传统文化应该被淘汰掉了作文（谈传统文化弊端作文） - 作文仓库

传统文化应该被淘汰掉了作文【一】

??贫穷”不应该被感谢

高考状元历来备受关注，其成才的原因与他的家庭背景，为人们所津津乐道。20xx年北京省理科状元熊文昂一句“现在的状元是家里又好又厉害的那种”引发众人感慨：寒门再难出贵子。

可是寒门真不出贵子吗？20xx沧州理科状元和20xx年河北王心仪的傲人成绩，以及他们的困难家境分明在说，非也。王心怡更是发表文章《感谢贫穷》来感谢贫穷使它成才。

在我看来，一味认为寒门难出贵子不可取，而大力赞美贫穷也不值得称赞。贫穷就是贫穷，并不是一笔可以让人受用不尽的财富。我们应该感谢的不是贫穷，而是贫穷给予我们的毅力与信念。

在《送东阳马生序》一文中，作者描写了种种自己求学时的艰苦与困难，却没有说要求马生也要像自己一样，忍受贫穷与求学路途的痛苦后才能学有所成，而是要求他借助更好的条件，发奋读书，不沉迷于享乐之中。由此可见。贫穷并非人成才的助推剂，他的确可以磨炼人的意志，但是有意志接受贫穷的人，即便没有贫穷，他们也一样能够成功。

因此我们没有成功时，不能够以“我没有贫穷的磨练，所以才没有成功”这一的借口来搪塞。相反，我们应该学习的是那些从贫穷走到成功的.人面对生活中困难的勇气和毅力，应该学习接受自己无法决定的环境，并从中拼出自己人生的能力。正如庞众望在日记中的话，“既然苦难选择了你，你可以把背影留给苦难，把笑容交给阳光。”生活中有太多太多的不如意和不顺心的事，如果我们件件都为之悲伤，为之彷徨，那就永远只能在彷徨中空度一生，碌碌无为。只有奋起拼搏，努力将不如意踩在脚下，才会有成功的可能。

困境并不可怕，可怕的是安于现状，不思进取。面对命运的枷锁，有人害怕了，屈服了，自甘成为命运的奴隶。有人却如庞众望，王欣怡，甚至贝多芬，与命运奋起反抗。呃住了命运的咽喉，微笑着走向属于自己的成功。这样的人才是真正的勇士，真正的英雄。

每个人都不是含着金汤勺出生的孩子。人生路上总有许多阻碍，有贫穷或者残疾。这些东西都不值得我们去感谢或者追求。但是当这些东西出现在你的人生中时，迎上去，用你的智慧和勇气将它变成财富！

传统文化应该被淘汰掉了作文【二】

那天，我们一家子在院子里吃饭，菜足饭饱之后便聊起了天。突然，一只腹部雪白，身体漆黑如墨的燕子飞了过来，落到了那好似小太阳的灯泡上。大家不约而同地停止了聊天，都仰起头来猜测燕子落到那“小太阳”上究竟想做什么。我们仰头看得脖子都酸了，可那燕子却迟迟没有下来的`意思，仍然固执地站在电灯泡上叽叽喳喳地叫个不停。难道它站在“小太阳”上，是想让光把自己照得金光闪闪、显得更加漂亮？而叽叽喳喳是为了招来配偶吗？

家庭谈话继续进行，十几分钟后，当我们再一次抬起头来看它时，它还在叫，那叫声凄厉悲惨，好像都快吐了，我觉得很些不对劲儿——电灯若长时间亮着就会发烫，而那燕子站在电灯泡上也有好一会儿了，爪子应该会被烫到的呀！为什么它还不肯飞走呢？我们一致决定把梯子搬过去，由爸爸把燕子赶走。可就在我搬梯子的时候，无意中把一个土黄色的像碗一样的东西给碰掉了。当我放好梯子后，走过去想细细瞧瞧那个东西，可真是不看不知道，一看吓一跳——我竟然把燕子窝给碰掉了。

当第二年的春天来临之时，每到晚上，我家那晾衣绳上就像开大会似的，密密麻麻挤满了燕子，可始终没有一只燕子来我家做巢，可能是因为那个燕子窝的主人在做反面宣传：这一家有一个小女孩，专爱把燕子窝给毁掉，千万别来她家筑巢。而那些在晾衣绳上的燕子应该是那个燕窝的主人叫来的，为的是让其他燕子来认认我家，以免再发生那样的惨剧吧！

我现在真后悔，要是当时小心一点，就不会有今天这事了。燕子是我们的伙伴，也是捉虫能手，我们不要捕捉它们，因为鸟儿的天性是爱自由。

传统文化应该被淘汰掉了作文【三】

??遗忘的文化记叙文

行走在潮流的街头，我听不到肖邦的钢琴小曲，徘徊在时尚的餐厅，我闻不到那优雅的茶香，是否有些什么，都已被遗忘。

有一天，翻开岁月的史书，燃着惨白的信仰，才发现，“星星之火”燎原之后，便隐没在社会主义安逸的皮囊下。想登上长城目睹那千里冰封万里雪飘的广阔河山，却发现长城内外茫茫人海，也不知是谁的名字用小刀刻在了被岁月磨平了的砖瓦上。我才知道：有些东西，已被遗忘。

记得大江东去的壮阔，却只能成为了绝唱。记得圆明园断壁残垣下的国耻，如今已被商品大潮冲刷的一干二净。记得井冈山上燃起的星火，现已被五颜六色的霓虹灯所淹没。人们追求现代生活如可乐与汽水般的刺激，放弃了古典幽雅的清茶之香。

庸俗，铺天盖地地袭来，优雅，悄无声息的消失。塞满书包的是漫画，堆满床头的是科幻小说，书架角落里的是《诗经》，尘封虫蛀的是论语。

迷失在钢筋水泥的丛林中，文化经典，被遗忘了。踏上文化的故土，一隅之外，是现代生活糜烂的情爱歌词，乱耳丝竹。

我向往“北冥有鱼其名为鲲”“化而为鸟徙于南冥”的魅力仙境，我渴望“众里寻他千百度”的诗意场景，我崇拜“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的豪迈淡泊，对“时不利兮骓不逝”的伤感，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的文字韵味似乎已经很长时间没有与“现代”之词挂钩。中华民族的.经典文化正在淡出生活。

我突然明白，余秋雨的“千年一叹”叹在了谁的心头；终于知道冰心的“繁星”该点缀谁的世界；也终于明白海子的“那片海”在春暖花开时润色了谁的眼。对，应该是我们的——这样一群任文化如沙石般流逝的我们，站在时代文明的浪尖上，身后却是一大片贫瘠。在竞争白热化的年代，人们在商业步行街上你追我赶争夺潮流，却拆了烈士园，拆了唐朝城墙，以高楼别墅取而代之。同时，也拆毁了那座文化的四合院。

被遗忘的文化在哭泣。回来吧，高雅的文化！回来吧，远离的文化！

传统文化应该被淘汰掉了作文【四】

这让我想起了一个发生在美国的真实故事：

一天早晨，一位年轻的美国太太发现，三岁的小女儿会读食品包装袋上的字母O。她掩饰住自己的吃惊，首先表扬了女儿，接着问了女儿是怎么认识这个字母的。女儿告诉她是幼儿园老师教的。按我们的文化习惯，如果发现自己上幼儿园的孩子会认字儿，做父母的该是多么高兴！或许真的是东西方文化的差异，这位美国太太竟把幼儿园老师连同幼儿园告上法庭，理由是幼儿园剥夺了孩子想象的权力。一时间人们议论纷纷，很多人对她不理解，认为她小题大做。这位母亲面对人们的指责，在法庭上讲述了她亲身经历的一件事，来表明她并非故意吹毛球疵。

她曾在东方某国进行了一次旅行。旅行中她发现了一个奇怪的现象：在一个公园里有两只天鹅，其中一只被收养在一个大水池里，只是一侧翅膀的羽毛被剪掉了；另一只羽毛完好的，被收养在一个小水池里。她实在猜不透其中的深意，请教了公园负责人之后才明白：大水池中的天鹅被剪掉了一侧翅膀，已不能飞走，而小水池中的天鹅却因为水面太小，缺少必要的滑翔路程，所以也不能飞走。她被东方人的智慧所震惊，同时也对两只天鹅产生了深深的同情。

她说，如果幼儿园没有教给孩子O这个字母，那孩子可以把这个字母看成是一个苹果、一个月亮、一个皮球、一个鸭蛋…而现在她的孩子却只能陷入ABC的世界里！幼儿园这么做，等于是剪掉了孩子想象的翅膀！她的诉讼取得了彻底的胜利，从此在美国幼儿园再也不允许教孩子认识字母，孩子在幼儿园完全享有玩和提问的权力。

而我们的周围，却都是像我的同事一样年轻的父母，他们好像肩负着为这个世界培养天才的使命似的。“决不能把孩子耽误了”成为一句时髦的话。孩子还没有出生，《零岁方案》就已准备好了。孩子出生以后，便各种教育一起上，大人讲、磁带放，字、词、故事环绕于耳，仿佛不这么做就是对不起孩子似的。孩子刚刚能看清东西，各种光盘、彩色图书便源源不断地买来，电脑播放、图片展示，每一样都进行得有条不紊。孩子一周多时，神农识字、心脑速算、古诗一百首又开始按部就班地实施了。年轻的母亲谈到孩子没有别的话题，几乎总是问对方的孩子都会了什么，自己的孩子又学了什么。交流之后，如果发现自己的孩子还欠缺什么，马上进行弥补。家长们从不关心孩子还有没有时间玩，在他们看来，“玩”只是学习间隔的'小插曲，与学习这么重要的事情相比，“玩”还用得着家长费脑子！

很少有家长想过缺少了“玩”的童年会是什么颜色，因为他们不知道“玩”是孩子认识世界的基础。孩子在游戏中成长，他们通过游戏认识了周围的事物，同时也认识了自己。在游戏中，他们不断地丰富自己的想象力，不断地发挥自己的创造力，不断地发现自己的特长，不断地完善自己。反思我们的早期教育，我们是否太在意教育的影响力，从而剥夺了孩子“玩”的权力？

我们的父母是否想过，如果我们没有教孩子数字、文字，孩子是否会用自己幼稚的想象，把它们想象成自己喜欢的各种各样的东西？如果我们没有大量占用孩子的时间进行教育，让孩子尽情地玩，孩子是否会更有想象力、更有创造力？只是我们太急于求成，我们太想把自己的认识、自己的了解、自己的思考告诉孩子了，我们总是把食物以最好消化的形式喂给孩子，从没有给孩子一个寻找食物的机会。当我们责怪孩子能力差时，我们是否做过反思呢？没有一个家长不希望孩子有丰富的想象力，但我们所做的，是否已把孩子囚在了我们教育的池塘中？