宋朝的大人物苏东坡的长寿良方之一是“安步以当车”。这话出自《战国策》的《齐策》,一个叫颜黜的齐国高士为维护自己做人的尊严,凛然辞别自以为是的齐宣王时说的一段话,其中就有这一句:
“安步以当车”,这话于我不仅有修身养性、正气浩然的哲思,还给我以诚信的启迪。
这得先从“安步”谈起。安守本分,稳稳当当地走着每一步路,但求无愧于天地,这的确令人敬佩,但你不得不承认乘车比走路的速度快。于是,许多人都会贪这个便宜,,把良心搁在一旁,钻上车,以为这样便可以轻松赶超别人,从此飞黄腾达、高枕无忧了。
仔细想想,这牵涉到一个道德品质问题。第一个喊“狼来了”的孩子从古到今都在遭批判,但人们的心理却在发生微妙的变化。他们只会笑那个孩子太傻,把欺骗行为摆明了,非但于自己不利,还落了个千古骂名。这畸形发展的道德观让我不禁打了个寒颤,不由得问社会,问自己:诚信在哪里?
诚信不仅仅局限于诚实,它上升到一定高度便是正义、忠直的化身了。
姜焕文只是一个每月仅领700元的企业退休金的普通人,但他以举报为业,从1996年至今的12年间,他一共举报了3000多起案件,得罪了不少人。为逃避报复追,他长年累月四处漂泊。但由于他对正义的坚持,为国家挽回经济损失数千万元,被称为“中国第一职业举报人”!
黄克诚说自己是敢说真话的人。此话真不假,解放和革命时期,他对上级下达的错误命令极力抗争,坚持己见,十几次被扣上“右倾”主义的帽子,多次被降职,有一次与上级“唱反调”还差点送了自己的性命。但他给世人留下敢说真话的清白的口碑。因此,他的妻子在他的挽联中写道:“即无憾矣,仰无愧天,俯无怍地。”
诚信是现代经济的基石,是文明发展的标志。这使我又想起了“安步以当车”这句话。有车,速度的确可观,但由此引发的最大的问题便是交通堵塞,开始只是个别现象,后来就慢慢演变为一个社会问题,我们每个人的心中都会因此打上一个结。
由此看来,家庭走不出“富不过三代”的怪圈与国家走不出由盛而衰的周期律都与诚信扯不开关系。请牢记“安步以当车”,所谓诚信,岂是小事?
有这样一个裂唇女孩,当她听到温柔的女老师轻轻的说了一句“我希望你是我女儿”以后,她变的开朗多了,快活极了。她每天都是那样开心,感觉阳光都是那么灿烂。
每当她和同学们一起玩耍时,她就像在花园里尽情舞蹈的小蝴蝶,总是笑个不停。为什么她会这么快乐呢?就是因为她的老师是那样的喜欢她,那样鼓励了她。所以,她感觉自己不再孤单了,不再是一只失群的小羊了。以前,她得不到帮助,经常遭到别人的耻笑。可是现在,老师的那句话,就像一缕温暖的阳光,直射她的心田!
从此,她发奋读书,不再自卑。下决心要努力学习,来回报温柔的女老师。
终于,她大学毕业了。有了一份美好的工作。她开心极了。而那位可爱的老师,也经常出现在她的脑海里。她想:我的老师还好吗?我应该快快回去看看她了。如果没有她,就不会有今天快乐的我。
这一天,她回到了母校。可是,无论怎么找,也没有看见自己的老师。她伤心极了,特别盼望能够马上回到老师的身边。别人告诉她,那位慈爱的女老师不幸患了重病,在医院治疗呢。
这个消息,像晴天霹雳,是女孩怎么也没有想到的,厄运会降临到善良的女老师身上。她急忙奔跑到医院。当看见病床上的老师那憔悴的面容时,泪水滑下了她的脸颊。她颤抖着叫了一声:“老师”。就泣不成声了。
病床上的老师听见了熟悉的声音,抬起头,不禁愣住了。她几乎都认不出眼前的.这个姑娘了。女孩跪在老师床前,回忆了从前的故事,回忆了老师对她的关爱。她说,是老师影响了她,改变了她,使她找回了自信,才走到了今天。老师抚摩着女孩的头,欣慰地流下了泪水。
后来,这个女孩把老师带到了一所最好的医院,在那里接受了最好的治疗。很快,老师康复了。
就是由于老师的一句话,改变了这个女孩一生的命运。她特别感谢老师,永远都记着老师对她说的那句话。当然,她也有颗感恩的心,她没有忘记曾经帮助过她的人!其实我们每个人都应该这样。
今天上午第三节课,朱老师教我们钉扣子,我兴奋极了!恨不得马上就做一做。朱老师把要求说清楚后,我便动手做了起来。我先拿起一根针,把它紧紧地捏住,然后把针慢慢地凑到眼前,生怕扎着自己。我又拿起一根线,先捻一捻,把线捻细,对准针眼一穿,没穿过去。我想:可能是太大意了,再仔细一点吧。我又捻了捻,再穿,还是没穿过去。我有些纳闷,想:不是仔细了吗?难道还不够仔细?不会吧。就这样,我一而再,再而三的`捻、穿,就是不成功。我失落极了!不想做了!可就在这时,八个字涌入我的耳朵,这八个字是“坚持不懈,持之以恒!”对,要坚持,不松懈!我悄悄的对自己说。我有了继续做下去的信心。这回我并不是忙着做,而是先想,怎样才能使线穿过针眼呢?突然我想到,如果把线立着拿,一手捏着上端,另一只手拿针,从下向上慢慢穿,应该好穿,于是,我照着这个想法做起来。
嘿,真穿过去了!我美滋滋地笑了起来。穿好线,我就开始打结。我先把两根线对齐,用一只手指打个圈再一系,就好了。做好准备工作,可以钉扣子了。我按老师要求钉起来,我发现钉扣子最难的是找正反面,我找了半天才找到。终于,扣子钉好了,我高兴极了,我又学会了一个本领。通过这个游戏,使我感悟到很多东西,从中我懂得了做人做事要有目标,要向着这个目标奔跑。“坚持不懈,持之以恒”这八个字令我终生难忘。
据《史记·季布栾布列传》记叙。季布是秦朝末年楚汉相争时项羽军队里的一员干将。他年轻时很讲义气和信用,受到很多朋友的敬重,后来季布加入项羽的队伍,为项羽出生入,冲锋陷阵,立下赫赫战功。所以深受项羽的重用。因此刘邦对他深为痛恨,公元前206年刘邦统一中国,做了皇帝后专门派人贴出告示,愿意出一千两金子重赏捉拿季布的人。季布平时言而有信,答应别人的事情一定全力的做,他用这种美好的品质结识了许多真诚的朋友。因此刘邦的告示贴出来后不但没有人出卖季布,反而还有很多的人尽自己的能力保护和帮助季布。
交一个真心的朋友必须用忠诚去播撒;用热情去灌溉;用原则去培养;用谅解去护理。人类都在一个家庭里,只有坚持为人之本----诚信我们才不会觉得孤单,才会在人生的路上看到美丽的风景。同学们,让我们怀着诚信上路吧!
“诚信”是任何一个时代都回避不了的话题,无论何人在何时、何地都不能丧失诚信,诚信是桥,有了它,方能抵达彼岸;诚信是桨,有了它,方能掌握方向……
面对当今社会诚信缺失的问题,不得不引起我们的深思。奶粉巨头——三廘,在奶粉中添加三聚氰氨,令多少无辜的婴儿受害;某药品公司向消费者出售毒胶囊,使多少患者倍增痛苦;某商贩出售上色的“黑大米”,使一位老人无辜丧命;以及商人在买卖过程中缺斤少两,这样的事更是数见不鲜。面对这么多诚信缺失的问题,让我陷入了沉思“诚信真的离我们而去了吗?”
不,诚信并未走远,它就在我们身边!古有曾子“猪食子”为诚信,商鞅“立木为信”为诚信,季布“舍黄金百两”为诚信,楚晋交战“退避三舍”为诚信……今有郭明义兄弟二人接力送钱给农民工,“油条哥”刘洪安按放心油条的标准做小本生意,海尔集团用锤子砸碎不合格的冰箱……这些不都是发生在我们身边的“诚信”二三事吗?
企业破产,是因为丢失“诚信”二字,百年老字号经久不衰,是因其一直秉承着“诚信”的经营理念。这让我不禁想到在清代出现的两个著名的商帮,“晋商”和“微商”这两个商帮都是一直秉承着“诚信至上”的原则,才使它们能够历经历史的洗涤而经久不衰。
诚信,最重要的是要从我们做起,从身边的小事做事。如果我们能多一点诚信,人性就会多一点光辉;如果我们能多一点诚信,世界就会多一份温暖;如果我们能多一点诚信,世界就会多一份美好……
古人云:索物于睹室者,莫良于火;索道于当世者,莫良于诚。诚信,是我们中华民族的传统美德,我们最需要的就是做好自己,坚守诚信的原则不离不弃,让诚信永远留在我们身边。
在生命的俯仰之间,诚信并未走远。相信大家都知道那则寓言故事,年轻人在渡河中,因小船不堪重负,他不得不从美貌、健康、才学、金钱、荣誉、诚信中选取一样舍弃,在他权衡再三之后,年轻人毫不犹豫的丢掉了诚信。故事到这里就结束了,可是在我看来,它有着这样一个结尾:年轻人因丢弃诚信之后,到头来一无所谓,在他顿悟不该丢弃诚信之后,他成了河口的那个摆渡人,撑著名为诚信的桨,为来往的人摆渡,并奉劝他们切莫丢掉诚信……
诚信归去来,诚信对人,诚信对已,像曾子那样,像你季布那样,像刘洪安那样,像方舟子那样……诚信就像高山之水,洗净铅华,留下启悟心灵的真谛。
诚信并未走远,转角处,诚信归来兮!
其实,信用,不仅牵涉到经济领域,实际上,它最终影响的,还是人心。试问:有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。
曾经读过一本书,是关于美国人的消费,书上说:美国人都是在花未来的钱,而享受现在。我就有些迷惑不解了,既然美国人都是“举债度日”的,一旦出现了无赖的山姆小子不肯还钱怎么办?后来我又看了另外的一些书,这个谜团才解开。原来美国有个信用局,若是某君出现信用违规,即通知各大银行,封他所有的借款,此招是以使其无立身之地。据说,某些罪犯不怕违反法律,却独独不敢得罪信用局。
这让我想起了中国的诚信问题。本来,中国是个五千年的文明古国,诚信一向是中国人引以为傲的美德,“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。然而,近年来,信用违规的事情却不绝于耳。中国有个报社曾做过调查,信用危机位居腐败之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素,信用危机导致企业生产经营成本增加15%。这不能不让人感到恐惧。试想,生活在一个无信用的社会中,你的眼睛还可以相信谁?衣食住行,你在消费之前必须确认:这些是否假货?商家是否在“宰”你?
无信用行为的蔓延,使企业之间心存猜疑,使电子商务难于全面运行,徒然增加本可避免的生产成本,从而导致竞争力下降。
要想解决这一问题,美国的信用局不失为一个好参考。其关键在于,建立一个信用惩罚机制,用信用机制与国家强制力双管齐下,对信用违规事件,用经济手段加以惩罚,用国家手段加以监督,来促使信用良性运行。信用问题,不能仅靠古代传统的“德”与“礼”来解决,必须用一个健全的机制加以完善,一旦某人出现信用违规,信用机制让他在社会上寸步难行,试想,这时谁还敢当不法奸商呢?
其实,信用,不仅牵涉到经济领域,实际上,它最终影响的,还是人心。试问:有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用,反映的是他自身,而一个社会的信用,反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族,才能跻身于世界民族之林,一个守信用的国家,才能为国际所信赖。最后,我想起了一位哲人的话:要使一个民族所有人都有信用,那未免过于天真;而若连守信用的人都找不出,那又未免过于堕落。
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