我在晨报上看过一次报道:一个德国孩子,跟随他的父亲到中国的美丽的天池来旅游,在天池游玩那天,他将自己的生活垃圾装在自己随身带的环保袋里。离开时,他又把他在天池游玩时周围的所有垃圾都拾了起来。因为仓促,一时找不到垃圾桶,他就将垃圾又带回了乌鲁木齐,准备扔进他住宿的海德大酒店的垃圾箱里。因为垃圾太多,所以被服务员发现,服务员问清了垃圾的来源,感到十分惊讶,又十分感动,向他竖起了大拇指夸奖他。
读了这个故事,我在感动的同时又很羞愧。这位德国的小朋友有强烈的环保意识和法律意识,在没有任何人监督的情况下,也可以爱护环境。他把地球上的每一块地方都当成自己的家去保护。外国人都能爱护我们的国家,而我们本国人却有人从不爱护我们自己的家园。
有一些人为了自己种花,来到南山挖土。那些土可是几千年才形成的,可是他只为了自己的花园,去破坏天然的土壤,要知道,那些植被破坏了可是三四百年都恢复不了的。
同样的故事还在继续发生,就在20xx年,在南山的菊花台,有人把吃剩的羊骨头随手一扔就走了,就是这些羊骨头引来了许多的毒物。一家人在这旅游时,孩子被一只毒蜘蛛咬了,伤口先是痒,后来孩子就昏迷了,虽然很快被送到了医院,可还是因为抢救无效而亡。
我不知道还有多少这样的悲剧正在发生,但我知道,如果人类再不珍惜地球上的资源,不爱护地球,地球上最后一滴水就是人类流下的忏悔的眼泪!
生活就是一杯水,其中滋味千百种。在生活的旅途中,每一个阶段的经历都有其价值,学会学习其中之奥秘,是成长的充要条件。
如今的社会,信息可以说瞬息而变,今天的成功,或许在明天就是失败,要想成功或者维持成功,这就需要去认知,去学,去领悟,去把知识和信息,过滤、组合。学习是一种能力,学习不只是一种很简单的行为,它需要不断地学习,不管你以前的状态如何,有多辉煌,那都是过去。学习,简单概括地说,它是一种生存能力,是如今社会想达到怎样的生活,必须有的一种手段,一种生存能力。行走的生活的道路上,要有那种不怕路途遥远,走一步就有一步的风景,进一步就有一步的欢喜。
经济生活中每天都上演着一种与人类发展史一样的进化。学会向它取经,通过各种经历和体验去总结,其中的点点滴滴,细细品味,其中之味会让人流连忘返。
经济市场中,留心会发现:当摩托罗拉还沉醉在V808的时候,不知道诺基亚已迎头赶上;当诺基亚还在注重低端机市场时,乔布斯的苹果已经潜入;当苹果成为街机的时候,三星已经傲视天下;当中国移动沾沾自喜为中国最大的通讯商时,浑然不觉微信客户已突破4个亿;当中国银行业赚的盆满钵满高歌猛进时,阿里巴巴已经推出网络虚拟信用卡;当工商银行独行天下时,殊不知小弟平安银行已偷窥多日,迅速在全国铺开;当很多人还在想租个门面房开个小生意时,光棍节一天中国互联网天猫上创造天价成交额。
当看到这些事情的时候,会不会有所感触呢?不要说停止学习,就是慢一点都有可能被淘汰出局。的确,在经济生活中,你的眼界需要很强,眼光需要长远,要有那种运筹于帷幄之中,决胜于千里之外的能力,如何具备,那就是学习,向生活中你遇到的问题学习。
一直以来,对于众多学生来说,学习就是为了考一个好学校,找一份好工作,简单来说,学习就是一个追逐名利的工具。可是,近期以来,人们对学习开始真正有了自己的看法。85岁老人安-斯科特攻读博士,96岁的老人艾米-克拉顿实现硕士梦想……许多类似的事情被挖掘出来,他们都已到了享受天伦之乐,无需追逐的年纪,但他们依旧没有放弃学习。由此可见,学习不应当与功利挂钩,而应当成为每个人终身坚持的信条。
学习,是补充精神食粮。有人会认为学习是一个有尽头的目标,也有人会觉得学习是一个产生实际效益的工具。事实上,学习真正的内涵并非如此。学习提供的是人们内心的需求——对知识的渴望,它无法真正产生看得见的效益,但长期的累积也会让它表现出巨大的价值。学习,会让人们的精神世界保持活跃,免受世俗的侵染。学习也并不是一个短期的目标,而是一个长期的输入。对于学习,我们不应当将它视作无用的枯燥动作,而应当真正深入探索所学习的知识的本质。
学习,是填补人生空白。古人曰:"学不可以已。"学习不能停止,这不仅是因为它可以提供精神上的滋养,还因为人生需要它来填补空白。一个人如果不再学习,就注定会被时代所抛弃,淹没于暗涌潮流之中。大家常说"活到老学到老。"可见,学习是终身进行的。通过学习,我们能看到更广的世界,发现更多的不同,让人生变得多姿多彩。真正的学习,也向来不是靠别人的监督,而是自己真正的接纳与渴求。只有真正愿意学习,我们才能发挥它的巨大作用,才能将人生的空白逐步填补。
对于学习,我们唯有坚持与热爱,才能真正体会到它的内在。一个人,只有将终身学习作为自己的准则,才能让人生更有价值。
进入学校以后,在老师的指导下,便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里,主要学习的是书本知识,也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会,奠定了基础。应当说,学习与实践,是在走出学校,踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会,才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况,在他那篇有名的《劝学》一文里,强调学习重要性的同时,更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”。这强调的是专一。一个人,在社会上要有所造诣,离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然,不能机械地理解专一。所谓专,是指自己要把握某一方面为重点,为核心,不是要你抓住一点,不及其余。在你把握重点同时,必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博,才不至于褊狭和无向。
对一个人来说,学习是非常重要的环节,但对于你所学的东西,尤其重要的是,应当动脑筋去思考,不能偏听偏信,人云亦云。比如对一个历史人物的评价,你只看过一两篇有关文章,便以为他们说的正确无误。这样,你将会产生错误认识,失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”。这就是说,学习要勤奋不辍,不能由玩乐而荒废;道德修养,观点认识,要在反思中不断加强完善,不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过:“学而不思,则罔;思而不学,则殆”。其意思是,学了要认真思考。否则,就迷糊不清,易受欺骗。如果光是空想,不去学习,那就会惰怠,更危险了。这两位古代先贤,都能谆谆教导后人,如何把学习与思考完美地统一起来。
最近,偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师,称之为“至圣先师”。这样评论介绍,未免是误导,严重地违反了历史唯物主义的辩证观点,结果既害人,亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下,将会造成很大误解。
是的,孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想,他的教学态度和教学方法,是值得肯定的。但历史地唯物地去看,他是站在贵族统治阶级的立场,去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”,是他的基本教育核心,竭力维护封建伦理,君臣制度,是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民,广大妇女,无论在感情上,还是在立场上,都是存在着一定的距离的,甚至是错误的。这些,我们都必须了解,不能有意无意地避而不谈,否则,我们就犯很大的错误,贻害无穷。
在此,我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下:“樊迟请学稼。子曰:‘吾不如老农’。请学为圃。曰:‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰:‘小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”文中的樊须,就是樊迟,是他的学生。向他请教种庄稼,栽蔬菜的方法,他说不会也就罢了。可是,待樊迟走了,他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然,这里的小人,和文中的“上”是相对立的。所谓上,就是指封建君王及其为官者;所谓小人,就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话,不是很明白地告诉人们,他的立场和教学理念吗?再看,仍然是论语中的话:“子曰:‘唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨’”。这里意思是:世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们,就会有不文明的表现,远离他们,便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们,孔的思想观点和立场吗?
用不着再去抄章摘句了,从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此,作为社会主义社会的无产阶级教育者,决不能模糊阶级立场去传道,授业,解或。否则,不是无知,就是有意抹阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级,特别是汉代及其以后,历代王朝都利用孔丘的基本教育思想,去统治人民,孔丘的至圣先师的桂冠,也就越戴越高。今天,我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习,也会思考,遵循历史唯物主义观点,批判地继承,吸取其精华,扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院,作为东西方文化交流,未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者,革命的人生观和世界观决不能丢,决不能盲目地人云亦云。
学习是什么?应该怎么学习?我一直不太明白。
上周五,语文课上学了歇后语,下课后,我做作业的时候,碰到一道题“铁公鸡——__________”,我不会做,怎么想也想不出来,于是就去问同学。同学反问我说:“铁做的公鸡也有毛,但是能不能拔下来呢?”我不假思索地脱口而出:“当然不能啦!”同学马上说:“哈哈!这下明白了吧?”我恍然大悟,赶紧说:“我知道了!是‘铁公鸡——一毛不拔’!谢谢你!”
那一刻,我突然想到:学习学习,学就是多思多问,习就是多加练习;也就是说,学习呢,不仅要多思考多练习,不会的时候还要多问,问老师、问同学,才能获得更多的知识。
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