疫情控制良好小学作文题目【一】
自古流传一句话“富不过三”，这究竟是为什么呢?中国历史上各朝各代都经历强盛后走向灭亡。这其中的缘由，值得人们深思和探索，世人都想把自己的家业一代代传下去，永兴不衰，可为什么最终没有实现呢?
如果我们细细去观察不难发现，各朝各代各家之所以走向灭亡，是因为自己的子孙没有好的传承祖宗的宗训和家风。
我们从历史上可以看到各个朝代和各位帝王各个家族和其家业的兴盛，开始都是以德立业，励精图治、克勤克俭、奉公守法、福民泽世，修德不仅是立业的根本，也是成功事业、幸福人生、家业能够源远流长的关键。
而随着社会发展，物质水平的提高，一些人放弃了精神修养，扭曲了世界观，许多豪门还达不到“富不过三”，而是富不过一、二代，甚至几年，其原因不外乎是道德缺失。有些人富起来后，和原先判若两人，骄奢淫逸，以逸待劳，肆意妄为，违背伦常礼法，自己挥金如土，全没有为民众造福的观念，长此以往，他们必将为自己的行为付出代价。“自作孽不可活”，这句古话不无道理。高尚的德行要培养并保持下去，良好的家道要秉持传承下去，才能使家族和家业昌盛不衰。常言道，厚德载物，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍才能将家业世代传承。
修身、齐家、治国、平天下，做好我们自己，搞好家庭和谐，让我们的子孙把良好的家风传承下去才是国泰民安的基础。其实中华祖先给我们后世子孙留下来了很多好的家训，值得我们去学习和继承，如“了凡四训”、“弟子规”、“朱子治家格言”、“孝经”等等。在家风方面，宋朝范仲淹为世人做出了典范，他平生尽为善事，设粥厂、办义学、兴天下之利，他贵为宰相，朋友和大臣们给他办后事，去后边买棺材的钱都没有，但范公的高尚道德被千古传颂，至今范氏子孙走到哪里都受人尊敬。
在家庭中，老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妇要学舵家风，子女要继承家风，兄弟姐妹要意比家风，孙辈要顺受家风，让我们良好的家风代代传承下去，让我们的家庭和事业泽世流芳!
疫情控制良好小学作文题目【二】
舟车所至，人力所通;天之所覆，地之所载;日月所照，霜露所队。凡有气者，莫不尊亲，故曰配天。——《中庸》
大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双;和天地并存，与日月同光。中华文化传承千百年，历久弥新，恩泽了无数炎黄子孙，之所以中华文化博大精深，源远流长沿传千百年不绝，是因为其核心“孝”道，孝作为各大世家的家训家风，是弘扬中华传统美德和传承优良家风必不可少的，传承中华文化必以“孝”道为核心。
家风是一个家族历经岁月的沉淀，世世代代的相传，从而形成独具特色的优良的风气，是一种让后代继承人立身于社会，让后代继承人终身受益的品质。形成优良家风，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。孝者必继先人之志，传承先辈之业。这使得优良家风能够经久不衰，这是传承家风的核心内容。子曰：“为人子止于孝，为人父止于慈。” 为人子要孝顺尊敬父亲，为人父要关爱教育儿子，形成子承父志的家风，这也是构建和谐家庭达成“家和万事兴”的基本途径。
百善孝为先。孝作为中华文化的根源，有千年的渊源。子曰：“弟子入则孝，出则悌。”家风主要是教育后人成为栋梁之才，然做人必先学孝，羔羊尚且跪乳，乌鸦尚懂反哺，人若不孝，何以万物灵长自诩?古人较为重视家风的作用，培养子女以孝为核心的伦理道德体系，更兼以悌、忠、信、礼、义、廉、耻，让继承的后人懂得进取，胸怀凌云，心系国家民族之荣辱，会为社会创造价值，为人民谋福。这也正是我们当代面向社会主义现代化建设所需要的。现今，倘若我们都重视家风的作用来重振家风，那么社会主义核心价值观将会得到弘扬，社会风气将会蔚然成风!
老与子，孝也。孝者，能传承文明圣火也。欲弘扬中华传统美德，传承优良家风必不可少孝，必以孝为核心。有一本看似不起眼的儿童启蒙读物《弟子规》，是据《论语》等经典集孔孟等圣贤的道德教育之大成编写而成，其中蕴藏着先哲对我们后人的教诲，是传承家风的宝典，当代社会可以通过这类优秀国学经典来弘扬中华优良家风。
依稀还记得春节时期央视有关家风的调查和访谈，人们都淡褪了对家风的重视和理解甚至是漠视。传统的家风，是以封建小农经济为基础，以儒家文化为核心。随着时代的进步，家风也要与时俱进，推陈出新，不断融入新时代的气息，但“孝”的核心地位不能动摇，需在此基础上革故鼎新，培养后人践行八德。
弘扬中华传统美德，坚持以“孝”为核心，中华民族之伟大复兴，定将舒天昭晖，磅礴于东方。传承优良家风，昭示于后代，将永世莫忘。我们后继人则任重而道远哉!
疫情控制良好小学作文题目【三】
书一开篇，作者就从希腊开始梳理在法学上的各种思想与主义。哲学，法学，哲理法学，法律哲学···这其中的一个个概念，各个概念之间的关系，确实是我不能驾驭和理解的。
在书中，作者写到这样两句话，“无论我们把文明看成是事实还是观念，我认为它是各门社会学科的出发点”“文明是人类力量不断的更加完善的发展，是人类对外在的或物质自然界和对人类目前能加以控制的内在的或是人类本性的最大限度的控制，文明的这两个方面是相互依赖的。”我所理解的是：法律是一门社会科学，以“文明”是法律的科学的出发点，而法律是对人类本性的最大限度的控制。但是这种对人类内在的或是本性的支配力到底是什么，是怎么样产生的，它是怎样得以保持、促进和流传的？之后有给出答案，这种支配力是直接通过社会控制来保持的，是通过人们对每个人所施加的压力来保持的。施加这种压力是为了迫使他尽自己本分来维护文明社会，并阻止他从事发社会的行为，也就是不符合社会秩序假定的行为。社会控制的手段就是道德、宗教和法律。“今天，社会控制首先是国家的职能，并通过法律来行使。它的最后效力依赖于专为这一目的而设立或遴选的团体、机构和官员所行使的强力。它主要地通过法律发生作用，这就是说，通过被任命的代理人系统的和有秩序的使用强力”。所以在庞德看来，法律的依赖于强力，强力的行使者为社会政治组织。
第二章作者讲述了“法律是什么。作者认为从纪元六世纪希腊人来世考虑这些事情以来，什么是法律就是一直是一个争论的题目。许多东西曾发生作用使这个问题成为一个困难的问题。但是困难最重要的根源是历史上三个完全不同的东西都曾使用法律的名称，给人们讨论“什么是法律”这个问题告成了很多混乱。因此，人们都曾试图用其中的一个来解释这三者。如果这三种意义可以可以统一起来的.话，最后就用“社会控制”的观念加以统一，并分析了有效法律行动的局限性，得出“如果法律在今天是社会控制的主要手段，它就需要宗教、道德和教育的支持”的结论。
第三章作者主要讲述了“法律的任务”。他在里面有这样一段话：“一个法律制度通过下面一些列办法来达到，或无论如何力图达到法律秩序的目的：承认某些利益；由司法过程（今天还要加上行政过程）按照一种权威性技术所发展和使用的各种法令来确定在什么限度内承认与实现那些利益；以及努力保障在确定限度内的被承认的利益”简单来说，法律的任务就是通过保护利益来调节利益冲突。利益又是什么呢？庞德在接下来有解释了利益同时又把利益区分为“个人利益”、“公共利益”和“社会利益”三类。
第四章最后一章作者讲到价值问题。“价值问题虽然是一个很困难的问题，但是它是法律科学所不能避免的”，因为“即使是最粗糙的、最草率的或是最反复无常的关系调整或是行为安排，在其背后总有对各种互相冲突和互相重叠的利益进行评价的某种准则。”这种准则可能仅仅是保持和平、保持社会现状、促进最大限度的个人自由或是一个占统治地位的社会或是经济阶段的自我利益的实施。
一种文明的理想、一种把人类力量扩展到金肯呢个最高程度的思想、一种为了人类的目的对外在自然界和内在本性进行最大限度控制的理想，必须承认两个因素送我控制：一方面是个人的主动精神，个人的自发的主张；另一个是有秩序的，组织起来的活动。
疫情控制良好小学作文题目【四】
我有一个梦想，就是可以控制天气。
假如我可以控制天气，我一定要在炎炎夏日，把所有的乌云都召唤来，全部飞到那些的干旱的森林与土地上空，为它们下一场滋润农作物的甘霖。让这些农作物“久旱逢甘霖”，继续好好地生长。让农民伯伯有更好的收成，也让我们大家都能吃到更好更新鲜的.农产品。
假如我可以控制天气，我一定要杜绝洪水的发生，为大地送去适量的甘露，决不让洪水泛滥，人们无家可归，决不让生灵涂炭以及建筑物遭到毁坏。
假如我可以控制天气，我一定要让“瑞雪兆丰年”成为每户农民冬天时的主场，让雪不再是冬天的灾难。并且让小雪花成为农作物生长的帮手，为农作物的生长贡献出它的一份力量。
假如我可以控制天气，我一定要召集来所有的大风，让它们吹散害人的雾霾，使雾霾不再出现在人们的生活里，让人们的出行不再受雾霾的影响，让人们的身体不再受雾霾的侵害。
假如我可以控制天气，我一定要改变恶劣的气候，使全球温度不再升高，让企鹅和北极熊不再失去温馨的家园，健康快乐地生活着。
我们每个人，都有无限的想象力。只有发挥我们的想象力，才会有无限的可能。
