语文作文有关国家政治【一】
课桌上摆着一本语文书和一本数学书。
有一天，那两本书吵了起来，语文书说：“我的作用大，如果没有我这本语文书，人们就不会阅读了，有了我语文书，人们就可以读报纸、小说、故事……”数学书说：“我的作用大，如果没有我这本数学书，人们就不会算术了，有了我数学书，人们买菜时就不会被人骗了。”语文书说：“我可以教人们写作文，如果有了我，人们在公司的时候，就可以写出更多的计划来。”数学书说：“我可以使人们变的更聪明，比如说，人们如果不会背乘法表，看了我，就知道了。”语文书不服气的说：“那有什么了不起，我还可以让人们增长知识，比如说，让人们知道天下第一山，知道电灯泡是谁发明的，知道……”
课桌说：“你们不要再吵了，你们谁的本领都大，加起来就更大了。”它们听了，就永远也不吵了。
语文作文有关国家政治【二】
刚刚读这本书得时候，感觉什么都没读懂！后来仔细研究了一下，发现还是能看懂一点点的，在迷茫之中发现一丝光明。同时还得到一个重要的信息——《政治学》这本书被公认为西方传统政治学的开创之作，它所建立的体系和一系列政治经济观点，对西方政治思想的发展产生过深远影响。所以，似乎如果要更好的了解亚里士多德的《政治学》，可以从西方的政治研究入手。当然没那么多时间！
亚里士多德的《政治学》是古希腊思想家最重要的政治学论著，全书在对100多个城邦政制分析比较的基础上，从人是天然的政治动物这一前提出发，系统论述了什么是对公民最好的国家。下面就想说一下自己的一点看法。关于公民的定义，从词源学上看，“公民”一词源于希腊文“波里德”（civis），原指属于城邦的人，在亚里士多德看来，“城邦正是若干公民的组合”。他对公民的定义是：“凡有权参加议事和审判职能的人，我们就可说他是那一城邦的公民”。这样看来，在一个亚里士多德理想城邦中，要成为公民须要具备有权参加城邦职司、既能被统治也能统治的善德、有闲暇以培育此善德等条件。总的说来，从事政治活动、享有政治权利无疑在亚里士多德的公民定义中占有较大的意义份额。众所周知，在现代社会中，即使被剥夺了政治权利，也并不必然会同时丧失公民身份。但在亚里士多德的观点中，可能连职业的优劣差异也可以使得一个人不能成为公民。记得看过欧美一部叫《星河战队》的电影，在那里面就有公民和平民之分，参军以后就可以成为公民！否则，都只是平民而已。在亚氏眼里公民资格是很难得的！还有一些是关于政体的看法，亚里士多德认为，城邦是政权的载体，城邦的建立有其特定的终极目的，即追求公利，充分发扬人的天性，促进善德，满足人们过优良生活愿望。从这一点可以看出，亚里士多德对西方的政治经济思想的影响的深远。因为，在近代，西方的资产阶级思想家还普遍对利益问题予以了很大的重视，如，18世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修，在《论法精神》一书中对利益的本质，内容，特征及它对社会生活的作用都做了较为全面的探讨，强调“利益是我们唯一的推动力”，指出“人永远服从他理解得正确与不正确的利益”，并且主张“把个人利益和公共利益很紧密地联系起来”。就算是马克思和恩格斯的《德意志意识形态》中也阐明了类似的观点“他们的需要即他们的本性”等观点。
在亚当斯密提出的一个最主要的观点“经济人”，说明了人们是为了利己才行动的！这与亚里士多德中的“追求功利”，“发扬人的天性”有莫大的关联性。所以要了解西方政治学或经济学可以先研究亚里士多德的作品。
语文作文有关国家政治【三】
经过13天的时间终于把王浦劬老师的《政治学基础》第二版看完了，而且是看了两遍，作为考研复习的重要参考书，多看几遍是十分必要的，以后还得再看一下。就此书的内容上讲，也很有看的必要，据说这本书是国内马克思主义政治学的集大成者，起码与我读过的政治学教材进行比较，这是个当之无愧的评价，这本书无论是在内容的翔实程度，还是在论证的严密程度上都可算是最好的。
第一篇讲政治和政治学的概念和发展问题，和其他同类著作差不多，不过作者在这里提出了自己对政治的看法，即认为政治是在特定社会经济关系及其所表现的利益关系基础上，社会成员通过社会公共权力确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系。作者突出了利益在政治中的核心地位，在此后各章中，作者也会用利益分析法对政治关系及其表现形式进行分析。
政治关系是社会关系的一种形式，是人们在社会生活中，基于社会利益要求和利益关系而形成的，以政治的强制力量和政治权利分配为特征的社会关系，而其他政治现象则是它的外化和具体形态表现。它包括利益关系、政治权力关系和政治权利关系，这三者又互相影响，其中利益关系居于三者的核心地位。
利益来源于人们的需要，但需要转化为利益则要发生于人们的社会关系中。利益具有内在矛盾，具体表现为四类矛盾，其中犹以利益的二重性即利益实现要求的主体性和实现途径的社会性二者的矛盾最为重要，它影响甚至决定了接下来所要论述的政治权力关系和政治权利关系。利益关系表现为共同利益和利益的矛盾，实际上，就每一个利益主体而言，这两类利益只不过是其利益的两种形式，尽管共同利益成为其上一级组织或团体的利益并表现出独立性，但仍然是原利益主体利益的一部分。也正是因为这个原因，在分析利益矛盾特别是分析纵向利益矛盾的时候，如何合理分割这两类利益成为处理利益矛盾的关键问题。在具体的政治实践中，如何划分共同利益和个别利益（也即利益主体除共同利益以外的利益），成为解决矛盾的关键。另外，共同利益所表现出来的五大特性，即公共性、非市场实现性、单一性、相对独立支配性、多重价值复合性，将会对政治权力特性和政治权利特性产生重要影响，三种是对应的关系。利益是人们构成政治关系的出发点，这就决定了利益和利益关系对政治关系和政治生活的重要作用，特别表现在对政治权力和政治权利的影响上，并进而影响到了政治行为、政治体系、政治文化和政治发展等多个层面。
政治权力是不同利益主体结成利益关系后，基于共同利益以力量凝聚的方式形成共同的力量，并于不同利益要求的力量进行力量角逐和力量制约，在力量对比过程中相对强大的一方政治力量将成为政治权力。从纵向上看，群体力量天然大于个体力量，高一级群体力量大于低一级群体力量，最终可以发现社会力量成为政治权力。从纵横向两个角度可以找到它们的交汇点，也即公共权力，在具体的政治实践中，它通常由执政党来执掌，在阶级社会代表统治阶级的利益，在社会主义社会代表工人阶级和劳动人民的利益。这是因为虽然社会力量成为政治权力，但社会不会成为有效的权力主体，它需要人作为具体的权力主体承担者，而人本身又是属于特定群体的，一般而言，属于在横向上最强势的那一个群体的成员共同掌握了对社会力量的控制权，也就掌握了政治权力。在这里，作为公共权力的社会力量其实是与执掌公共权力的社会群体政治力量合二为一，这在后面要讲到的公共权力和执政党权力的关系时还会详细论述，两者其实是后者对前者的执掌和领导。
政治权利是政治权力确认和保障的社会成员主张共同利益的法定资格，也来源于社会利益关系及其内在矛盾。可以看出，政治权利和政治权力的基础都是共同利益，这也显出政治的公共性。政治权利以政治权力为保障，也发挥着维护实现政治权力主体利益的作用，而政治权力的特性连同共同利益的特性，也在单个社会成员主张共同利益和集中的政治权力确认分散的政治成员权利的矛盾运动中，转化成政治权利的特性，具体表现为政治权力的主体利益性转化为政治权利主体的相对个体性，权力的强制制约性转化为后者的法定规范性，前者的专属排他性转化为后者的自主性，前者的扩张延展性转化为后者的权利义务统一性，前者的多重职能性转化为后者的自由价值性。
政治行为是政治关系的直接动态表现，包括政治统治、政治管理和政治参与，前两者属于政治权力行为，政治参与属于政治权利行为。前两者都来源于权力制约关系及其内在矛盾运动，不同的是前者本质在于政治权力主体通过维护自己权力地位和既有权力制约关系来实现利益和要求，功能在于对社会政治力量和社会成员的利益矛盾进行控制和约束，内容上则表现为建立政治权威和服从关系；后者本质则在于实现公共利益和协调利益矛盾，功能就在于解决这些矛盾，内容上表现为承担公共职能和公共事务管理工作。简单说，两者区别就在于前者以保护权力地位来实现权力目的，并且着重对挑战其统治地位的利益矛盾进行规制，但仅仅是将其控制在可接受的范围内，而具体的解决则交由后者来负责，两者最终都统一于对政治权力主体利益的维护上。政治参与是政治权利行为，离不开政治统治的资格确认和政治管理行为的保障。
政治体系是政治关系的组织实体和制度的体现，具体表现形式有国家、政党及其制度、政治社团及其制度。国家和执政党与政治权力联系最为紧密，而非执政党和政治社团则更多的表现为政治权利行为。而政治文化则是政治关系的心理和精神的反映，可分为政治心理和政治思想，前者是浅层和感性的部分，但却表现为潜在形式，后者是深层和理性的部分，却可通过显在形式来表现。政治心理多体现在个体层面，因此属于政治权利的作用范畴，而作为统治思想的政治思想则与政治权力联系密切，当然，被统治阶级的思想还是主要和政治权利联系在一起。作为政治关系的深层因素，政治文化不一定随其他政治现象和经济基础的改变而改变，而表现出内在稳定性的特点，对政治及其发展产生巨大作用。政治社会化则是政治文化的传播、变迁过程。
政治发展本质上是政治关系的变革和调整，表现为政治革命、政治改革，而政治民主则是政治文明进步的标志。革命与改革有所区别，前者是剧烈的社会变革，是质变，并引起社会、文化和经济基础的根本改变，而后者则强调渐进和稳定，是量变，不会产生社会制度根本变化的结果，最终是为了维护统治阶级的利益，此外两者区别还在于前者多以自下而上的形式发生，而后者则通常是自上而下。
理解这本书关键是要理解这本书的逻辑结构，作者对此做了较为明确的说明，也就是对包括阶级利益在内的社会利益两重性展开分析，并以此为起点展开对政治权力和政治权利关系的分析，而后两者也构成了本书的两条逻辑主线，政治行为、政治体系和政治文化等都围绕这两大主线展开。
语文作文有关国家政治【四】
山中大王狮子召开会议，下一季度举行跑步比赛。动物们纷纷报名参加，其中兔子、猴子还有大象被分在一组。猴子知道后，轻蔑地对大象说：“瞧你这身肥肉，体重超标，跑起步来肯定会气喘吁吁，而我身材苗条，行动敏捷，你肯定跑不赢我。”兔子也没好气地对大象说：“我可是上届比赛的冠军，这回你肯定是我的手下败将。”大象听了他俩的话，并没有反驳，只是在边上沉默不语。
回家后，大象就开始进行训练。不管自己有多累，大象都坚持锻炼，而猴子却整天吃喝玩乐，好吃懒做，一直都没有训练，兔子也是每天打电游，玩得晕头转向，估计把比赛的事情给忘了。
比赛的日子终于到了，裁判一声枪响，他们便开始向前跑去，兔子和猴子领先，大象不慌不忙的向前跑着。过了一阵后，猴子就因体力不支，累倒在地上。兔子就因昨晚打电游打得太晚，没休息好，这下也筋疲力尽了，大象努力向前跑，经过冲刺后，第一个到达终点，当上了冠军。猴子和兔子觉得很没面子，灰溜溜地跑了。
我想大象获得冠军的原因，是因为他能每天坚持不懈地训练。而擅长跑步的兔子和猴子却每天玩耍。由此看来，“光说不练假把式”，行动才是最重要的，能产生巨大的力量。
语文作文有关国家政治【五】
夜晚人们都入睡的时候，所有的动植物和物品都被赋予了生命。它们有的玩游戏，有的聊天，每天都十分开心。可是有天晚上，一本语文书里发生了争吵。
语文书里十分不安宁，它们在议论谁更重要，逗号和顿号第一个发言：“我们最重要。要是没有我们的停顿，朗诵的人连一口气都换不了。”句号紧接着说：“我才最重要！要是没有我，话就会说得没完没了。”“我们才重要呢！如果没有我们，文章一点感情色彩都没有，读者读着读着就会觉得乏味。”问号和感叹号着急地说。省略号在后面不紧不慢地说：“我嘛，没有那么重要。但是如果没有我，话就一直说不完，读者也会看得不耐烦。”文字的代表也来凑热闹：“你们都是什么东西！”文字的代表厉声叫道：“光有你们能成文章吗？就算能，没有优美的语句，能让读者喜欢吗？所以，我们最重要！”
“我才最重要！”“不对，是我们！”“是我们！是我们！”……它们吵得很凶，有的都着急了。问号举起了“拐杖”，感叹号拿起了“木棒”，省略号准备好了“铁球”……眼看就要打起来了，这时，正在休息的语文书伯伯被吓醒了，“吵什么！”他喊道。“语文书伯伯，你来评评理，您说我们谁最重要！”最着急的问号说。“听着，你们都是最重要的，像一台好的汽车一样，在驰骋的时候，只有分工不同，没有贵贱之分，彼此相互依赖，缺一不可，知道了吗？以后不要再吵了。”“知道了。”符号们彼此惭愧地齐声回答。
从此，语文书里再也没有掀起过大风大浪。
语文作文有关国家政治【六】
大年三十的夜晚，大雪纷飞，房顶上铺满啦厚厚的白雪。大树也被大雪压弯啦腰。大家都在家里吃年夜饭。
忽然，从街脚走出一只红色小狐狸，穿着白色小裤衩，光着脚，走在冰天雪地里，它就是阿狸。它冷得脸色苍白，牙齿不停地“打架”。它用双手抱着身子，无精打采地走着。
阿狸来到一个避风的角落，它的肚子饿地咕咕叫，心想：现在有一根鸡肉卷就好啦。突然，阿狸摸到啦一个鼓鼓的塑料袋，拿来一看，上面有许多雪。阿狸拍干净啦雪，打开一看，发现里面是一叠百元大钞。它左看看，右看看，用手摸啦摸，还跑到路灯下照啦照，真的是一叠百元大钞。阿狸的眉毛弯得像月牙儿，眼睛眯成啦一条线。它开心地大叫起来：“我有钱啦……！”
突然，阿狸犯愁啦，心想：我没有房子，也没有银行卡，又没有衣服，如果拿在手上，一定会被抢的。它的脸紧绷着，在思考。想着想着，阿狸灵机一动，想到啦一个办法。它飞快地跑到啦一个公园里的一颗大树下，挖啦一个洞，先拿一张钞票出来，再把剩下的放到洞里，然后把土铺好。
阿狸健步如飞地来到一家小店里，着急地对老板说：“老……老板，快给我……一根……鸡肉卷！”老板一转身拿啦一根鸡肉卷扔给阿狸，然后拿过阿狸的钱，放到验钞机。突然，验钞机发出异常的叫声。老板生气地一把抓过阿狸手中的鸡肉卷，大声地说：“你这个臭乞丐，敢用假钱来骗我。”
阿狸生气啦，眼睛瞪得有铜铃一样大，阿狸不敢和老板说实话，只好撒谎。对老板说：“我才不是臭乞丐，还有，这钱是我妈妈给我的。”老板双手插腰生气地对阿狸说：“谁不知道你是一个没人要的孤儿。”然后叫啦几个伙计，把阿狸拉到后巷暴打啦一顿，打得阿狸鼻青脸肿，还昏啦过去。
过啦好久，它才醒啦过来。它不相信钱是假的。就走到公园，把钱全拿出来，在路灯下一张一张地看，看完之后，发现钱全是假的。它伤心，绝望地哭啦。
阿狸擦干啦眼泪，把钱送到啦警察局。没想到，警察还有一个头痛的案子，就是一个犯罪团伙印啦许多假钞，别的都找到啦，就差这一叠啦。警察表扬啦阿狸，还给啦它一笔奖金，从那以后，阿狸过上啦幸福快乐的生活。
语文作文有关国家政治【七】
4月14日下午3时20分，我们滨江小学组织学生观看《国家安全教育课》，《国家安全教育课》由火箭军指挥学院军事理论研究所研究员、军事战略专业博士生导师邵永灵主讲。
《国家安全教育课》这部影片讲述的内容有：我们的国家现在正面临着一些安全问题，造成我国到侵蚀；不法分子入侵，使欧洲一带受到恐怖袭击；反腐败电视剧《人民的利益》受到人们的好评……还告诉了我们什么是国家安全。影片生动地给我们诠释了：“国家安全与我们每个人息息相关，”并且给我们详细地解说了政治安全、经济安全、国土安全、社会安全、网络安全、军事安全、科技安全、文化安全、生态安全、资源安全……的现状。
《国家安全教育课》这部影片告诉我们：国家安全非常重要，它关系到我们每个人的`切身利益，它与我们每个人息息相关。只有我们每个人都一起齐心协力来保护我们的国家安全，维护我们的国家安全，才能更好地生活！
语文作文有关国家政治【八】
急缓之术：事未发可忍，人不尽识可忍;急于知事，缓于近人;到位而不越位，用权而不争权。
对人才如何搭配使用才能激发潜能呢，所谓“分槽养马、合槽喂猪”;
对业务发展中的困难和兴旺时期如何给员工回报呢，所谓“春短则高屋喂草、春早则开栏放牛”;
在分配利益时，要兼顾对饼子有不同心态的人，可能老员工习惯吃现在的，新员工习惯吃未来的，中层骨干则最看中的是同甘共苦，什么时候分、什么时候画要有时机和对象的差异性;
厚赏的典型是千斤买马骨，所谓惜赏则应注意无功千万不能赏，此谓李广难封的道理。
名声关键在于服众，与人接触一般有主动接触、被动接触和自然接触，主动接触有做秀的嫌疑，被动接触有往往缺乏周密，最好是自然接触，留心日常工作的每个细节，抓住各种机会来树立威信。
关系在于交友，以事为引、互利互惠、循序渐进、交人交心。而与领导拉近关系的技巧在于“明义、暗利、愚忠、隐功”，其中道义的事要做在明处，而且要以领导的名义去做。
长本事不光要长才干，还要长品行。所谓“权胜才必有其辱，威胜德必有其祸”，显本事当然是从做成大事情入手，显道德修养则要从日常小事情上下功夫，因此想有作为的`人大事小事都不能疏忽，一定要尽力去做，所谓本事就是本来应该做的事。古云：君子之德，如明月在天，不可不使人知;君子之才，如玉蕴珠藏，不可轻易使人知。此乃什么时候卖弄、什么时候装糊涂的关键。
机会之门是靠德/才的张力才可能拉开的;和领导一起出差或者出游是最能拉关系的机会。
赏小取信，亲下得人，罚上立威。
无威令不行，无信行不果。所谓赏小是指在一些众人不在乎的小节上进行奖励，效果明显;有时候亲与威确实是矛盾的，基本准则是远亲近威;要取信，罚不如赏，赏大不如赏小，要立威，赏不如罚，罚下不如罚上。
