仿写父爱之舟500字的作文(五年级用细节描写仿写父爱之舟)

仿写父爱之舟500字的作文(五年级用细节描写仿写父爱之舟)

首页话题更新时间:2024-03-12 21:38:08
仿写父爱之舟500字的作文(五年级用细节描写仿写父爱之舟)

仿写父爱之舟500字的作文【一】

风妈妈有个可爱的风娃娃,风娃娃长大了,它想像妈妈一样去帮助人。风妈妈说:到学校去吧!在那里,你可以帮助小朋友做很多事情。

风娃娃来到学校,它看见同学们很热,就吸了一口气,鼓起腮帮使劲向同学们吹去。同学们都很感谢风娃娃。

风娃娃想:帮助人们做好事真容易,只要有力气就行了。

风娃娃这么想着,来到一座天桥上,把小朋友的帽子吹走了,害得小朋友没有了帽子,一路上又热又晒。

风娃娃却一点也不知道,它就这样一直这样吹,风娃娃又吹一口气,就把沙子吹进别人的眼睛里,还把大家的头发都吹乱了……大家都很生气,纷纷的批评他。风娃娃不敢再去帮助人们了,他委屈地在天上转着、想着:“我帮人们做事情,为什么他们还责怪我呢?

风娃娃回家去问妈妈?妈妈说:“孩子,做事情光有好的愿望还不行,还要看是不是真的对别人有用”。

仿写父爱之舟500字的作文【二】

泛伐于生活之海,也许唯书舟一叶,能使人真正领略到那份静脉,那份心灵的静谧,好久好久使人忘却了尘世的是是非非,忘却了季节的蜃景暗幻,忘却了自我的眉间心上.

泛伐于人生之海,我情愿乘书舟一叶去领悟她的绚丽多彩,去寻找那份久违的静谧.尽览这“生如夏花之灿烂,如秋叶之静穆”的人生.但是这小小的一叶扁舟就有许多的内涵,以至于你乘不同的书舟自然就会有不同的海上风景!

乘优美散文之舟,那是观览海上初醒的日出,那恣肆酣畅情感充沛的语言,细密,幽远,浑圆的意境;那随意坦诚,不乏睿智的思辨;那空灵缠绵,纤细澄清的心灵活活的展现在你的眼前,就如那踉踉跄跄的日出,一点点,一点点,慢慢腾腾,思恨悠悠地浮出水面.那七彩夺目的光芒,给了这世界多美的一个诠释啊;给了渴求智慧的双眼多少敏锐啊;给了沉睡麻木的心灵多少呼唤啊!于是在这片日出中我们肆意的惊呼,不只是为了那一两缕清辉的眷恋,而更多的是终于明晓了新的一天的航向,不再踟蹰于哪个桥头,不再徘徊于哪个河口.

乘睿智杂文之舟,那是接受海上中午日光对灵魂的洗礼,那雪白的阳光似欲将海上所有的哪怕是一定点的黑暗都撕得粉碎,这时你会惊讶于他的直接,他的醒目,他的彻底.甚至你会情不自禁的自我,自我反省起来了,好像自己真的就变成了一个千古罪人.感慨万千,真正感觉那日光就如同一把把尖刀直刺下来,不容的半分犹豫,很真很真的感受,终至使人惊悸…

乘言情小说之舟,那是观览海上的晚霞.尽管言情小说少了些凝重和深沉,但是小说中叙述的男女两性的感情生活,也能或多或少的.使我们自己想起那份曾经的美好.在明快畅晓的小说叙述语言的环绕中坐看云起云消,潮起潮落……我们品尝着悲喜哭乐,我们体味着爱恨情仇,我们生活中的爱情太过苦涩,我们更偏好品读“有情人终成眷属”的那种爱情小说.爱情小说是人类丰富感情的展示“橱窗”相思之苦.别离之伤,误解之涩,相拥之喜,生之痛,所有这一切情感都足以使人为之痴迷,为之欢喜,为之沉痛.所以言情小说是人生之海的晚霞.她有自己“夕阳无限好”的美好,她又有“只是尽黄昏”的感伤.或多或少的是“渔舟唱晚”的安逸,或多或少是“秋水一色”的清凄.

乘唐宋诗词之舟,那是观览海上的月色,多了几分凝重,深沉.如夜晚的露珠浸润在心灵的肌肤上,给人的不只是那“花非花,雾非雾”的意境,易安的漱玉词如一缕清风从海上掠过,水面便多了几丝涟漪,静静的倒映在脑海里,渐行渐远的离伤,似乎被一语道破,朗月高悬在这片海面上,远地的羌笛之声带着唐诗的肃寂幽幽传来,宁静的夜被彻底划破.你不禁在这片羌笛声中想起远在桑梓的亲人,似乎还会想起默默等你归来的她.羁旅之苦,异乡之情悄然浮于心上,凄凉占据了年轻的.成长的心.感觉似乎真的要沉沦下去之时却又听到“也无风雨也无晴”的高亢歌声,凝重中带着洗练,心境豁然开朗,随着“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”.心又重新找到那份久逝的温暖,重新看到东方渐白的希望,重新鼓起生活的勇气.

伴随着人生海潮的来去,伐舟不只是一种乐趣,她更是一种享受,一种精神的享受.些许的失落我们在这里释怀,些许的感动我们在这里收藏,些许的欢喜我们在这里重新拾起……

也许我不是生活的弄潮儿,但是我照样能那种美好,只因为我伐百书之舟,泛游于生命之海上.于是生命也就少了些许的忧愁,犹豫,担心,甚至无奈.所有花开花落,风起云涌,都且让它们伴随心中的芜杂,连同记忆深处的种种沉痛,随着时间的逝去抛在书舟之下,沉入这片海水中吧!

伐书之舟,泛生活之海,无怨无悔!

伐书之舟,泛生活之海,还有什么别的奢求!

伐书之舟,泛生活之海

仿写父爱之舟500字的作文【三】

松冠似龙爪,松干似龙鳞。

松针绿油赛龙须,松枝盘曲如龙角

身处中空藏烟火,正是那黑烟乌松林。

那三藏道:“悟空啊,这松树虽好,却挡住我们去路,你打听一下,这是个什么林?”那行者应声跳上半空,忽见那不远处有一碑文,便飞过去细看,只见上面写着:“烟松林禁地,石生烟沙火。大胆闯入者,有来必无回。”那行者遂去报三藏。三藏担忧:“那这林该如何去的?若不去,岂不挡我西行之路?”行者笑道:“进去,只要不动林间那石,便相安无事。”三藏闻言甚喜,便勒转马头,让行者开路,八戒、沙僧断后,往林中去了。

那松林上空忽生一朵火云,原来是一个魔王,住在松林旁无炎山元火洞中,久识得吃唐僧肉能长生不老,却又惧有行者护住,便心生“趁火打劫”之计,遂施展法力,爆开三藏马旁一石,那龙马惊跳,将三藏摔下马来。林中岩石应声而开,顿时烟、沙、火四散,黄沙滚滚令人惊,浓烟阵阵令人寒,烈火弥漫令人炎。沙僧被一股烟喷飞,行者被黄沙盖住,不能动弹;那八戒被烧得晕头转向,昏倒在地。那魔头见状,便从半空掠走唐僧,径回洞府不题。

却说那林中,烟火俱散,行者挣脱黄沙,叫醒八戒、沙僧:“八戒,沙师弟,师父呢?”两人支吾着答不出来。行者便念动咒语,唤出土地。土地拜倒在地:“大圣远道而来,小神有失远迎。”行者以棒指之:“快说,刚掠走我师父的何物,免打!”那土地战战兢兢,道:“出这松林三里,有一座无炎山,山上有个元火洞,洞里有个魔王,叫元火大王,近来把守烟松林,您师父可能就是为他所取。”行者思索片刻,道:“既然如此,那沙师弟留在这看守行李,我和八戒去寻他!”说罢,扯着八戒飞出林子,径直往元火洞去。

那元火大王在洞中,刷锅磨刀,大摆宴席,要尝三藏肉。忽有小妖来报:“大王祸事啦,那洞门外,有一个雷公脸和尚,一个长嘴大耳朵和尚在叫骂哩!”那魔王道:“准是唐僧大徒弟孙行者和二徒弟猪八戒,休慌,藏好唐僧,且取披挂来,看我生擒这厮!”那行者与八戒正立洞门叫骂,见那魔王被一群小妖簇拥着出了洞门。好魔王!看他:

头戴烈焰冲天冠,身着岩炼锁子甲。

腰系火浣淬玉带,背披狮绒锦战袍。

脚踏锦丝火云靴,手持七星突火枪。

战战兢兢让人寒,正是那元火大魔王!

行者上前一步,挺棒喝道:“你这泼怪,还不快快放我师父!”那怪怒道:“好容易拿到唐僧,怎还要还于你手!”行者心生愤怒,与八戒冲上与魔王战斗。真一场好!

突火枪、火魔王,万映火光真闪亮。好大圣,金箍棒,虎虎生风打魔王。这个林前大显能,一心要吃唐三藏。那个努力保真僧,一心宁不肯放。他俩个喷云吐雾照天宫,播土扬尘遮斗象。得那轮红日淡无光,大地乾坤昏荡荡。来往相持八九回,那大圣败火魔王。

行者却力大棒沉,那魔王却体力不支,连连败退,八戒使着钉耙,也愈战愈勇,将那出战妖兵妖将得四散奔逃。那魔王见势不好,虚晃一枪,却闪到一旁,显出法来。那洞旁一里地,全都冒出火,放起烟。那真是好火!

炎炎烈烈遍空燎,赫赫威威遍地红。

却似火轮飞上下,犹如炭火舞西东!

行者与八戒却在那火阵之中,众妖却不会遭火焚身。八戒却又被烈焰烧晕,行者只得捻着避火诀,依然直取魔王。魔王便一口烟喷在行者脸上。行者顿时手软筋麻,涕泪直流,只得飞出阵外。那魔王遂收了法,回洞府安歇不题。

却说那行者拖着八戒败走,回看沙僧。行者诉说今日战事,后说:“那魔烧的真火,我真不知如何应对。”那八戒却醒言:“大师兄,你何不请天神伏魔!”行者略思片刻,言:“俺老孙去去就回!”

那行者却一路飞上三十三离恨天兜率宫,却与那手持拂尘的太上老君撞上了,老君道:“大圣怎来?我正要帮大圣伏魔那!”大圣疑惑:“老官儿,你怎知道我师父遇难?”老君言:“那怪本是我近日取在看丹房的金睛赤烈元火兽,因看兽的'童子误食了“七返火丹”昏睡了七日,那兽竟逃下凡去,今日才知。如今他下凡为怪,凡间已七年矣。”行者问:“那他兵器是甚么变做?”老君道:“那柄突火枪乃是我炼丹、取丹使的插火针,竟被他取去了。我得知那怪所居无炎山山顶有一座寒玉湖,湖底有万年寒髓,正克那怪的真火,你可将他引出,等他被寒髓锢住,我再收他。”那大圣遂依计行事。

那魔王正与众妖饮酒作乐,准备日后吃唐僧肉。却听小妖来报:“孙行者又在洞外叫骂啦!”那怪怒道:“这泼猢狲,搅了我的兴致,看我他个片甲不留!”遂教洞中奔、魔二将点五百妖兵出战。那行者见魔出洞,便叫:“那泼魔,你大圣爷爷来了,还不快拜!”那魔王心生愤怒,持枪便刺,行者挺棒相迎。相持数十回合,妖兵妖将便助魔王,一齐掩。行者佯败,急往山顶飞去,魔王紧追不舍。直飞到那寒玉湖上空。魔王渐觉体内火元被锢,无处作法,大惊:“我中了这猢狲的计也!”说罢,那湖中万年寒髓发作,伸出七七四十九条冰链,将魔王缠得无法动弹。老君即按下云头,在湖旁现出身形:“泼物,你这厮还不快速速皈正!”魔王不敢怠慢,脱了冰链,就地打个滚儿,现了原形。原来真是一只金睛赤烈元火兽。老君从湖中取一条冰链,捆住兽颈,谢过行者,遂将兽牵回兜率宫去不题。

却说行者叫上八戒、少僧,将那洞内小妖,尽皆打,救出唐僧,一把火烧了洞府。那三藏骑上白马,仍叫行者开路,八戒、沙僧断后,继续西行。欲知取经之事如何,请听下回分解。

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