一位哲人说过:“苦难,是酿就幸福的原料。”如果把人的一生比作一场考试,那么,怀化学院在读大学生洪战辉的人生考卷无疑属于好难好难的那一种。而他的人生答卷呢,却又无疑是属于好美好美的那一种。
好难好难,难在哪里?难在这份考卷写满了困苦和逆境:父亲病,母亲走,亲生妹妹遭厄运,捡来的妹妹等救助。小战辉十几岁的经历的人生变故,远远超过了他的同龄人多少倍。
好美好美,美在何处?美在洪战辉的答卷上写满了不屈和奋争。
未尝艰辛哪觉苦,事非经过不知难。从好难好难的人生考卷到好美好美的人生答卷,洪战辉的'经历的确是一个鲜活而深刻的人生课堂。
面对困苦,是奋起还是退缩,这是人生的一道选择题。不少的人,当然还是会选择奋起。但如何奋起,却答案万千。有的人开始抗争了,但兴奋而未起;有的人依三靠四,却离开了原则。洪战辉的奋争不同,他只有简单而深刻的两个字:自强。默默地面对困苦,顽强地抗争逆境,勇敢地挺身而出,唱响了最为绚丽的生命之歌。
敢作敢为敢担当,还需科学自强观。自强二字,好说难做,最难的是自强的路子和途径不好选。要切合社会的环境,在理想和现实之间走出一条切实可行的路子并持之以恒,取得尽可能好的效果。你看洪战辉,他打工挣钱,不辞劳苦;他生活节俭,不乱花钱;他做生意,不辞巨细,没有怨天尤人,没有自暴自弃,努力而认真地做好自己能够做到的任何事情。就这样,他凭着自己的踏实与坚韧,从小到大,从易到难,稳扎稳打,一点一点地改变着自己和家庭的命运。他不断奋斗的历程,就是弱者争取尊严的过程。他是强者,更是智者。
许多人拥有比洪战辉更优越的生活条件,却未必拥有比他优越的个人品格,而这,正是值得我们每个人反躬自省的严肃命题。
1、凡事都有偶然的凑巧,结果却又如宿命的必然。
赏析:这句话有点儿宿命论的意思,说的是我们遇到的事情往往是那样的凑巧,但结局却又并没有发生本质的改变,这边是宿命的必然。
2、在这个世界上,所有真性情的人,想法总是与众不同。
赏析:这个句子是对社会现象中某个特定人群在思维层面的总结,换句话说,龙生九子各有所好,而真性情的人算是一类人,他们的思维自然也是有独特之处的。
3、一个人记得事情太多真不幸,知道事情太多也不幸,体会到太多事情也不幸。
赏析:俗话说“鸵鸟的幸福——一堆沙子”,意思就是说鸵鸟这种动物没什么智商,懂得的事情少,因此很容易就获得幸福感,而人作为高级动物,本身就是智慧的,加之懂得的知识太多之后,就会伤春悲秋了,自然有对人生等各种思考,也是不幸福的表现吧。
4、人事就是这样子,自己造囚笼,关着自己。自己也做上帝,自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。
赏析:我们经常提到一个词叫做“作茧自缚”,一般是用来形容坏人的行为受到了惩罚,实际上每个人都在自己的营造的环境中生活和生存,最终又不得不依赖这个环境,自己也被困在其中,也是可怜的。
5、水是各处可流的,火是各处可烧的,月亮是各处可照的,爱情是各处可到的。
赏析:这句话用类比来表达爱情的可贵和力量之大,影响力之大,水、火、月亮都是无情之物,但爱情却是真情实感,因此更加伟大。
6、不许哭,做一个大人,不管有什么事都不许哭,要硬扎一点,结实一点,方配活到这块土地上。
赏析:这段话写出了一个人的内心世界和活动,处在挣扎的状态,但精神的力量总是很强大的,勇敢和理性会超越这些哀伤,最终会战胜困难,迎接阳光和美好的明天。
7、可是那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人,还不曾回到茶峒来。
赏析:这句话写出了翠翠的思念之情,他的歌声就可以打动翠翠的灵魂的,深深地印在了翠翠的脑海里,埋下了深深的印记,这是震撼灵魂的歌声,表达了离家出走的年轻人对翠翠的人生的重要性。
8、月光如银子,无处不可照及,山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方,忽然会有一只草莺“落落落落嘘!”啭着它的喉咙,不久之间,这小鸟儿又好象明白这是半夜,不应当那么吵闹,便仍然闭着那小小眼儿安睡了。
赏析:边城这本书的伟大之处就是作者将湘西的景色写进了爱情,让读者读到的不仅是爱情的纯真和原始的淳朴美感,更有湘西的美景映入脑海,两者相得益彰,让这本书的文字更加具有自然的美,因此也给小说增添了独特的魅力。而我们应该学习沈从文这种对景物的刻画能力,当然也展现出了作者的文字功底,值得我们学习和借鉴。
9、黄昏时天气十分郁闷,溪面各处飞着红蜻蜓。天上已起了云,热风把两山竹篁吹得声音极大,看样子到晚上必落大雨。
赏析:又是一处对景物的极致描写,寥寥数笔变刻画出了一副山雨欲来风满楼的画卷,让我们似乎在阅读一副图画,而这幅画又是极美的,自然、和谐也布满其中,这种美感是写景的高手精练所成,对作者的文笔佩服至极。
10、他们生活虽那么同一般社会疏远,但是眼泪与欢乐,在一种爱憎得失间,揉进了这些人生活里时,也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似,全个身心为那点爱憎所浸透,见寒作热,忘了一切。若有多少不同处,不过是这些人更真切一点,也更近于糊涂一点罢了。
赏析:虽然这群人生活在乡村,与外面的热闹、现代化的世界格格不入,但正是这种淳朴的情感,质朴的民风,形成了独特的自然的美,一切都是真情实感,掺不得半点假,边城的文字之美更是因为有真实存在的湘西的美,因为这一切都是原始的刻画。
时间顺序、空间顺序、逻辑顺序
逻辑顺序的具体分类:主——次、原因——结果、现象——本质、特征——用途、一般——个别、概括——具体、整体——局部。
典型考题:本文使用了什么说明顺序?有何作用?
标准化答题格式:本文使用了__________的说明顺序对__________加以说明,使说明更有条理性。
人生就像一份试卷,而要交上一份满意的答卷,道德就是唯一的评分标准。
今年的高考,山东省有几个枪手被抓,虽然他们没有参与高考,但他们在人生的考卷上已获差评,不是因为他们学习差,而是他们违反了道德底线。
在人生的考场上,你需要做到冷静沉着。因为在这个考场上有太多的难题——金钱、权利、美女等等,面对外界的诱惑与内心的,我们不能做到清心寡欲,但求不违背道德底线。这一点看起来似乎很简单,都在现实中却发现能守住道德底线并不简单。就像今年被不断曝出的“老虎苍蝇”,在人前道貌岸然,可是在背地里却贪赃枉法,挑战法律,道德沦丧,在其人生的大卷上涂下耻辱的墨迹。人生正如试卷,权力越来越大,考题就会越来越难。有些人面对自己越来越大的权力和越来越多的金钱,和诱惑就像雪球一样越来越大,不断膨胀,为自己埋下越来越多的陷阱,总有一天会一失足成千古恨,导致人生的失败。
但人生又不比试卷,在试卷上你可以失败,因为还会有下一张试卷等待着你的成功,但人生的试卷只有一张,没有涂改没有修正,错了便就是这个试卷上的一个永远的污点,并且人生这张大大的试卷,没有分数的上限,同样也没有下限,一切都靠自己。朱元璋可以从一个饥不果腹的和尚,成为明太祖这样名留青史的人物。但秦桧可以从榜上状元甚至一人之下万人之上的丞相,成为遗臭万年历史罪人。
所以在人生这张大大的试卷上,你需要胆识、智慧,果敢,、坚毅、谦让、有礼等等,但最重要的是你必须在这一张没有限制的试卷上遵守道德,因为它是评分的唯一标准。
请记住,人生的答卷要靠道德去书写!
这周又是考试周,通通在考试的过程中度过。不知自己是从内心深处抵触考试,还是害怕所谓的考试,说真的有时候我自己都不知道。几乎是每一次的考试过后我都有许许多多的遗憾,可是考试进行的时候就没有发现差错,想不起来的题目,都是到了交完试卷的时候才恍然大悟。你说这种推迟一步才明白的状态是不是很致命?我写这篇文章之前就想着,自己真的要重视了,不能再无所谓的度过一次一次这样的错误了,因为高考对我来说只有一次,我要在这一次交一份最完美的答卷。这次考试因答题卡的填图出错了,选择题的分数就大打折扣了,地理这一科目就很难及格了。考试过后的我真的是懊恼,可是又不能拿自己怎么办,试卷已经交了,事实已经这样了,这一次已经无法改变了,所以当前唯一能够做的就是反思过去,把握未来。
其实人生也就如一份答卷,而那份图错答题卡选择题的试卷,就好比人生当中的一个阶段性的失败,它的到来,是为了高考考场中那份完美填图的试卷的出现,是为了有一个减少失误的人生的到来。人生就如一份答卷,成长的过程就是把这份答卷上的错误一点一点的减少,最终交上一份自己满意的人生答卷,而你自己就是这份答卷的审判官,你要用你一生的时光,去判断这份答卷的正误。
慢慢的将你现在的错误减少吧!我相信总有一天,你会在最后一刻拿着红笔,满意的看着答卷,而上面红色醒目的√号。从现在开始吧!不要再忽略细节了,不要再对小错误不在意了。
婴幼儿和中学生无疑都属于未成年人,那么,他们一旦不幸出事,我们往往首先想到的是通过媒体进行呼吁,希望家长和他们的亲人如何如何。而根本没有做法律层面的思维,更没有付诸行动。即,为什么不追究监护人的法律责任?
也许这方面的法律、法规不甚健全,那为什么不赶紧从立法上从速补上这一课?也许中国社会太注重于伦理及家庭管理,但是,孩子并非是家长们的私有财产,他们更是国家的`未来。有鉴于此,那我们为什么就不能借鉴发达国家的立法,从法律层面给予婴幼儿和中学生以更好的保护呢?
诚然,当今社会应该属于法治社会。但是,既有观念与思维却一再左右着我们的行为方式。譬如,最近一再报道的恶狗伤人事件,这方面应该有法可依。可依然是狗患成灾!而像藏獒一类的凶恶畜牲在全国泛滥,难道有关部门事先就不能进行约束严加管理,非得等到出现灾难时才大张旗鼓的予以治理?既如此,法律当然也就失去权威与尊严,从而让位于习惯与关系。很明显,后者绝非是构成法治社会之要素。
再说自今日起开始实施的新修订版《老年人权益保障法》,其立法初衷不能说不好,更是鼓励做儿女的要常回家看看。但是,如果有人置老年人权益于不顾,不遵守怎么办?能够依法惩处吗?不能。就连有关人士也解释说,目前只能从这个层面进行呼吁和引导。既如此,那这样的《老年人权益保障法》还能不能成为真正意义上的法律呢?答案是:不能!可想而知,这样的法律、法规又有多少约束力?
结论:虽然我们现在好像是法治社会无疑,但我们的观念和思维,以及观念和思维等等之外的东西,却依旧停留在既有模式上。观念不变,则灾害不断。各行各业,莫不如此。
而粗放式法律、法规,粗放式社会管理,更是我们这个社会最严重诟病之一!
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