今天中午,又看了《三打白骨精》。孙悟空终被唐僧赶走。唐三藏本是西方佛转世,虽有人身,但佛性依然。不伤生,为佛性中重要一条。无耐到人间后肉眼凡胎,不辨真假,常闹乌龙。妖精呢?诡计多端,善于乔装,加上猪八戒煽风点火,沙和尚冷眼旁观,终于把大师兄送回了花果山。这二人之所以采取这种态度,少不了妒忌。论本领,猪八戒也能腾云驾雾,拥有三十六般变化,与大师兄比只是稍逊风;论兵器,逊金耙也是上古名器,出自仙界始祖太上老君之手,丝毫不比金箍棒差;论人脉,二师兄也和上天诸路神仙混得滚熟;论前世,一个是吸收日精月华的石猴,一个是总管天河水府元帅,无论怎样看猪八戒也不比大师兄差多少。但在降妖除魔上,大师兄出尽风头,猪老二吃尽苦头,受尽嘲讽,这怎能不使他颇有微词呢?再看沙和尚,前身也是上天神仙,见过各种世面,一到下界,西天取经,却被当成挑夫,任一石猴差谴,心中不免也有几份怨气。在唐僧驱赶大师兄之际,猪老二巴望着孙悟空被赶走,自已好展身手,沙和尚也巴望着少受使唤。三个人心往一处想,劲往一处使,终于把孙赶到了花果山。假如,在唐驱孙时,猪八戒、沙和尚都用自已的前身、现在的法力一致认定大师兄打的是妖怪,唐绝不会一意孤行。
西天取经路,也是修行路,当境界达到了,人、魔、怪,绝无不同。
唐僧师徒四人在路上碰见了白骨精。白骨精为了自我长生不老,几次去蒙骗唐僧,想吃上鲜嫩的唐僧肉。但是每次都被孙悟空的金箍棒打伤了,白骨精化做一股黑烟逃走了。之后,白骨精就成了菩萨,孙悟空还是把他打了,唐僧不明真相把孙悟空赶走了。透过“三打白骨精”的故事,我觉得唐僧是一个很善良的人,但不分敌我,为了一个假菩萨赶走了孙悟空,被白骨精的表面现象和花言巧语给骗了。这些让我明白了,不要轻易被陌生人的外表和欺诈行为所迷惑。个性是交朋友的时候要了解对方,要有把握的时候才与之接触。
书中的孙悟空是个很了不起的人物。他敢于和妖怪作斗争,尽管唐僧用金箍咒折磨他,但孙悟空立场坚定,坚决把敌人消灭了,他是个伟大的人物。
记忆中曾经在网络上看到过一个假设的问题,说的是如果必须要选唐僧师徒四人其中之一作为伴侣,问大家到底会选哪一个。扪心自问,自己并不确定到底会选哪一个。如果选了孙悟空这种事业型的,或许会因为过于崇拜他而失去自我,同时生活中遇到所有问题肯定要学会自己来扛,要学会习惯孤独,因为这种类型的男人肯定是会把事业放在家庭前考虑的。如果选了猪八戒,就必须要承受他的花心与无用,失落感是一定会有的,潜意识里是不会真正尊重他的。如果选了沙僧,对于家庭来说,这或许是最稳妥的选择,这种类型的男人低调、能吃苦耐劳、不会花心也不是工作狂、能带给女人长久的安心与踏实,但或许就要承受的是他的无趣与木讷。这三种类型各有利弊,实在是难以取舍。
虽然不知道自己会选择以上三款中的哪一款,但确信自己肯定不会选择的类型就是唐僧这一款的。在自己的潜意识里,唐僧懦弱、自私、多疑、优柔寡断,总觉得自己和这种类型的男人相处起来还没和姐妹们相处的轻松,根本无法接受这样的性格。这样的执念源于童年时看电视剧《西游记》时的感受,尤其是三打白骨精这一集的剧情。非常讨厌唐僧的人设,实在想不明白他为什么就不能信任和自己朝夕相处的徒弟呢?为什么他能忍心对保护自己的徒弟一遍遍的念紧箍咒,使自己的救命恩人身体和心理都痛苦万分,直至狠心把他赶走呢?唐僧是这样的无情无义,就像是一个道貌岸然的伪君子,这样的人根本不值得救。从童年时起对唐僧的厌恶一直延续至今,根深蒂固,简直无法动摇。
大年初一去影院看电影只为图个乐,选择电影《西游记之孙悟空三打白骨精》一开始就是冲着特效和打斗去的,想来不过是一个降妖除魔的商业片罢了,压根没指望还能看出什么情怀和感动。但看完之后发觉剧本写得不错,内容有新意。最重要的是,多年以来对唐僧的厌恶感终于破冰,我开始学着理解唐僧了。
一开始出场的唐僧是呆萌可爱的,他劝说老虎不要吃掉自己马的时候会说:“你们都是上有老下有小,它放弃舒适的皇宫生活也不容易,你不如放过它吧。”他说话很啰嗦,性格也婆婆妈妈。救了孙悟空,又收了猪八戒和沙僧做徒弟后,他与徒弟们的相处模式也几乎是朋友般的,并没有板着面孔高高在上,一脸的神圣不可侵犯,这种亲和力让我开始不那么讨厌唐僧了。
白骨精以老妇人的形象出现,唐僧会认真倾听她诉说自己不幸的遭遇,理解她并感同身受。孙悟空识破妖怪身份后一棒打妖怪幻化成的人形,唐僧见自己阻止不了孙悟空,第一次念了紧箍咒。但事后他也会主动爬到山顶去找孙悟空谈心,他说自己和孙悟空都是同一类人,只相信自己所看到的。师徒相视而笑,他们终于从一开始的互相不理解往前跨进了一步,心在慢慢靠拢。
白骨精再次幻化成年轻的女性和孩子,孙悟空不得不再次出手除妖,唐僧终于忍无可忍再次念了紧箍咒,同时赶走了孙悟空。想回花果山的孙悟空被观音挡住了去路,她说了一句话触动了孙悟空,同时也触动了作为观众的自己。她告诉孙悟空:“一直以来,你用自己的对与错,去看别人的错与对。你师父看的是心相,你看的是真相。”
白骨夫人告诉唐僧自己不愿轮回,曾经被人深深的伤害,被人当做妖孽处,这种怨念她永远也放不下。唐僧不愿看着白骨夫人消失,为了度化她,不惜牺牲自己送她前往轮回。在唐僧看来,我不入地狱谁入地狱。走在往生的路上,一袭白衣的白骨夫人真的好美,面容平和而安详。坦白的说,或许是因为不喜欢《霸王别姬》中的菊仙这个人物,又或是因为其他原因,从来都不认为巩俐漂亮,觉得她并不是自己所喜欢的类型,但在那一刻,真心觉得她很美。电影的最后给了人们以希望,孙悟空和其他徒弟们带着唐僧的.真身继续上路,观音菩萨的一滴甘露,唐僧又回来了。
看完电影,发觉自己似乎不是那么的讨厌唐僧了。中国古典小说中往往有一个缺点,就是正面人物性格塑造总是完美无缺,而反派就完全是十恶不赦。这其实是不客观的,我们所处的并非是一个非黑即白的世界,人,怎么会没有缺点呢?人性是复杂的,好人就一定没有弱点吗?坏人就一定没有闪光点吗?电影剧本让唐僧变得亲民,和徒弟们平等相处,唠叨啰嗦但同时又很富有人情味儿,不再是一个只会说教的冷冰冰的躯壳。当然这或许也要感谢冯绍峰的出色演绎,他让我相信了唐僧的眼泪是真实的,痛苦是真实的,情感也是真实的。
有人或许会认为唐僧牺牲自己去救一个妖怪简直太可笑、太不可能了,谁会有那么傻?其实或许这就是宗教的魅力。宗教让人有信仰,一心向善,内心变得平和。躯壳不重要,名利不重要,重要的是让自己成为一个载体,把这种善念传递下去。于是开始反省自己,或许自己在生活当中往往也是像孙悟空一样,总是希望去求得一个真相,所以难免会有犀利、刻薄、毒舌、得理不饶人的成分存在于性格当中。而紧箍咒就像是时时提醒自己的一个戒律,得饶人处且饶人,水至清则无鱼,人至察则无徒。就像《一代宗师》中所表达的一样,一个人想要成为一代宗师,必须要经过三个阶段:见自己,见天地,见众生。唐僧能透过人性恶的一面去度化,他见到的是众生,放弃的是自己的生命,这是大爱,所以纵然他没有半点功夫,却依然能做其他人的师傅。
怒与恕,就像是孪生兄弟一般,看起来好像,却是两种不同的人生态度。怒是奴加心,心被周遭的一切所奴役,所以为人处世中难免会充满了戾气。而恕,是如心,宽恕别人,也是宽恕自己,世界上哪有完美的人与事呢,自己就真的很完美吗?对他人过分的苛责,是不理智的。或许就像高仓健先生说过的那样:“去跟那些美好的人相遇,要保持一颗对他人温柔的心,就不能站在厉风里,要去和风吹佛的地方。”亦或者是像马天宇所说的“宽恕才是真正自由”,他年纪轻轻,就能有如此胸襟,真的好难得。或许在我们的人生旅途中,我们每一个人都有过做错事的时候,都曾希望自己能被宽恕。我们自己都不完美,又有什么权利去苛求他人呢?
看一部好电影就像读一本好书,能带给自己感悟是最好不过的感受,感谢电影带给我的一切美好与感动。
寒假,我和爸爸妈妈去曲江剧场看木偶剧,木偶剧的名字叫“孙悟空三打白骨精”。木偶剧里我喜欢猪八戒说的一句话,唐僧派他去巡山,他撒谎说“前面有座石头山,山里有个石头洞,洞里的妖怪一个叫我猪爷爷,另一个叫我大师兄”。
孙悟空、唐僧、沙僧、八戒在取经路上遇到白骨精,白骨精想吃唐僧,第一次变成一个小姑娘,被孙悟空看穿并打了;第二次变成一位老太太,又被孙悟空并打了;第三次变成了老伯伯,被孙悟空看穿并打了。因为唐僧以为孙悟空打了好人,所以不认孙悟空做徒弟了。没有了孙悟空的保护,唐僧被白骨精抓走了。猪八戒向孙悟空求救,孙悟空不去。八戒去救师傅但八戒被白骨精抓住了,最后孙悟空救了师父。
这个故事让我明白,不能轻易相信别人的外貌,因为妖怪是会用外表你的。不能向猪八戒那样偷懒,要认真完成好师父交待的任务!
刚开始,玄奘使孙悟空获得自由。但在看了孙悟空强大的战斗力之后,还是决定不收孙悟空为徒弟。孙悟空当然很喜欢唐僧的决定。他当时很希望自由的.,但在观音菩萨一番指点之后,还是愿意守住这份责任感。于是,孙悟空就帮助唐僧获得了白龙马、猪八戒和沙僧一同前往西天取经。
在前往西天取经的路上,他们遇到了一个极为强劲的对手——千年老妖白骨精。这白骨精千变万化,实力不逊色于孙悟空。第一打是在树屋里,那时候唐僧真是命悬一线,几次差点被白骨精抓走。幸亏孙悟空化险为夷,但唐僧非常固执,他只相信眼前看到的事情,硬是责备了孙悟空一番。第二战可谓是更加困难了,他们不但要对战白骨精,而且还多了一个对手——云海西国国王。国王因为得了恶疾,必须吃唐僧的肉。幸亏孙悟空再一次击败了云海国王。但是在出城的路上,他们遭遇了白骨精的离间计,孙悟空被唐僧给赶走了。一看到孙悟空被赶走,白骨精便轻而易举的把唐僧给抓走了。猪八戒和沙僧在前往花果山一事无成之后,独自前往白骨洞大战白骨精。他们打得正激烈,忽然齐天大圣孙悟空来也。孙悟空又重现了一次棒打凌霄殿的壮观场面。白骨精在遭受了节节失利之后,化为一个巨大的骷髅。孙悟空当时可真是九一生,但最终他成功打败了白骨精。不幸的是唐僧因为相救白骨精而变成了一尊石像。幸亏菩萨救了唐僧一命,唐僧得以还魂。
通过这部电影,我深深感受到了孙悟空的责任感;唐僧的相信一切妖都能弃恶从善。我以后要学会担当,要与人为善。
一部电影讲一个大故事里的一小折,不容易,要讲好,就更难了。作为一个不知好歹的观影者,别人费劲八叉,出钱出力的把电影拍出来给你看了,还要吐槽的人,我也觉得我很过分,不过没啥,反正我不出名,写了也没人看。纯属娱乐自己,练笔。
毕竟电影是一个综合体,编剧,导演,演员,灯光,摄像,后期都会影响到出片的质量,但大家终究还是去看一个故事的。三打白骨精的故事算得上家喻户晓,看之前受电视剧的影响比较深,这一折就像西游记里的一个疙瘩,冲突很多,应该是一场好戏,很好奇编剧会改成什么样。
然而故事还是那个故事,增加了很多情节和特效,但是也没有撑起一部饱满的电影。
没有感情,分手怎么会哭?
干巴力落脆,借一只虎收了悟空,赶进度干脆把老猪和沙僧一起收了。话说看过电影的同学们,这一节除了交待关系,可曾感受到了他们师徒的感情进展?我没有感觉到,悟空还是叫他小和尚,看上去二人的感情还没有深到师徒情。
这一段的感情是非常重要的铺垫,否则受挑唆分手时,二人就不会那么痛苦,戏剧的冲突非常淡,以致于猴子后来变成四个分身向师傅磕头告别时,观众没有动容。小时候看电视剧到这一截可是哭了。电影应该更震撼才对,但是为了感动我只能拼命脑补二人情感上的丝丝缕缕,但还是没有太大的触动。可以说关于情感这条线,处理的好潦草,甚至是忽视。
笑不出来的笑点
如果说感情戏是这部电影里的一个坑,那么小沈阳演猪八戒像是一个突出来的包,看着他分分钟跳戏,拗进去的笑点实在笑不出来。但影院里依然有人笑,奇怪我平时看东北F4很有意思,但是这里笑不出。哪怕一样的台词,一样的情节,换一个人来演老猪,可能还能笑出来。因为小沈阳一出来观众打心底知道他就是来胳肢大家笑的。不过这个设定,还有老猪那一身红外套,让人深深的感觉到,这是一部喜剧,是贺岁片。
从雪地里钻出来的骷髅特效做出来的场景不错,但是打斗的场面,猴子除了会撞山爆炸没有别的反应。虽然每次落地砸大坑,撞山大爆炸,场面做的很大,处理的`也是简单粗爆。看过权力的游戏,从雪低里钻出来的尸鬼,几乎是一样的出场方式,即使是原创,遇到这么相似还这么有名的场景,能不能改变一下出场方式。不过似乎也不能让骷髅们从天而降,也只能从雪
地里趴出来,难道真的没有办法了吗?
四大皆空,何必又入轮回?
白骨夫人被害残,怨念积蓄千年,内心早已是地狱,虽然最后唐僧拼相救,送入轮回。只是担心以她这一千年来造的孽,入轮回恐怕也不会有太好的结果,烟消云散对她未必不是一种了解。但是电影不能这么演,不然如何成就伟大的善良?只是不仅深思,送她入轮回还是入地狱?
人们需要戏剧还歌颂伟大和善良,却在现实里做着各种卑鄙、龌龊的行径,比如那个国王,他代表的才是人间,才是实情,但猴子不能打它。唐僧师徒斩妖除魔,送妖魔入轮回,斩鬼怪于马下,但对人间却无能为力,除了威胁警告也无从下手,还要被置疑。
也许取回经书,才能普渡众生。
听看过的人回来说:改编得很好!表现形式改为3D,效果惊人;语言、观念加进了现代元素,更适合人们的口味;情节大胆突破,更有深度。
我听后为之一振,真的会改编得如此完美?我决心进影院一看究竟。观看后,确实大有收获。对其中的两个情节,深有:
第一处是,观音要孙悟空保护唐僧西天取经,孙悟空说:哪多麻烦,俺老孙一个筋斗取回来不就得了?
唐僧回答他的大概意思是:世上的事,都得一步一步地走,才有意思,更显奇妙。
是啊,一个筋斗就拿回真经,是爽快!但是,这么容易取回的经,还有价值吗?取经途中那些奇妙,精彩的过程还有吗?
人生也是这样,一生下来就面对亡,既然这样,干脆直接了不是更加痛快?何必活在世上受尽坎坷与磨难?
真要那样的话,你就体会不到,人生每一个阶段的精彩。人生虽然有磨难,而变化无常的过程却是又惊又喜。人们心理所求的,不就是那种奇妙的感觉嘛?
然而,人们反到很在乎结果,而感受到的,却是人生的全过程。即使面对坎坷,磨难,也应看成是奇妙过程中不可或缺的一部分,才能坦然地面对生活。
说到奇妙,世界真的很奇妙,不要不信!只要你用心体会,没有那一桩事的发生,发展,结束不奇妙。
在茫茫的人海中,你独独与其中的一个人看对了眼,这是多么奇妙?然后你们结婚,生子。细细想一想:为什么对了眼就要结婚?为什么结了婚就要生子?难道这其中的变化过程不是很奇妙吗?
看来这世上不是缺乏奇妙,只是人们对熟视无睹的事,丧失了敏感,缺乏一颗发现奇妙的心,一双看穿奇妙的眼!
当你听到第一声婴儿叫妈妈或是爸爸,你会觉得很奇妙,我的儿子怎么就会说话了呢?当你第一次看到一粒种子埋入土中从发芽,生长,开花,结果的全过程,你会觉得这个世界真奇妙。而当你看多了,就会习以为常,奇妙感就消失了,不是奇妙不存在了,而是我们得了奇妙疲劳症!
第二处是,孙悟空痛下手,打白骨精的化身,唐僧认为他没有菩提心,孽太重,将其赶走。悟空路上遇到了观音。观音问:为何不保唐僧去西天取经,而在这里?
悟空诉说了被唐僧赶走的`经过。观音大致告诉他:常人看到的是表象,你用火眼金睛看到的是真象,唐僧看到的是心象……
是啊!一般人只能看到生活中的表象,因为没有能力把过去、现在、未来连贯起来,所以停留在表象上;孙悟空是用火眼金睛,能够穿越时空,便能看到真象;唐僧是用慈悲心——菩提心看问题,便能看到心象——人性。
常人若想穿越时空,不是不可能,而是不懂如何穿越。不知道像《因果经》中说的:“要知前世因,今生果便是;要知后世果,今生因便是”地把前世、今生、未来的时间一维性看穿,你如何穿越得了时空!常人之所以不能穿越,就是看问题,想问题,缺乏时间的一维性,就会产生迷惑,你生活在这样的状态中,当然会是“人非圣贤,孰能无过”。
唐僧能以心象看问题,便能以同情心去了解白骨精为何成妖的起因,知道了白骨精的悲惨身世后,才会产生同情心,从而引发出超度她的菩萨心,而不是像以前那样简单地将她活活烧。
唐僧没有孙悟空的火眼金睛,孙悟空也没有唐僧的菩萨心,师徒二人看问题的角度不同,便会经常产生矛盾。何况既没有火眼金睛,又不具备菩萨心的常人,相互间更容易产生误会、矛盾。明白了这一点,就能宽容地处理人与人之间的矛盾了。
当阎王要用神火将白骨精化为灰烬时,唐僧却要求免她一。阎王说:她的大限已到,除非用你的生命来交换。唐僧毫不犹豫地说:我不入地狱,谁入地狱?……他要求孙悟空将自己打,悟空了解到他的菩萨心肠之后,不得不用金箍棒将其打。白骨精看到这一情形,大为感动,心中的怨恨随之化解,唐僧的亡灵才能送没有怨恨的白骨精投胎人间,实现真正意义上的超度。
影片最后——唐僧送走白骨精,灵魂化为金蝉子,飞往西天。观音用圣水,洒向唐僧僵硬的尸体,唐僧便有了生机。
看完影片,从中得到启示:老瓶换新酒,重要的是换了新酒——把剑南春,换成了茅台,老瓶换不换就无所谓啦!
现在影视改编已经不是什么新鲜事了,而像《三打白骨精》改得青出于蓝而胜于蓝的作品很少。影视可以改,作品当然也可以改了,即便是名著也是可以改编的,只是看我们有没有超越的能力。
所谓:长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。历史车轮,永远都是滚滚向前的,不断超越的,否则就不会有人类的文明与进步了。
凡事如果不敢超越,不能超越,世界就会停止不前,人类还会停留在刀耕火种的阶段,过着原始人的生活!人们的希望何在?
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