怎一个敢字了得的作文【一】
兵法上所谓后发制人，敢为人先往往会自露破绽，敢为人后更利于得到机会。这个道理对我们现在的生存生活不也是一种很好的启发吗？
在名利面前，我们更需要敢为人后的心态，功成弗居不仅是一种崇高品德，有时候更是一种明哲保身的哲学。范蠡功成身退最终得到逍遥自在的生活，文种留在朝廷却身遭戮，这些都是大家熟悉的故事，它印证的就是敢为人后的明智。老子说“功成身退，天之道也”，敢为人后不正是顺应天道的'事情吗？
今天的社会是竞争的社会，是抢占机会的社会，先下手为强几乎成了竞争法则，寻找商机是生意人每天思考的事情，奋勇争先一时似乎成了每个人生存发展的必备精神。但是只要我们静下来看一看，就会发现很多东西并不是先到先得的，敢为人先，有落入陷阱的，有经验不足而致伤痕累累的，有时机未熟而相见恨早的，有自身条件不足而被淘汰的。这时候敢为人后就是一种理智的态度，怀观望之心然后可以知己知彼，百战不殆。所谓前人栽树，后人乘凉，敢为人后能吸取经验，少走弯路，直达成功彼岸。
敢为人后的人是成熟的人，消除了急躁，轻浮，自负，骄傲，能沉着，冷静，谦虚，恭谨，能看清形势，能衡量自己，能了解敌人，然后能担当大任，走向成功，笑到最后。
敢为人后不是懦弱畏缩，也不是奸诈狡猾，而是一种社会品德，是一种生存智慧，是一种冷静理智的态度，是一种大智大勇，是一种长远的目光，是一种博大的情怀。老子说“夫唯不争，故天下莫能与之争”，敢为人后，故天下莫能处其先！
怎一个敢字了得的作文【二】
怎一个"情"字了得?据《吕览•去私》篇载:晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地说:"叫解狐去当，他一定能够胜任。"晋平公惊讶地反问道:"你说的是解狐吗?他不是你的仇敌吗扩祁黄羊笑了笑说:"您让我惟荐的是县令，并没问谁是我的仇敌呀!当县令，我认为解狐最合适，他能干得很好。
因此才推荐他。"果然，解狐很有才干，成为百姓拥戴的好县令，又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官。祁黄羊想了想，说:"让祁午做吧，他是再合适不过了，"晋平公听后又很震惊，说:"祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人说闲话吗?"祁黄羊认真地回答说:"您问谁能当法官，我就把最能胜任的人推荐给您，您并没问我祁午是不是我的儿子呀!"
事实上，祁午正如父亲所料，他办案精细果断，政绩裴然。孔子闻此曾赞叹道:"善哉，祁贺羊之论也!外举不避仇，内举不避子，"是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右，盯见认知之"理"是"情"外之物，它因人而异，并非总受"，请"的束缚。
怎一个"情"字了得?战国时齐国的邹忌，"修八尺有余，而形貌欧丽。，其貌美，就是用今天的"酷毙了"、"帅呆了"来形容也不为过-尽管妻、姜、客人都一致认为他"美于徐公"，他也自我感觉良好。
然而，当他见到徐公•"孰视之"，"又窥镜而自视"后，就不得不自以为不如"甚至"远甚"了，无疑，邹忌是希望自己比徐公关的，他也一--定有着那种感情上的自爱，但难能可"的是，他竟能突破感情的樊篱，冷静清醒地分析自己的"美"，并做出实事求是的认知判断德国大哲学家康德曾说:"每个人必须承认，一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害在里面，就会有偏爱而不是纯粹的.欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱，他在这方面纯然淡漠，以便在欣赏中，能够做个判断者。"
这一点邹忌做到了，他在"纯然淡漠"的心态下所表现的自知之明，不仅赢得后"的赞誉也是"认知"高于"感，请"的有力佐证。
怎一个"情"字了得?臂代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸离浇的严惩而郁闷致，然而陈寿并本因为孔明是仇人，就御"情"忘"理"，歪曲历史，他"按事情的本来面目"，写诸葛亮"东联北拒、高瞻远瞩，励精图治、赏罚分明鞠躬尽瘁、而后已"，从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。
陈寿也是人，以其历史学家的心灵，当然有着丰富的感情，"父之仇"他能忘吗?当然不会!可他竟能抛开个人的爱恶，如此"歌颂仇人"，大讲实事求是，也绝非"认知"出现了毛病。这，只能说明“感情”左右不了“认知”，其影响是有其局限性的。
哦，怎一个"情"字了得!
怎一个敢字了得的作文【三】
就是因为这一项规定，导致我们原来的组队又被打乱了。我们在大课间里又重新分了。老师说必须要“三男三女”，而我们组多了一个女生，少了一个男生，，于是我们便具有其他组商量，但最后都没成功。老师就像一盏明灯，帮我们想出了一个办法，就像招聘一样：xxx组招几男几女。就这样同学们的讨论声一浪高过一浪，教室里充满了杂乱而又吵闹的声音。
最后，就剩我们一组了，还是多了个女生。谁都不想离开这个队伍，我的手心都捏出汗了。每个人都没有说话，都在静静的思考。我的`心里就像被打翻了五味瓶一般，非常不好受，我们总会多一个女生呢，怎么会这样？我不想让她们任何人离开，谁离开，谁心里都难受，算了，要不然就让运气来选择吧。几轮“黑白配”后，最后是蔡恩琪离开。可是这样我怎么也不会同意。于是我们便用起了“点兵点将”的方法，在点的过程中，蔡恩琪她紧紧的闭着眼睛，屏住了呼吸，一动也不敢动；施璐晰她抿着嘴唇，双手都握紧了；我仿佛感觉被某种力量牵制住了，手也不听使唤了；许杭的目光紧紧地盯着我的手，双手合并握成拳。我的心也有种要碎裂的疼痛，虽然我知道结果是注定的，但是我希望有奇迹出现。不是说过奇迹的名字叫“父亲”吗？那么，我现在希望奇迹的名字叫做“点兵点将”。
我的心绷得紧紧的，一只手放在胸前顺顺气，到后面，干脆连眼睛也闭上了，就任由手在那里摆动，最后当手落在蔡恩琪面前时，她完全懵了，我也呆住了。许杭长舒了一口气，说：“那把蔡恩琪移出去吧！”最后当我们说，要把蔡恩琪移到别组时，她好像有些伤心，又有些生气。直接背对着我们，趴在桌子上，我感觉她好像哭了，很委屈一样。自己心里也很不是滋味。正所谓“己所不欲，勿施于人”，为什么要让别人选择退出呢，再说了，只是在春游罢了，又不是生离别。所以最后终于决定了，我和施璐晰去别的组。
这一次分组真是怎一个“难”字了得！
怎一个敢字了得的作文【四】
成功者很少，但他们身上都有一个共同点：他们都开辟了自己的道路。尽管开辟新路异常艰难，但我们不能畏惧困难，我们要喊出我们的口号：“敢问路在何方？”
开辟自己的路，需要莫大的勇气。
还是那个老故事，第一个吃螃蟹的人他不知道螃蟹肉的味道，甚至于不知道螃蟹肉是否能吃。面对未知，他鼓起勇气去品尝螃蟹肉的味道。由于他的挑战，他知道了蟹肉的鲜嫩。无独有偶，商鞅变法中那个勇于扛起木棍的壮士，也正是因为勇于走上前去完成任务，最终才能获得那丰厚的赏金。
正所谓“没有走不通的路，只有不敢走的人”。唯有勇气能帮我们战胜面对未知的恐惧，唯有勇气能让我们克服对自我的否定。所以说，开辟全新的道路，需要鼓起勇气。开辟自己的路，需要积极的心态。
有时，在你去实践自己的道路时，你会陷入迷惑。但如果你不急躁，不放弃，积极地去寻找解决办法，说不定就会柳暗花明又一村，更上一层楼，找到自己的路。殊不知，有许多伟大的`成就就是无心插柳之举。
中国古代文化中，贬官文化一直在文坛占有一席之地，那些迁客人在实现自己道路的途中遭遇坎坷，但他们未曾放弃自己的理想。既然不能在当今朝堂上一展宏图，那就凭借一纸诗文印
下自我的壮志。于是乎，我们看到了杜工部的《三吏》《三别》，我们看到范希文的《岳阳楼记》。
开辟自己的路，更需要正确的方向。
有时，你在遇到曲径时即使保持积极乐观的心态，也未必会找到解决办法。但这并不意味着你该灰心丧气，有句话说得好：“如果没有走错了路，就不会发现新的路。”此时，你应该重新审视自己，看看是否真的走错方向，然后从中找到新的道路。鲁迅先生就是这样，一步一步，未曾放弃，积极乐观，从一开始立志以医救国逐渐走向弃医从文的道路。也正是这一路的坎坷，让他对于中国的现状和未来有了更深入的见解，最终成为中国近代文学史上的一位大家。
或许我们没有爱因斯坦的聪明才智，或许我们没有王子皇孙的赫赫家世，但只要我们以勇气为矛，以乐观为盾，我们定能所向披靡，找准方向，开辟一条属于我们自己的道路。
敢问路在何方？
路，就在我们脚下！
怎一个敢字了得的作文【五】
怎一个"情"字了得?据《吕览•去私》篇载:晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地说:"叫解狐去当，他一定能够胜任。"晋平公惊讶地反问道:"你说的是解狐吗?他不是你的仇敌吗扩祁黄羊笑了笑说:"您让我惟荐的是县令，并没问谁是我的仇敌呀!当县令，我认为解狐最合适，他能干得很好。因此才推荐他。"果然，解狐很有才干，成为百姓拥戴的好县令，又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官。祁黄羊想了想，说:"让祁午做吧，他是再合适不过了，"晋平公听后又很震惊，说:"祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人说闲话吗?"祁黄羊认真地回答说:"您问谁能当法官，我就把最能胜任的人推荐给您，您并没问我祁午是不是我的儿子呀!"事实上，祁午正如父亲所料，他办案精细果断，政绩裴然。孔子闻此曾赞叹道:"善哉，祁贺羊之论也!外举不避仇，内举不避子，"是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右，盯见认知之"理"是"情"外之物，它因人而异，并非总受"，请"的束缚。
怎一个"情"字了得?战国时齐国的邹忌，"修八尺有余，而形貌欧丽。，其貌美，就是用今天的"酷毙了"、"帅呆了"来形容也不为过-尽管妻、姜、客人都一致认为他"美于徐公"，他也自我感觉良好，然而，当他见到徐公•"孰视之"，"又窥镜而自视"后，就不得不自以为不如"甚至"远甚"了，无疑，邹忌是希望自己比徐公关的，他也一--定有着那种感情上的自爱，但难能可"的是，他竟能突破感情的樊篱，冷静清醒地分析自己的"美"，并做出实事求是的认知判断德国大哲学家康德曾说:"每个人必须承认，一个关于美的.判断，只要夹杂着极少的利害在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱，他在这方面纯然淡漠，以便在欣赏中，能够做个判断者。"这一点邹忌做到了，他在"纯然淡漠"的心态下所表现的自知之明，不仅赢得后"的赞誉也是"认知"高于"感，请"的有力佐证。
怎一个"情"字了得?臂代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸离浇的严惩而郁闷致，然而陈寿并本因为孔明是仇人，就御"情"忘"理"，歪曲历史，他"按事情的本来面目"，写诸葛亮"东联北拒、高瞻远瞩，励精图治、赏罚分明鞠躬尽瘁、而后已"，从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人，以其历史学家的心灵，当然有着丰富的感情，"父之仇"他能忘吗?当然不会!可他竟能抛开个人的爱恶，如此"歌颂仇人"，大讲实事求是，也绝非"认知"出现了毛病。这，只能说明“感情”左右不了“认知”，其影响是有其局限性的。
哦，怎一个"情"字了得!
