历史课作文满分是多少【一】
李泽厚先生曾指出
犬儒学派的摩尼莫斯曾发出这样的论断：“万般如是，皆因人们认为如是。”可见从众的消费从来不缺市场。从古至今，历来如此。对真理的渴求和对群体的归属感像是一对孪生兄弟。越是在真假难辨的时代，拥抱的越紧，却又像奥勒留所言“两支反方向的箭”朝着截然相反的目标发射。提出观点，形成阵营本无可厚非，却在无知的看客的影响下不自觉地引发了道德站队和认知偏差：一旦陷入“多数人”的“群众广场”之中，冷静理性的分析、辨伪鉴识的能力便荡然无存。真理面前神圣的博弈，终不免落入小丑狂欢的窠臼。成为巴赫金所言“把肉搬走”的闹剧。
囿于“少数服从多数”之如洪水猛兽，又有人提出“真理掌握在少数人手中”的论断。此言不虚，服毒自的茨威格、葬身鲜花广场的布鲁诺、被推上断头台的拉瓦锡，都牺牲于“多数人”的淫威和迫害。却最终被历史正名。可反观当下，掌握真理的少数人却早已变质，成为所谓“少数群体”抵抗质疑和讨论的挡箭牌，异化作其“拒绝与世界和解的”特赦令。于是历史的悲剧再次上演，只是角色悄然间已发生了转换，少数人站在“我就是真理”的道德制高点上，对着看似人多势众的多数人口诛笔伐。大肆批判，早已失去了理智和清醒，遑论对真理的求索。
严苛的社会制度体系，复杂的舆论生态环境，沉重的历史背景，很难说是什么让“多少之争”的悲剧不断重演。但正如余秋雨所言“大道向来是寂寞的。”我们也许无力改变这个世界，却也无需改变，“纵使你勃然大怒，他们依然无动于衷。”脱离群体，成为“畸零人”固然不可取，吠声吠形，沦为群体的附庸亦非良策，唯有携剜肉补疮的决绝，刮骨疗毒的清醒，秉“在无物之阵中左突右冲”的勇气，怀洞悉一切的'理性主义，方可做出无愧于心的裁决。我们不妨做扎米亚京“全是直线的世界”中唯一的曲线，力图证实自己存在的合理性，去做点燃火把的人，照亮柏拉图暗无天日的洞穴。“世界一直在变，可它千般变化，终不及你的些许改变。”
“这个时代被它奚落了，但他情绪低落。”时代与社会的变奏离不开每个人的参与，“天命反侧，何罚何佑”，历史的长河终会涤去浮于表面的流言，沉淀真理。要相信，人的灵魂是“直指向上的球体”，只要有越来越多的人挣脱“以多少论是非”的桎梏，那个迷茫的世界就会土崩瓦解，不复存在。而每个人的
历史课作文满分是多少【二】
历史，是永不消失、永不改变的。上至盘古开天、女娲造人、尧舜禅让，下至康乾盛世、福寿膏战争、武昌起义，都是华夏文明的精髓。每当我翻开历史读物时，就感觉自己仿佛进入了时光隧道，去俯瞰那辉煌、灿烂的上下五千年文化。
我看到后羿骑着一匹骏马，高举弓箭、一个一个射下了那为祸至深的九个太阳；我看到大禹挽起裤脚，不辞辛苦地治理黄河，三过家门而不入；我看到越王勾贱卧薪尝胆，最终挫败吴王夫差；我看到汉武帝雄才大略，通西域、击匈奴；我看到武则天勇于尝试，知人善任，成为历史上唯一的女皇帝；我看到朱元璋忍辱负重，最终开创大明基业……
历史，不仅是王朝、皇帝的交替变更，还有文化、经济、对外交流的进步。从茹毛饮到锦衣玉食，从昂贵庞大的竹简到精美价廉的.薄纸，难道不是中国的进步吗？
历史，也并不仅仅是简单记录事件发生。学习历史的终极目标应该是从真实的历史时间发展进程中提炼出规律性、原理性的东西来指导我们当前的生活。这是建设一个繁荣、文明、发达的社会必不可少的。
虽然历史学家在平常人看来不是一个好职业，但是我仍然钟爱着这个职业。假如我是历史学家，我将竭尽全力，为历史研究作贡献。
历史课作文满分是多少【三】
自有高考以来，文科历来被冷落，只因为就业范围太窄。而我，却天生是文科的钟爱者，如果让我选择，我想做一个历史学家。
历史，是永不消失、永不改变的。上至盘古开天、女娲造人、尧舜禅让，下至康乾盛世、鸦片战争、武昌起义，都是华夏文明的精髓。每当我翻开历史读物时，就感觉自己仿佛进入了时光隧道，去俯瞰那辉煌、灿烂的上下五千年文化。
我看到后羿骑着一匹骏马，高举弓箭、一个一个射下了那为祸至深的九个太阳；我看到大禹挽起裤脚，不辞辛苦地治理黄河，三过家门而不入；我看到越王勾贱卧薪尝胆，最终挫败吴王夫差；我看到汉武帝雄才大略，通西域、击匈奴；我看到武则天勇于尝试，知人善任，成为历史上唯一的'女皇帝；我看到朱元璋忍辱负重，最终开创大明基业……
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历史课作文满分是多少【四】
自有高考以来，文科历来被冷落，只因为就业范围太窄。而我，却天生是文科的钟爱者，如果让我选择，我想做一个历史学家。
历史，是永不消失、永不改变的。上至盘古开天、女娲造人、尧舜禅让，下至康乾盛世、鸦片战争、武昌起义，都是华夏文明的精髓。每当我翻开历史读物时，就感觉自己仿佛进入了时光隧道，去俯瞰那辉煌、灿烂的上下五千年文化。
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