的原因造成的。如何抓住景物重点呢？
首先，游览时必须细致全面具体的观察，在写作时，对那些看到的重点景物要进行特别仔细的描写。如描写桂林的山，就要写出桂林山的形态、气势等来突出其特点。其次，要安排好文章的详略，抓住景物最突出的特点详细写，其它的都可以略写，这样写出来的文章才能重点突出，清楚明白。
三、比喻联想写生动，情景交融抒真情。
写景物，如果少了描写，就不能让人具体地感知到它的“样貌”，难以形成清晰的印象。所以在写这样的文章时，可以对景物的外在形态加以致、生动的描写，或用比喻、排比，或用类比、联想，力求准确刻画，恰切描绘。此外，还可以围绕名胜古迹所发生的故事和人物的传说展开描写，增添一些神秘色彩。
写景物，不能为写景而写景。古今许多名篇佳作都说明了这一点。写作时，应该把自己的感情融化于景物之中，写出自己的真情实感。在文章结尾点明中心之时，还应该点明游览的意义，如反映自己对祖国大好河山的热爱之情，或通过自己在游览的过程中所吸取的教训、明白的道理等等，这样写出来的文章才有教育意义。
我国古迹作文【五】
暑假的一天，我怀着无比激动的心情来到了被人们称作”天下第一奇山”的黄山旅游，游名胜古迹。
黄山位于安徽省南部，面积约1200平方公里，有山峰72座。黄山自古以来就是游览胜地。明代大旅家徐霞客游览了黄山之后，对黄山推崇备至，说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”这句话的意思是游览五岳归来，其它的山不用再看。而游罢黄山，连五岳也可以不看了。黄山的确不同寻常，它兼有泰山的雄伟，华山的峻峭，庐山的飞瀑，衡山的烟云，以奇松、怪石、云海、温泉”四绝”闻名于世，被誉为“天下第一奇山”。
黄山最高的峰是莲花峰。海拔1800多米，那耸立天外的峰顶，云雾缭绕，神秘莫测，使人感到它攀登之难难于上青天。特别是山上那些奇形怪状的岩石，似乎正在下坠，令人心惊胆颤。
黄山的景色秀丽神奇，尤其是那些怪石，有趣极了。就说“仙女弹琴”吧，那美丽的仙女弹着琴，悠扬的琴声在山间久久回荡，好像在让人们评赞她的琴声。瞧，那陡峭的山峰上有一只可爱的小狗，抬头望着月亮，好像是要到月亮上去看看吧，这就是有趣的“天狗望月”。黄山的奇石还有很多，像“狮子抢球”、“猴子观海”、“龟鱼对望”等，千姿百态，惟妙惟肖。
玉屏楼的附近，有几棵古老的松树，其中一棵叫迎客松，好像时刻都在欢迎游客的到来，游记《游名胜古迹作文》。还有棵叫送客松，它好像在说：“祝您好走，欢迎下次再来!”
黄山归来已经很多天了，但那秀丽的风景犹如一幅幅美丽的图画，仍时刻浮现在我的脑海，我想告诉大家：黄山值得一游，如果你不去，将是你终身的遗憾。
黄山，我曾去过。它是我国的风景名胜，俱有五岳的美丽。黄山有“四绝：奇松、怪石、云海、温泉”，都很美，大家去那儿肯定会目瞪口呆，被那里的美景给抓住了眼球，我一走的还依然恋恋不舍呢!
黄山四季都很美：
黄山春光是以妩媚动人见长。“山外春归百卉阑，山中四月春初度。”全身着绿，青翠欲滴……
夏日的黄山，峰峦苍翠欲滴，幽谷浓郁覆盖，林间百鸟鸣噪，一派盛夏的风采……
黄山的秋景秋高气清，白云碧汉，丹枫似火，草深果黄。“更有秋容写，白云碧汉映丹枫。”……
黄山的冬景更是美呢……
然而，最令我怀念的黄山的四季，那棵迎客松。我觉得迎客松有说不出的美，它的内心蕴藏着快要屏发出的热情，两根树枝犹如人的手臂，张开来迎接过路的游客，让游客心里都暖暖的\'。我去黄山游玩时，旅馆在黄山最顶上的原因，每天我爬上爬下，每次看见那棵迎客松，都成了形影不离的朋友。
记得在那里的，我去过一家买盆景的小店，店主给介绍，盆景起源于唐代，主要形式有游龙式、三台式、迎客式、圆台式、扭旋式、疙瘩式、劈干式、枯干式、悬崖式、提根式和式等，以游龙式梅桩盆景最具性。黄山的草木多，盆景都仿造草木的形状来制造。我看见的一盆迎客松!做得栩栩如生，像是迎客松的儿子呢!
我还到过黄山的一家雕刻店。那里雕刻最为著名砖雕、石雕、木雕。的雕刻能手活跃于明清艺林，以的勤劳和智慧，举凡于金石、碑刻、版画、墨模、琢砚、嵌漆、竹刻、乃至建筑雕饰，无不给后人留下珍贵的艺术瑰宝。是石雕、木雕、砖雕这三颗璀璨明珠灿烂夺目。
景色难道把大家迷住吗?黄山是美的，是美的象征，黄山!
我国古迹作文【六】
北京，是历史悠久，充满着神秘色彩的古城，也是我梦寐以求的地方。
终于，在寒暑假期间和我父母开始了旅行。
我们在几天的旅程中，游览了天安门、故宫、天坛、颐和园、恭王府，其中，印象最深刻的还数故宫。
故宫又称紫禁城，一四零六年建成，规模宏大，气势磅礴，是世界上现存最大、最完整的古代木结构建筑群。宫城周围环绕10米多高的城墙，墙外是52米宽的护城河，宫墙四隅还建有四座精巧玲珑的角楼，使故宫自成防御体系，是一座名副其实的“城中之城”。
故宫分为三大殿，第一殿是太各殿，第二殿是中和殿，第三殿是保和殿。
你人知道皇宫有多少间房子吗?现在由我来告诉大家吧，故宫有九千九百九十九间半房子。怎么会出现半间呢?原来天上万间房子，皇帝不敢冒犯呀，就少建了半间。这是导游阿姨告诉我们的。
我们就这样兴趣盎然的沿着故宫中轴线游览着，若大的故宫我们走出时已经是中午了。
故宫到处都是宫殿，数不胜数，里面的典故也很多，说也说不尽，希望大家有机会也去细细的游览。
北京几天游下来，我收获很多，使人流连忘返!
我国古迹作文【七】
这个国庆节，我家来了很多人呢!外婆、阿姨，还有我的姐姐呢!
我们一起商量十一那天去哪里玩，最后我们决定上七宝古镇。十一那天，我们一大早就起来了，很早就出发了。到了七宝古镇，我首先看到了一块大大的牌子，上面写着“七宝老街”四个醒目的大字。旁边还有一座很大的假山。再往里走，有很多古老的建筑，古色古香很有味道。老街的两旁，有很多纪念品，小玩意，真是应有尽有哇!
来七宝古镇当然要吃个够啰!看，那么长的队伍究竟是卖什么东西的呀?我赶快拉着妈妈去那边一看究竟，喔!原来是一家卖小笼包的呀!我想：小小的笼包，怎么会生意这么好?原来这里的小笼包得过许多金奖呢!妈妈赶忙上去排队，半小时后，妈妈终于端着两盒热气袅袅的小笼包出来了，我轻轻地夹起一个小笼包，咬了一口皮，哎呦，好多汤汁流了出来，这是我吃过的皮最薄的小笼包，它的肉也非常鲜嫩。
海棠糕当然也不能错过!糖水浇灌着刚刚出炉的海棠糕，其貌不扬，焦焦黄黄的我们一下子买了几个，很快就吃掉了，外面甜甜的焦糖，里面甜甜的豆沙，真让人爱不释口。
我好远就闻到了香味，原来是炸臭豆腐的味道，虽然闻着臭，但吃着香，还有甜面酱蘸着吃，绝配!
我们一路走一路吃，还吃了宁波汤圆，章鱼小丸子等等。我们都打饱嗝了，实在吃不下了。下次再来吧!
我国古迹作文【八】
文化产业管理是一门新兴的充满活力的人文学科。由于它的“新”，很多人常常对这门学科产生感性上的认识错误，比如在此学科的原始概念上，即便在文化和艺术的讨论上，很多人往往就混淆不清。谈及文化产业，就不得不涉及到文化艺术。有人常常把文化与艺术混为一谈。因此，首先区别一下文化和艺术的概念是至为重要的。文化艺术或者艺术文化，两者是相通的。英国著名的人类学家，爱德华·泰勒把文化定义为：文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。他把文化定义为了一种抽象的形态概念，然而我们东方人理解上总有些空洞，其实我们祖先在《周易》书中，对文化早有精辟的阐释，“关乎人文，以化成天下。”文化来自人文又面对人文，作用是化成天下，“化”字的用的非常巧妙，把文化艺术的巨大无形的精神力量，妙不可言的渲染出来了。也完完全全的展现了国人的艺术思维，艺术是一种游戏的精神，是润物细无声的教化，只有具备了这样的艺术思维，我们才能走进艺术的内部，发挥她的潜力，进而完成她拓展主体、完善人格、美化人生的根本宗旨。
在明确了文化的概念之后，我们就可以讨论下一个问题了。文化的发展与繁荣，在自发的基础上达到一定的阶段，必然形成产业而且需要引导，需要从管理的概念上，总体上把握它的事态。说到管理是一个成熟的概念，在知识百科中，管理定义是通过计划、组织、控制、激励和领导等环节来协调人力、物力、和财力资源以期达成组织目标的过程。文化艺术作为一种社会意识形式，是一种创造审美对象的精神生产，在市场经济的流通的过程，必定是以商品的形式，通过流通、消费实现最终的价值的。艺术品的生产、流通、消费等一系列纯粹的商业行为，在市场经济大环境下需要来自行政体制、道德约束上的监管，在此基础之上诞生了文化产业管理的概念。进入商业运作过程的艺术品和艺术服务，它们可能是从一开始创造就带有商业动机或意图的，也可能是在以后被投入艺术市场才带上商业性，流通的终端是为顾客服务，获取报酬的商业性行为。那么，所谓文化产业，即生产和经营文化产品、提供文化服务的企业行为和活动，包括演出业、影视业、出版业、报业、网络业、娱乐业、广告业、咨询业、策划业等行业，而文化产业管理，简单的讲是以一种适应工业化社会大生产的理念形成的管理模式，把现代企业经济的管理理念植入到文化经济生产的各个环节中。核心的三个元素：艺术生产(艺术创造、艺术市场、文化管理。
我们都知道文化体制改革在国内推行了很多年，有成功，有失败，在摸着石头过河的过程中，我们还是看到一些成功的例子。中国木偶艺术剧团经营管理案例就比较典型，这个北京市文化局所属的艺术表演团体，在尝试着实行剧团总经理负责制的改革中，取得了不错的经济效益。在市场定位上分析木偶剧的受众人群，锁定在儿童群体。根据不同的受众群体的观剧需求，充分挖掘木偶艺术资源。国内开发专门为低幼儿演出的“小星星剧场” ，创作《春天的童话》、《美人鱼》、《七彩湖》、《太空动物园》、《亨特·格蕾特》、《天鹅湖》等一批大型新剧目。还到市内及郊区县举办的游园活动和庙会上去演出，为农村儿童演出。创建国外演出基地，抓住国外对传统艺术的好奇，倡导国际交流，走出去扩展国外市场。从2000年起，该团就同韩国演出商建立了合作关系，选送大型木偶剧到韩国巡演，组织演员按照翻译成韩语的台词录音对口型排戏。“韩本”的《木偶奇遇记》等剧目先后在韩国50多个城市与小观众见面，像在国内一样受到热烈的欢迎。这种坚持在艺术创作、生产和艺术生产的延伸上挖掘潜力，增加新的经济增长点的改革，使这个名不见经传的剧团的演出收入从改革前的20多万元增加到现在的200多万元，每年演出场次达到1000场上下。2002年，中国木偶剧院经营收入达500万元以上，剧团与剧院共创收 700余万元。所以说，文化管理与企业管理、行政管理还是有所差异的，它是在艺术生产过程中依据自身规律和发展的特征按照现代管理理论和模式而进行的，它要对艺术生产、艺术供求，艺术销售等原理、原则和方法进行研究。
文化产业管理在具体的实施过程中是复杂的，一方面是成熟的文化产业观念，一方面是科学的管理理念，然而把这两则巧妙地结合起来，成为一种新的学问，成为一种具有实效性的管理理念，又不是那么的容易。要想把这两则结合起来，首先要做到的就是，把文化艺术的思维与管理法则融合到一起。
恩格斯曾说：“思维是地球上最美的花”。人类所创造的一切物质的`和精神的财富， 都凝结着人类思维活动的结晶。 思维已成为人类认识世界、改造世界最重要的主观能源。《辞海》教育分册对思维作了这样的解释：“指理性认识，即思想。或理性认识过程，即思考。是人脑对客观事物的间接的和概括的反映。它是在社会实践的基础上进行的。思维的工具是语言，人借助语言把丰富的感性材料加以分析和综合，由此及彼，由表及里，去粗取精，去伪存真，从而揭露不能直接感知到的事物的本质和规律。思维是反映客观现实的能动过程， 它既能动地反映客观世界，又能动地反作用于客观世界。”感知对客观现实的反映是直接的、具体的，思维对客观现实的反映则是间接的、概括的。然而事实上，文化艺术思维同样思维的间接性和概括性这两种特性，我们只要掌控的文化艺术思维的特性，才能够在实际的管理过程中发挥作用，避免走向僵化和保守的藩篱。
首先我们看看文化艺术思维的间接性，是通过媒介作用间接地认识客观事物。在日常生活中，普通人思维的间接性， 主要表现于以已知的知识为基础，间接地认识客观事物的属性。简单地说就是由此及彼。例如，清早起床，凭窗眺望，只见满地湿淋淋的(这是直接反映，凭已有的经验，我们就知道昨夜下雨了。虽然我们并没有直接感知到昨夜下雨，所以“昨夜下雨”这一反映，是一种间接的感之过程。当然，如果作家要搞创作，诗人要写诗，其间接认识会更深一层，即在普通人简单的间接认识基础上，产生一种更为繁复的间接认识，从而调动更多的经验积累，把昨夜下雨这一反映推向诗的境界。
所谓概括性，则是指在感知的基础上，通过分析与综合、比较与抽象，把事物的个别性上升到一般性，把感性知识上升到理性知识。它所反映的是一类事物所共有的本质属性和各种事物之间的规律性联系。如，“人是能制造工具的动物”，“人是有感性的高级动物”，“水往低处流”等。作家的思维，也有这种概括性的特征，然而他们与普通人的思维相比较，也有自身的特殊之处，如果说，小说创作中的典型化原则，是作家们思维概括性的具体表现。
无论是文化艺术思维的间接性和概括性，终归到底都是建立在丰富的想象和幻想的基础之上的。文化艺术创作的整个思维活动，都是在想象和幻想之中进行的，离开了艺术的想象活动，艺术形象就无从存在。黑格尔曾经说过：“如果谈到本领，最杰出的艺术家本领就是想象”。 艺术的想象和幻想，目的在于创造艺术真实，审美地反映真实的人生，即使采用变形的艺术形式，或者远离现实的荒诞形式，仍然是主体的现实精神的折射，其立足点主要是现实。
拥有了艺术的思维，在去从事具体的文化管理工作，才不会摸不到头脑，抓不到要害。所谓文化产业管理无非就是要对艺术行业的人、财、物进行规划、组织、协调，就是要求管理者通过艺术家所不具备的营销知识、公关知识及法律知识等来实现其作品利润的最大化。文化产业管理是为艺术家提供良好的创作项目。并且为艺术作品寻找一个好的销售渠道，为了使艺术家付出的精神和物质代价得到及时或更大的回报，这是文化产业管理的目的。
那么如何实施文化产业管理呢?我想首当其冲的仍然是从提高管理者的艺术文化素养，善于用艺术思维与管理观念结合的方法，从事具体的文化产业管理工作。文化产业管理主要的就是对艺术行业的人、财、物进行规划、组织、协调。要做好艺术的管理工作就要从艺术的本身出发。让艺术有艺术存在。第一，从艺术文化的自身特点出发，尊重艺术的创造性。艺术本身就是一门由物质到感知再到理性的过程。其中创造性是其中最重要的。如果艺术，没有创造性，只是一味的沿袭模仿，那么艺术就失去了生命力，走向了僵化，僵化的艺术必然走向消亡。因而，鼓励艺术工作者去大胆的创造，尊重其差异。第二，对于艺术文化的发展采取非模式化要求。正是由于艺术有非模式化的存在，才使得艺术形式的多种多样丰富多彩，正是由这点才有第一点创造性的存在，倘若模式化，就很难或者根本不可能有创造性。第三，鼓励个性化艺术创作的尝试。优秀的艺术作品是不能复制的，是强烈风格化特征的写照，正是那些优秀艺术家大胆的，不落俗套的创新才让艺术的家园，丰富多彩，百家争鸣、百花齐放的艺术局面鼓励个性化的创作。
其次，培育生命创新力的文化土壤，营造和谐的文化环境。马克思认为事物要成功有两个方面的因素制约，主观和客观。主观主导方向，客观是保障基础。搞好文化管理的“环境”不容忽视。第一、首先要从人才入手，通过各种手段引领、培养各方面的艺术人才。第二，制定、完善相应的方针政策，促进文化管理的科学化、制度化、规范化，营造和谐的艺术氛围，完善艺术领域的预报、引导、奖惩、调控、监督、保障、应对机制。第三，鼓励各种资本为艺术服务。经济基础决定上层建筑，文化管理的发展同样需要资本的投入带活市场经济。要学会拓展融资渠道，支持、引导和鼓励拓宽融资渠道，积极吸收民间资本、社会资本和境外资本，逐步形成财政资金、企业资金、银行贷款、文化基金、证券融资、民间捐助、境外资金等相结合的多渠道、多元化投融资机制。争取把文化产业管理的周边环境做好。
综上所述，文化产业管理的建设是一向长期艰巨的工程，是与我们建设社会主义和谐社会密不可分的，文化的和谐，必然呼唤管理上的科学高效。艺术文化思维的培养绝非一朝一夕能够完成的，这也就需要我们形成一种学习型的观念，在学习中进取，在实践中开拓文化管理的新思维、新理念，把文化产业管理推向一个更新的高度。
