历史人物故事改编作文（历史典故改编100字作文） - 作文仓库

历史人物故事改编作文【一】

清明时节，总是阴雨绵绵，在雨水的清洗下，柳条儿青了，小草也悄悄地钻了出来，到处都是嫩绿色，空气中充满了春的气息。

放牛的牧童在湖边一边放牛一边欣赏着美丽的景色。就在这时牧童发现路上的行人一个个都精神不振，像丢了魂儿似的。其中一位书生哭丧着脸向牧童走了过来，只见他身穿白衣，头戴黑帽，背着一个黑布兜。可能是清明节让他在异乡不能和亲人团聚而神色茫然，或者是他在怀念天上的亲人。他朝牧童急匆匆地走了过来，问;小哥可知附近哪儿有酒家？”

牧童迅速爬上牛背，用鞭子指向前方开满杏花的村子;杏花村说：那里的酒家专卖好酒，先生若是想借酒消愁就去那里吧！书生顺着牧童指的方向望去，只见粉红色的杏花把村子映衬得十分迷人。此时，书生的表情一下子轻松了不少。

书生谢过牧童，顺着牧童指引的方向快步走去。在路上，他仿佛闻到了酒的香味，他越闻越香，越闻越馋。他一口气冲进了酒家，连干了好几杯美酒。

历史人物故事改编作文【二】

清明节那天，绵绵的细雨沙沙地下着，诗人走在异乡的小路上，只见芳草清香，花儿绽开了笑脸，大地上充满了勃勃生机。是人们外出游玩踏青的好时节。但诗人心里却欲断魂，因为在他乡的诗人不能和亲朋好友家人一起去扫墓，心里感到凄凉忧伤。

怎样才能解除心中的忧愁呢？诗人一边走，一边苦苦地思考着，眉头一皱，计上心来，俗话说：“醉解千愁！”我只要找家酒店，喝醉了，忧愁烦恼的事不就抛到九霄云外了。

但诗人转念一想，我在异乡人生地不熟，上哪去找酒店呢？想到这里，诗人不禁又皱起眉头。忽然，诗人听见一阵竹笛声，循声望去，只见一个牧童骑着黄牛，吹着竹笛走过来。诗人问：“小兄弟，请问哪有酒店？”牧童指着杏花盛开的那个地方说：“那有一家杏花村酒楼，有上好的女儿红，陈年的花雕，茅台等；那里的老板娘心灵手巧，有红通通的蟹，香喷喷的乳鸭，肥美的猪肉......包您一饱口福，一醉方休。”说完，牧童还流了口水，诗人说：“小兄弟，谢谢你。”牧童说：“不用谢，兄台，您快点跑过去吧，不要淋坏了身子啊！”

诗人消失在茫茫的雨帘中。

历史人物故事改编作文【三】

《忠犬八公》：我就在你身边看过《忠犬八公》以后，脑中不由冒出黎巴嫩诗人纪伯伦的墓志铭，上面写道：“我就站在你的身边像你一样地活着。把眼睛闭上，目视你的内心，然后转过脸，我的身体与你同在。”我想这一段人狗奇缘大抵也可以用这样的碑铭做个纪念吧。八公的故事原型来自日本，它是日本历史上极富传奇色彩的忠犬，它由东京帝国大学教授上野英三郎驯养，每天八公都会接送教授上下班，1925年5月，上野教授去世，八公依然每天去车站等候主人的归来，直到它去，“忠犬”的美誉名不虚传。也曾有人提出八公去车站仅仅是为了获取食物，但是更多的人都宁愿去相信美好，即使这份美好并不完美。 1983年，日本以八公的故事为原型拍出《八公犬物语》，09年美国翻拍为《忠犬八公的故事》，两部影片的编剧都是新藤兼人。新旧两部片子拿来比较，老版的显然更加舒缓、沉静，但在某些情节处理上并不圆满;新版的则在温情的同时更多份活泼，而且在细节的处理上更胜一筹。

旧版更加注重对家庭、人际关系以及日常生活的呈现，比如拜年时的说唱、教授的葬礼等。在八公与教授的关系处理上，并没有用两者的动作上的亲密来表现，而是更多地将两者的关系融化在日常的生活中，比如教授带上八公去逛街，在这条街上，商铺的叫卖、邻里们互相的问候等对日常生活的呈现都符合现实生活的真实与平凡，而且符合东方含蓄的审美习惯。又如教授为八公捉虱子，而后与它共浴，极富生活情趣。旧版中，有教授去世后八公在灵堂上哀号以及拉断锁链追逐灵车的情节。这一情节可以理解为八公对它与教授间的情感的释放，场面感人至深，但问题是这一情节显得仅仅为煽情而刻意为之，从剧情结构来看它失去了合理性，因为既然八公已经知道教授去世并被埋葬了，那它也就没有了守候火车站的必要，为了显示它的忠诚，它完全可以去守陵墓。这一情节并没有出现在新版中，所以新版中为显示八公忠诚而设置的等候就显得合情合理，而且使感情慢慢积淀，最终在八公在等待中去的而达到高潮。新版有突出的几点变化，这些变化使得八公具备了更多的人性色彩，同时也展现了西方人将狗作为家庭一员的普遍看法。首先是，用黑白影像展现八公的视角，这些部分并不多，但是却为影片的风格和八公的塑造增色不少。主人生前，八公的视角活泼可爱，而且黑白与彩色相得益彰，将生活中的情趣完整的展现出来;主人去世后，八公眼中黑白的世界则增添了几分悲情，也契合了后半部分深情沉的风格。其次，增多了人狗之间动作的交流。理查·基尔每一次出现，八公都会兴奋地扑向他，相比之下，旧版里的八公沉静的\'多。

人狗之间动作的交流，使得影片在前半部分更加活泼，这与后半部分的深沉形成对比，使前后剧情更具张力。而且这样的处理也符合好莱坞动物题材影片一贯的传统，诸如《马利与我》、《101真犬》、《猫狗大战》、《我为玛丽狂》、《超狗任务》等等影片中，狗都那么爱折腾，这也反映了好莱坞此类影片活泼的风格。更值得注意的是新版增加了狗狗捡球的情节设置，这个细节设计的相当好。开始时八公从来不去捡球，一则表现了它与生俱来的特殊性，二来展现了教授将八公看作是家人而非摇尾讨食的宠物，这样使得两者间无法言说的感人关系具备了合理性。而且，并不单单局限于此，这一情节的设置还为八公的“预感”作足了铺垫。教授临前准备去上班，而八公仿佛预感到了什么，它表现异常，叼起小球要与教授玩自己不感兴趣的捡球游戏。当我们看到教授去世才猛然发现，八公异常的举动背后是不舍的至深情感。类似于《忠犬八公的故事》这样表现人与动物间情感的电影有很多，比如《人狗奇缘》《导盲犬小Q》《狗狗和我的十个约定》《心动奇迹》《小猫奇缘》《狐狸与孩子》《马利和我》等等，提到诸如此类表现狗、猫等动物的电影，我们通常直接想到的是日本、韩国、法国、美国这些国家的电影。总结这些国家的动物电影我们会发现一些特点。日本的此类电影通常会注重表现人与动物的亲密的关系，而这种关系的呈现主要来自于对日常生活的表现。

法国的一些电影更加注重对动物本身的表现，人往往处于辅助的次要地位甚至不会出现，影片会通过极其简单的故事，借对动物种种生活场景的表现，展现动物富有人性的情感。美国的此类影片常常活泼热闹，侧重去表现猫、狗等作为动物的可爱的一面，所以常常会发现在美国的这类影片中，动物完全可以置换为一个年幼的孩子，比如《马利与我》，把马利置换成一个年幼的捣蛋鬼也非不可，同样，《小鬼当家》也可以成为《小狗/小猫当家》，因为这些影片所遵循的通过一系列的误会、巧合制造娱乐性的方式是相同的。

反观中国在此类题材上的创造，显然存在一些差距，甚至可以说在中国完全就没有成熟的动物题材影片。记忆中的有《犬王》、《狼牙历险记》、《赛虎》，而且都是80年代的老片子，且都是一些将严肃的斗争甚至战争加在本应有更多温情的动物身上的电影。通过这几部电影可以发现，中国的狗狗十足的可敬，但完全不可爱，因为它们被过多的加载了道德感。可敬而不可爱可以说是中国此类电影的写照。比如《赛虎》里跟地主恶势力斗争，《狼牙历险记》里与犯罪分子周旋，《犬王》更使直接参与抗日，我们觉得这些狗并不可爱，而更像是英雄人物的化身，或者说而更像是二郎神的哮天犬下凡，它们永远神勇无敌，嫉恶如仇。我们过多的将道德感赋予它们，甚至将正义与非正义的问题让他们选择。当然，这并不是要否定这几部作品，而是说在当今中国电影缺乏新的类型的情况下，应当出现一些具备商业性、娱乐元素的动物电影。我在想我们是否有太长的时间被日本、韩国、美国的猫猫狗狗感动、逗笑，何时我们可以抱着自己的狗哭一场。进来，关于《反虐待动物法》讨论正酣，希望这样一个关于动物的全社会的讨论可以对电影中动物的展现有所启示，希望中国可以诞生动物题材的好电影。

历史人物故事改编作文【四】

清明节来了，这天，天公不作美，顿时，天空蒙上了一层淡灰色的薄纱，细雨像细箭一样落下来，岸边的垂柳低垂着脑袋，无精打采，再加上几根柳条在周围轻轻摆动着，似乎正在蒙着眼睛悄悄哭泣。

杜牧饥饿难忍，因为天儿有点凉，所以自己更加是难受了。他头戴斗笠身穿蓑衣，眼角禁不住泛红。路人上的行人手捧着鲜花，带着祭品，怀着忧伤的心情去扫墓，此刻，似乎更增加了一份伤感。杜牧见到眼前这样一番情境，心想：人们都去给祖先扫墓了，唯独我独自一人在异国他乡，不知道家人有没有扫墓，祭祖啊！

为了解除烦闷，忧伤，杜牧只好走在泥路上，深一脚，浅一脚地去寻找酒馆，可找了半天都没有找到。“哞哞”这时，一位牧童来了，他骑着黄牛，头发用一根红绳扎了起来，嘴巴里衔着一根草，并拿着笛子吹了起来，一副轻松的样子。杜牧忙向前走去，问道：“小朋友，你知道什么地方有酒馆吗？”“知道，就是那片像粉色云霞的地方，那是杏花村！牧童伸手指了指杏花村。”“谢谢”说完，杜牧便快步走向杏花村，到了酒馆，便吃喝起来，顿时诗性大发提笔写下了：

《清明》：唐杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

历史人物故事改编作文【五】

种族问题一直是美国的话题。

即使在社会进步如此的今天，可以看见很多其他肤色的人进入各个领域，达到各种成就，这个问题还是存在。

《傲骨贤妻》中就有很多关于黑色人种，棕色人种歧视问题的案件。

而《隐藏人物》，就直接是一部关于黑人女性打破种族歧视的枷锁，达到自己成就的故事。

首先，她们很优秀。

三个女主角分别是桃乐斯·范恩，玛丽·杰克森，凯萨琳·哥柏，她们都在美国航天局做计算工作。

整个航天局分为东西两侧，东侧都是白人，电影里是男性居多。西侧则是这帮黑人女孩，原来的白人主管病假一年就不再过来了。桃乐斯代替了一年的主管职责，但提升为主管时，还是被拒绝了。

里面的主管米契尔和桃乐斯对话时都是面无表情的，我认为这个表演很到位，如果是明显的嫌弃反而有些过头和做作，因为桃乐斯对于米契尔没有无理或者冒犯的举动，所以米契尔并不反感桃乐斯，只是对于她无感，但也认为她就应该是在西侧楼这个位置，安安静静的做好交给的工作，不应该有其他的需要。

所以影片后期，米契尔和桃乐斯在女卫生间相遇，米契尔说她本人对桃乐斯是没有偏见的，但桃乐斯不这么认为。因为她没有把两个人放在同一位置对待，对于桃乐斯来说，就是一种偏见。米契尔本身就认为她的地位要高于桃乐斯，短短的一个片段蕴含的内容却更加可怕，因为这是一种与生俱来的偏见，米契尔本人都意识不到这个问题，所以根本就不可能会进行自我改正或者建议他人改正这些偏见的问题。

可见，种族歧视的问题有多么深，改革起来有多么困难。

凯萨琳则有着数学天赋，从小就展现了出来。

在东边的科研楼里没有工程师能计算出函数问题，到西边的科研楼来选人，桃乐斯毫无疑问的推荐了她，而她也做的很好，计算出了很多其他人无法得到的结果。

其次，他们都很勇敢。

首先是桃乐斯争取自己的权益，提出成为正式主管。从米契尔的回答就能看出原来是没有有色人种做主管的，即使是他们有色人种群体的主管，也要是白人。

桃乐斯询问了米契尔结果时，也在尽量获得一个答案，但米契尔的回答实则没有回答，但也无力反驳。

在桃乐斯知道IBM仪器的时候，没有恐惧和害怕，而是和其他人对仪器展开研究，并且在没有人的时候自己去操作仪器，得出数据。

很影视化的结果是她在得出结论时被发现了，而不是刚开始，如果那时候被发现，说不准会有什么结果，除了斥责，还有辞退?

我想要是我的话肯定会和里面的工程师商量后再操作吧，要是把仪器弄坏了呢?根本赔不起。

这就是我与他们的区别吧。太矮小。

接着是玛丽，她是这里最敢想敢干的一个。

在未来的宇航员参观航天局，其中一个人和他们握手时，她的态度就可以看出来。