旧中国的屈辱历史一篇作文三百字【一】
我是从初中开始真正接触历史的。我很喜欢历史，喜欢听别人说那些久远的真实故事，喜欢和别人一起探讨那些故事背后深刻的意义。对于我而言，历史如同营养物质，是我人生道路上所不可缺少的。
李世民在《旧唐书·魏徵传》中写道“以史为镜，可以知兴替”，由此可知，历史对于我们有多重要。近几日，我读了《中国大历史》，从中便得到了很深刻的感悟。
《中国大历史》由黄仁宇所著。由于中国历史典籍浩如烟海，初学者往往容易混乱，所以作者书中倡导“大历史”。“大历史”是利用归纳法将现有史料高度压缩，先构成一个简明而前后连贯的纲领，然后在与欧美史比较的基础上加以研究。本书从技术的角度分析中国历史的进程，着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容，以及是何契机使其在中国土地上落脚。
为什么称为“中国大历史”？中国过去150年内经过人类历史上规模最大的一次革命，从一个闭关自守中世纪的国家蜕变而为一个现代国家，影响到10亿人口的思想信仰、婚姻教育与衣食住行，其情形不容许用寻常尺度衡量。因此，我们不必将历史读作“资治通鉴”，不必将历史认作弘扬某种道德理念的工具。跳出历史“应当如是”的价值旋流，满足今天人们习史对历史“何以如是”的因果关系的好奇心。
在书中，作者对于每个朝代，都会专门分析其财税制度。其中。可以分成三段。第一段是中央集权、官僚体系、意识形态逐渐形成的时期，从商周发端，到秦汉隋唐；第二段是从城市商业和国际（边境）贸易中产生了商业社会的种子，但这种子在官僚体系、自耕农经济和意识形态面前，只是发展出了服务于宫廷地主玩乐所需的奢侈品生产与商业，这一段从宋元到明清，中间从王安石变法到张居正变法，似有着搞“数目字管理”的意向，但数目字管理的条件仍未具备，变法必然失败；第三段是清末受到外来侵略与冲击，开始寻找强国的途径，从清末的洋务自强运动到维新变法、立宪改革，再到辛亥革命、五四运动、抗日战争、解放战争、土地革命，直到改革开放，这一波一波的革命终于推翻了封建帝制，也创造了“一个新的高层机构”和“一个新的低层机构”。而“现在中国当前的任务，则是在高层机构和低层机构间敷设有制度性的联系才能从上至下，能够以经济及法治的方法管理，脱离官僚政治的垄断。”在这本书，我们不仅对历史的整体认识有了提升，也对一些具体历史细节有了更明确的认识，更对历史上的经济有了更深的理解。
如同我上文提及的“以史为镜，可以知兴替”，我们通过这本《中国大历史》，了解到了中国的各个朝代的经济。经济与我们的生活，我们的国家息息相关。因此，我们应该多了解关于经济方面的知识，别让自己处于迷茫的状态中。
旧中国的屈辱历史一篇作文三百字【二】
本书自华夏文明起源至近代中国景象作一行串讲，特点是宏观看去，择要点说。随书穿越，朝代更迭、烽火硝烟、分合之势、民族聚散的转换都在须臾之间，几百年换作寥寥数语一笔带过，人流群众幻作嬉笑怒骂的脸谱闪过，有秉承的共通之处，也有相异相左的发展。
读史读得人百感交集，时而心潮澎湃慷慨激昂，时而怅然若失默默无语。一些大事件，揽得天时地利人和，机缘巧合顺势发生或无可避免，一些大人物，受命艰险危难，乱世逐鹿问鼎，盛世大笔擘划，有的光耀伫立、有的黯然离去，波澜壮阔中感受世事无常、时事造人造物；一些奇物件，大到奇绝的建筑构造小到精细的生活琐碎，教人赞叹劳动者的聪慧与神工；一些对立融通的思想，儒、法、道、墨等各家并举，佛说禅学、基督天主、伊斯兰等各家宗教信仰，包罗万象，交互辉映，争鸣冲撞中不断迸发出新的生命光彩来…… 当即豁然开朗有所顿悟，一来知识积淀当是慢慢打开了眼界和胸怀的，穿越今古，跨越民族，交汇智慧，拓展思想。再者，有道是“旁观者清，当局者迷”，若读史读得清醒，是否亦可提点当下呢？或有补足和进益之功。
旧中国的屈辱历史一篇作文三百字【三】
《中国大历史》黄仁宇先生对中国历史将行了概括，极其精炼，读后的总体感觉是：挺喜欢看他的文字，当然在他的书中可以读出他对一些历史事件的倾向性，添加了个人的看法，但很准确，同时也觉得他看得比较透彻，拨开了挡在历史面前的愁云惨雾，所以挺耐看的。
读了《中国大历史》这本书，我看来主线有三条：
其一，作者说了黄土地带是中国历史的源流，对中国历史的发展有很大的作用。针对这一点，作者提到了千百年来，中国坚持重农抑商的政策，而黄土地带是中国农业发展的源头，可见黄土地带的重要性。而且，西安是十一朝古都，这又为黄土地代添了几许功绩。同时黄河流域的治理问题更影响到中央集权的产生，因为当上层建筑不适用于经济基础时，适合时下发展的上层建筑便会呼之欲出。还有，黄土地区的气候使得农业问题的产生，而解决问题需要强有力的中央体系。这一切都体现了黄土地区作为客观条件，对我国历史的影响。在作者的描述中，中国历史的产生，发展，辉煌，都和中国历史发展的源头是黄土地带有着密不可分的关系。其实细细想来，西安的作用却是留存至今，凡是对中国历史有些了解的人对西安一定都不陌生，就算是中国的文化也在西安有很多的体现。还有，在西安兴起的周朝，其兴盛可见一斑，远远超过在东部发展起来的商朝，所以西安这一地带，注定要对历史产生决定性的作用。
其二，作者认为儒家的思想对历史有重大的推动作用，以及对中央集权都颇有影响。首先，作者认为亚圣孟子的观念更为成熟，对社会的进步，历史的发展更有帮助。孟子的观念作为客观条件对秦的发展巩固很有帮助，他认为君主是必要的，等级是要有的。而后，汉武帝尊重儒家思想，同时也沿袭了严酷的刑法来维持人民秩序，所以说汉的政治文明是多种思想的结合体。总的来说，书中提到的儒家可以说是历史发展的风向标，对中国的发展有着不可磨灭的影响，这点我承认，但与此同时我个人有几个不同观点；我认为儒家重农抑商的观点就值得考量，几千年后的今天我们对西方商业的发展望尘莫及，也就突显除了其思想的弊端，但放在当时看，确有它的先进性。另外，书中提到的儒教，我不是太明白，能影响中国两千多年又不被提倡，实在很难理解，难道是说中国人思想的保守性已经到达这个地步了么！的确，儒家思想是中国文化最灿烂的部分之一，等一直被一代又一代的中华儿女们学习，”仁””仁爱”也一直被人们所提倡。
另外，就是中央集权在中国的发展历史。清朝是先构成集权体制，并没有等待社会多元化，集权也没有国家的象征，所以远不如西方的法制化，西方更加民主，自然。在我看来，时至今日，中央集权都是推动历史发展的重大力量。
通过着本书，我将中国的历史以一个新的角度又理解了一次，很有感觉。
旧中国的屈辱历史一篇作文三百字【四】
读史过程中，突然想起“书上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的警语来。比如文中读到“从画像砖看汉代社会”、“西湖与南宋”、“蒙古人的插曲”等篇章时，因为曾经游历身临其境，亲见过、触摸过、聆听过、体味过，感觉就较其他更真实而亲切，旧景、人物、故事都可以对上号，再回味历史品读作者点评时，条理更清晰，印象更深刻，或是丰富或是印证或是异议，更易得到共鸣或形成辨识，甚至生出更多遥想和猜度……因此，窃以为读史学史可分四个阶段：初为史实识志阶段，其后博览深入阶段，再者游历丰富阶段，最后致用开创阶段。
旧中国的屈辱历史一篇作文三百字【五】
为积极响应公司号召，提升项目青年员工文化素养和思想境界，项目部举办了“青年读书推介会”活动。项目部购买了许多书籍供大家借阅，我借阅的是史学大家吕思勉的著作《中国大历史》。
读了《中国大历史》，我对春秋战国史中的楚史很有感触。
楚国从立国到灭亡历经八百年，楚国自熊绎号为子男五十里、以启山林建都于丹阳，熊通“开疆扩土，为问鼎中原奠定基础”，楚成王“雄心勃勃，但屡受挫折”楚庄王“沉浮三年，不鸣则已，一鸣惊人”终成霸主，“昭惠中兴”楚国成为当时名副其实的世界第一大国。
楚国的成功不单单依靠强大的军事实力，还有厚重的文化。“上善若水，水善利万物而不争”，楚文化如水，表面柔弱，实际持久。这使楚国不仅成为华夏大地上文化最灿烂辉煌的诸侯国，也曾经是全世界文明的最高峰，甚至一度领先北方中原文明。对一个国家而言，军事实力是硬实力，民族文化是软实力，不能一味追求强大的武力，而忽略了文化。
硬实力是骨，软实力是肉。没有文化底蕴的国家是有骨无肉，外表看似强大，但经不起任何挫折，注定是不长久的。而厚重的民族文化是国家的凝聚力的保证，凝聚力是民族团结的前提，而民族团结延续了民族文化的传承，只有国家内部团结，才能在波澜中经久不衰。所以，只有武力和文化共同发展，刚柔并济，骨肉齐全，才能实现一个强国梦。
中华民族是一个具有悠久历史、灿烂文明的伟大民族。在一个竞争激烈的国际大环境下，为实现富民强国的中国梦，我们国家的软硬实力正经受着巨大的考验。为实现中国梦所楚文化给了我们提示，楚文化的精髓是崇尚文明，兼收并蓄。它的独立自主、自强不息、开拓创新的精神值得我们学习。楚人又崇尚七德“制止暴力，防止战争，保障强大，巩固胜利，稳定社会，团结人民，发展经济”，我觉得这就是实现中国梦所需要做的事，所要走的路。
“向下扎根、向上生长”的中国梦，承载着中华民族的未来与希望。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从今以后，我们要奋勇前行，大力弘扬中国文化，团结各民族，借鉴历史，结合实际，走出属于中国的强国路。
