我利用空余阅读了瓦·亚·苏霍姆林斯基的《育人三部曲》,文章内容自己非常感兴趣,收获到了很多未知的东西,有些内容给我留下了深刻的印象,对自己的教育教学工作有很大的启发。
这本书是把苏霍姆林斯基的三部作品:《把整个心灵献给孩子》、《公民的诞生》、《给儿子的信》辑为独特的三步曲即《育人三部曲》。苏霍姆林斯基分解出的教育过程的三个构成部分为:教师—学生—集体,论述了相互的关系。
(1)教师是教育过程的指导者和组织者;教师的品格要求:“在精神生活的丰富方面我们应该成为少年的榜样;只有这样的条件在道德上我们才有权进行教育。”
(2)学生即受教育者,这三部著作中居于中心地位的是受教育者的问题,解决受教育者的问题着眼点必须考虑两个方面:一方面是每个个体(其性格、气质、智力、兴趣、志愿、情感、等等)的发展特点,另一方面是孩子的发展所处的社会关系(家庭、街道、村镇、朋友、劳动、即他的微观环境。苏霍姆林斯基写到:“童年是人生最重要的时期,他不是对未来生活的准备时期,而是真正的、光彩夺目的一种独特的、不可再现的生活。”
(3)集体,以其不断发展的形式呈现于三部曲中。在“快乐学校”中,教师在真诚、知心、同情心和互助的基础上建立学生集体,集体为每个人都理解的、感到亲切的共同目标所统一。苏霍姆林斯基断言,“集体的教育力量始于每个个别的人所具有的力量,始于每个人所具有的怎样的精神财富,始于他给集体带来了什么,他给了别人什么,人们从他那里得到了什么。”
详细读过《育人三部曲》以后才知道:苏霍姆林斯基分解出并论证了教学教育过程最主要的构成因素,但是并没有把它们比的作用一成不变地确定为:教师—主导者,集体—手段,学生—对象。这三个构成因素相互作用的逻辑如同苏霍姆林斯基的整个教育体系一样,是灵活的,相互关系紧密。书中的教学事例使我感觉到苏霍姆林斯基对教育的热爱,对孩子的热爱,全身心投入教育工作和教育事业;例如:为了给孩子们一个快乐的童年,苏霍姆林斯基把第二年才入学的三十一名孩子组织起来,成立了学前班,苏霍姆林斯基要在孩子入学之前,先教会孩子们会思考、感知和观察事物。这样“快乐学校”成立了:“在绿草地上、在大梨树下、在葡萄园里、牧场上等都留下了孩子们童年的串串足迹。孩子们生活在“蓝天下的学校”,孩子们幸福地坐在葡萄架下浓浓的绿荫里,并品尝着果实的香甜;快乐自由地登上山上,并聆听着虫鸟的鸣叫等等。自己作为一名教师,感觉到自己做的还远远不够,不过我会不断努力,做好自己的工作。像苏霍姆林斯基那样用爱谱写自己的教育事业。
爸爸说文明是人类不断创造的财富,妈妈说文明是社会发展的推动力。要我说,文明是一种
国庆节期间爸爸妈妈带着我去洛阳龙门石窟游玩。我从书本上了解到龙门石窟距今已经有1500余年的历史,它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟,共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。所以,今天来到龙门石窟,我心中装满了万分崇敬和敬畏之情。尤其当我们站在大佛的面前,我们惊叹不已,佛像巍峨壮观,栩栩如生,简直就是鬼斧神工。拥挤的人群中还有很多的外国游客,他们不时发出“Wow”的赞叹声,我们更加为我们祖国五千年来的文明骄傲和自豪!
从山上下来,我们看到很多大小不一的石窟,里面的佛像已经没有了,只剩下一个个空空的.洞。这时,一个长得非常漂亮的阿姨把自己的孩子放进石窟里面,她一边让孩子摆出各种pose,一边拿起着相机给孩子拍照。我们对这样的不文明的行为非常反感,当我们正考虑如何阻止她的时候,她竟然走到我们面前,说她要和孩子一起坐在石窟里面,让我们帮忙给她和孩子来张合影。
“这样不妥吧?”妈妈说。
“有什么不妥的?麻烦你赶快照吧。”她有些着急了。
“石窟住的是佛,每天被人朝拜,受人祈福,如今我们要坐进去,这里面的福份岂是我们凡人所能承受的呢?所谓德不配位,必有祸灾,尤其对孩子,不仅不会给孩子带来福气,反而会把孩子本有的福、禄、寿带走,作为父母这是最不应该做的事情啊!”妈妈的话说的很轻,但非常有份量,旁边的游客也点头表示赞同。
“哎哟!我没有考虑到这个问题呀,真是罪过,罪过。”她一边说,一边赶紧把孩子从石窟里面抱出来,拿起手机删除了自己刚才拍的几张相片。
“你看,这有很多的外国人,他们遇到垃圾还主动弯腰捡起来,来彰显他们的文明;我们在自己家旅游,如果不能成为文明游客,那就太丢自家的脸面了。”
“对!我们都要争当文明游客,别给自己丢脸。”听了妈妈的话,几个准备上石窟里面拍照的游客也停止了自己的不文明行为。我的妈妈真棒!我们为她点赞!
我想起了电视中长播的一段话——“公益广告就好像是一盏灯,灯光亮一些,那么我们身边的黑暗就会少一些。”文明也是如此!只要我很文明,那我就会感染我的班级;只要我的班级很文明,那就会感染我的学校;只要我的学校很文明,那就会感染我们新乡市;只要新乡市很文明,那么就会感染整个社会。所以,从现在开始,让我们用自身文明的正能量来感染我们身边的每一个人吧!
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