风是多变的,自然界的风无色无味的。假如风可以品味,在生活中的其中滋味,众妙皆有,更可以细细的品味。
风是热情的。春节时候,伴随着绚丽多彩的爆竹上升时,迎面吹来的阵阵外寒,但细细品味又不乏温暖的风。“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”,当第一声春雷炸开,万物被春风吹动的时候,一切便被注满了活力。小草们纷纷探出头来,努力长高,淡淡的小雨伴随着热情的春风飘下来,“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。”杨柳的枝条随风飘荡,平静的湖面泛起道道涟漪。沐浴并品味着,她不禁让人浑身充满了活力。
风是热烈的。她在炎炎夏日,火辣的太阳的炙烤下,在大街小巷中穿梭,给人们送去阵阵热情。黄梅时节过后,下风收敛了一点,轻拂着碧波绿水的西湖,荷花朵朵、荷叶片片,多多少少积聚着一些晶莹剔透的水珠,亦是美不胜收,“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”盛夏,我们枕着一曲曲蝉鸣、一片片蛙声,甜甜睡去。“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。”在夏风中,我们度过了朦胧的童年。
风是凄凉的。秋风吹来古木凋零,冰凉无情的秋雨打在硕果累累、沉重的指头上,一时如此沉香令人如痴如醉的桂花被秋雨打落,被人无情的`鞋底碾压,那沁人心脾的清香如今只留在人们心灵深处。秋风秋雨滴滴答答,令人的心头无比沉重,一丝丝愁闷涌上心头,心沉沉的。“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”轻轻打开书本“隋唐五代又十国”,五代十国中亡国之君李煜那在秋风中的愁,将让我的心更加沉重。在凄凉的秋风中,真是“边做春江都是泪,流不尽,许多愁。”秋风带来无限的凄凉。
风是温暖的。我在马路边遇到一位衣衫褴褛、头发全部交杂在一起的男孩,看起来已经很久没有洗澡了,他问我要了五元钱,走进一家花店,从口袋里掏出一大把擦得亮晶晶的硬币,对卖花小姐姐说要一束万寿菊,他说:“请帮我在包装纸上写上送给我最亲爱的人,祝妈妈生日快乐!”他小心翼翼的捧起花向着前方的公墓走去,虽然冷风仿佛要把他单薄的衣服撕碎,但是风中充满了他对妈妈的思念,这思念让这风中多了一些温暖。
假如风可以品味,你会发现风各有不同,却是真实可感的,五味俱全的,他因为人们彼此的悲欢离合而有了不同的味道。风无味,却承载了人们的酸甜苦辣!
夜久月高风铎响
在铜钟的家族中有一种称为“铎”的。它的式样象钟,但个头很小,上有孔,装上木柄,可以执在手中。铎里装有铎舌,摇动时铎舌撞击铎壁而发出清脆的声音。有以铜为舌的,称为“金铎”;有以木为舌的,称为“木铎”。按今天的叫法,它是一种大铃铛。
铎还有一个重要用途是用于军中发令。按古代军法:五人为伍,五伍为两,两的长官称“司马”,司马执铎。发布军令:“必奋铎以警众,文事奋木铎,武事奋金铎。”所以司马又叫“振铎”、“鸣铎”。军中以鼓声为进军之令,以金声为退军之令。铎为铜铸,为金声,司马以铎声指挥鼓手。
“铎”与“度”同音,有号令限度之意。古时发布政令时须用铎声召集民众。朱熹曰:“木铎,金口木舌,施教时所振,以警众者平。”后世常以“金口木舌”(即铎代指传教布道之人。故尔,《论语.八修》篇云:“天将以夫子为木铎。”孔夫子自喻为天的代言人了。
商代时,在岐王宫中竹林内,曾用丝绕悬若干个很细小的玉片,每当风起,玉片互相碰撞发出声音,宫中人听见响声便知外面起风了。因玉片声弱,后来便在宫殿檐角悬挂若干装有铃舌的小铜钟,风起而铃响,被称为“占风铎”或“风铎”。后代高大建筑尤其是塔,每层檐角上都悬有风铎。微风乍起,一阵叮当之声,别有一番情趣,引人发思古之幽情,或借景抒情怀。唐代诗人白居易在《游悟真寺》诗中写道:“前对多宝塔,风铎鸣四端。”另一位诗人张耒也有“夜久月高风铎响,木鱼呼觉五更寒”的传世诗句。
【解释】: 以木为舌的`铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
如果家是一盏蜡,那么家风就如蜡烛的灯心;如果家是一条小路,那么家风则是照亮我们前进的路灯;如果家是一条船,那么家风一定是它的船舵。
我的家风就像夜空中的星星一样永远闪着光芒。在我心中,妈妈就犹如天空中最亮的星——北斗七星,她时常教育我要勤俭节约。在家里总是能看到妈妈把洗衣服的水倒进大桶里,一开始我不懂妈妈的用意,后来才知道妈妈是想把洗衣服的水来涮拖布。有一次,在吃饭时我的碗里剩下了许多米粒,妈妈看到了就罚我背五遍《悯农》,从此以后我再也没剩过饭了。
妈妈很爱读书,我也喜欢。她常说“书中自有黄金屋”“书蕴涵着华夏儿女的结晶”,也常常教育我要多读书,读好书。妈妈读过的书似乎要比我们用的纸还要多,满满溢出的书,总是让人心中有一种说不出的诗意。妈妈十分爱惜书,每一本书几乎都有意间花花绿绿的衣裳。
在我的印象里,爸爸是一位热心肠的人。左邻右舍只要有求助他的事,从不推辞;家里呀,只要有新鲜事,就会不吝惜与邻居分享。记得有一次,邻居家的网线坏了,爸爸就帮助了他们。邻居家就很感谢爸爸,直夸爸爸真是个热心肠的人。
我希望我家的家风家训能世世代代的传承下去,家风家训是一种正能量,我们要时时刻刻要求自己,弘扬民族精神。
中华民族素有“礼仪之邦”之称,向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见,为后人称颂的也很多。而“不成文”,也是我国家规家训的一大特点,成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕,取其精华,一些家风家训中的精华融入新的道德建设中,许多脍炙人口的家训,已经是“家家之训”,形成家家之风。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和,它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今,颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传,闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等,同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利,也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好,这个人就会茁壮成长;原生家庭不重视家风建设,这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点,如:良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围,造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说,好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下,我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题:恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人,甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路,教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。
家风建设的关键在家长。家长首先要成为家风建设的有心人,才能有意识地创立自己的好家风、延续自己的好家风,使整个家庭与子女受益。各级领导干部尤其要带头搞好家风建设,带头教育好子女。人们习惯于上行下效,领导干部的好家风会对树立良好的社会风气产生十分重要的影响。
在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设,有着重要的意义。家庭建设影响着社会建设,好的家风会带动好的社会风气。所以,好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起,让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去,社会的'正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。
“校有校规,家有家规”是人们常挂在嘴边的一句话,可问到“家规是什么?你家有什么家规?”很多人就立刻呆住了。
家规。每户人家的规矩都不一样。我家在吃饭时真应了那句“食不言,寝不语”。吃完饭后,不可以将筷子放在碗的上方,要放在桌子上,这就代表你已经吃好了。如果桌子上有鱼刺、骨头等等要用筷子将它们扫入碗内。做完这些事还不能走,要等到大家都吃完才可离桌。
我们家还有一个家规—事不过三。有一次晚饭后在公园里散步,由于凳子上被人踩过,所以我掏出一张纸,将凳子擦干净,随手一丢就没了。一位清洁工人走了出来说:“你这小孩子怎么这么没教养,随地乱丢垃圾。”我听她这么一说,我的脸立马红了。我一边道歉一边跑去吧至今捡起来丢到垃圾桶里去,这才平息了清洁工的怒火。
家风,是一家子的风气,家风一旦败坏了,这家子的'思想也就跟着败坏了。这给坏名声就一传十,十传百,到时候就没有人愿意跟这家人交往了,这时候想改就来不及了。
我家的家风是“孝”俗话说的好,百善孝为先,我们要孝顺父母和长辈。当我们的父母渐渐老去,就更不能顶嘴了,凡是要考虑父母。即使他们说的不对,也要和和气气的说话。叫我们做事,不要推辞,尽量帮父母的忙,这样才能做到“百善孝为先”。
家风就是家规,有了好的规矩才能有条不紊,有了好的家风才能更好的立足于社会。
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