强化使命胸怀强国梦作文【一】
曾经读过这样一则故事：在一个小山村里，有一对残疾夫妇，女人双腿瘫痪，男人双目失明。春夏秋冬：播种、管理、收获……一年四季，女人用眼睛观察世界，男人用双腿丈量生活。时光如水，却始终未冲刷掉洋溢在他们脸上的幸福。
当有人问他们为什么幸福时，他们异口同声地反问：“我们为什么不幸福呢？”男人说：“我虽然双目失明，但她的眼睛看得见啊！”女人说：“我虽然双腿瘫痪，但他的双腿能走路啊！”
这就是幸福，一种乐观豁达的胸怀，一种左右逢源的人生佳境！
拥有了这种胸怀，心灵犹如有了源头活水，时时滋润灵动的眼睛，去发现幸福，发现美，欣赏美：姹紫嫣红、草长莺飞是美；大漠孤烟、长河落日是美。荷败菊谢就大煞风景了吗？为什么不用心去品味“留得残荷听雨声”，“菊残犹有傲霜枝”的优美意境呢？在城市，有霓裳倩影车水马龙高楼大厦的繁华热闹；在乡村，有小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的淳朴宁静。这就是乐观，这就是幸福。
拥有了这种胸怀，心灵则空明澄澈，超然于名利纷争之外，感到宁静与满足。身居高位，钟鸣鼎食掌印管符，可谓荣华富贵。人在陋室，“可以调素琴，阅金经”，逗虫鱼养花鸟，自怡心性淡泊明志。拥有一份平常的工作，能感受到生活的平和安逸。“芙蓉如面柳如眉”，是先天的骄傲：“腹有诗书气自华”的浸润，更能使你出类拔萃卓而不群；即便是遇到挫折“行到水穷处”，也要坦然地迎难而上，潇洒地“坐看云起云涌”。这就是乐观，这就是幸福。
拥有乐观的人生态度是幸福的支柱。而幸福是乐观抵达的目的地，要想自己幸福，就要首先具备乐观的精神。
生活是多姿多彩的，关键是看你用什么样的眼光看待它：拥有一个正确的视角，你会发现生活原来如此的美好。让我们像那对夫妇一样，拥有这种生活态度，去发觉美，发觉幸福吧。
强化使命胸怀强国梦作文【二】
2.1消防监督机构加强与煤化工企业的安全工作交流
煤化工企业作为经济发展的支柱型产业在受到政府关注的同时就要注意与国家的消防监督机构建立良好的工作交流沟通机制,以此来完善煤化工企业的`安全生产问题。当前煤化工企业的发展可谓是在追求质量的同时迫切要求工作进度问题,在这种情况下,煤化工企业的建设不可避免会存在缺少、摸着石头过河的境况,在这种情况下,国家的安全消防监督机构就要在企业中起到一定的作用了,消防监督机构就应该与煤化工企业达成交流沟通,主动监督企业的生产过程,要求企业严格按照安全生产机制来进行生产建设,对于其施工过程中的工作流程、工作措施、工作图纸等方面要重点监管,以确保其符合国家安全监管标准,以此来确保煤化工工程建设的科学性、合理性,同时也可以充分保障煤化工企业生产过程中的安全问题。
2.2加强消防人员安全管理方面专业知识技能的培训
作为一名消防监督管理人员,首先自身必须具备完善的专业技能和专业素质,针对目前的公安消防机构来讲,在平时的工作训练中就要注意多对消防人员进行安全知识的培训工作,以此来加强消防人员的安全专业知识,在知识理论的指导下他们才能充分运用到实际工作中来解决煤化工企业的安全生产问题,这些机构可采取著名专家授课讲解、煤化工建设工地进行实地讲解、机构内部有经验的人员培训等方法来加强消防人员在安全生产与维护处理方面的专业知识技能,相信在充足理论的指导下,将会有利于消防监督管理人员做好煤化工企业的安全生产与监管问题,从而来促进煤化工企业在生产过程中实现生产过程的科学性以及合理性。
2.3加强煤化工企业易燃易爆物品的处理,提高企业的防爆技术
我们说,煤化工企业在生产过程中之所以易出现危险因素,不仅与企业生产中的不良施工有关系,而且,在一定程度上也与企业施工过程中运用的一些设备、生产材料有关。因此,煤化工企业在具体的过程中就要注意材料的使用了,对一些未采取防燃防爆处理的生产材料就要谨慎进行使用,也可以采取措施来提高企业的防燃防爆技术,这样就可以对物理性质易燃烧的材料采取防燃防爆技术的处理了,从而可大大增加生产材料的安全性;而且,要做好灾情发生后的处理措施,要把受灾的面积尽量缩到最小,尽最大可能减少不安全因素影响到的区域,以此来减少不必要的人员危害、减少对生产建设材料所带来的损失。从以上分析可以看出,煤化工企业的生产过程中,安全问题可以说是非常重要的问题,安全生产在保障人身安全、保障企业正常生产建设方面起着关键的作用,这也说明了煤化工企业在生产中必须要管理好安全问题,确保煤化工企业的安全生产环境。煤化工企业在当今的生产发展中虽然依旧存在一些问题,但是,我相信煤化工企业在对安全生产采取一定策略方法的基础上必将促进煤化工企业的巨大发展进步,煤化工企业就应该在不断研究探索中来不断地完善企业的安全生产问题,力求使煤化工企业在安全的生产条件下为企业家带来一定程度上的良好效益,同时,也为我国的经济发展创造更大的财富。
强化使命胸怀强国梦作文【三】
天空为何如此湛蓝，因为它包含着每一朵云彩，无论浓淡；花园为何如此美丽，因为它包含着每一朵鲜花，无论美丑；河流为何如此美丽，因为它包含着每一只鱼儿，无论大小。
——题记
马克吐温曾经说过：“一只脚落在一朵紫罗兰上，紫罗兰却把花香留在了那脚后跟，就是宽容。”“宽容”两字映入眼帘：宽容究竟是什么？我陷入了沉思。
我们在学习生活过程中，难免会与他人有磕磕碰碰。有误解，有偏颇，有是非不分，有黑白颠倒。总有那么一些人，在误解面前捶胸顿足，在偏颇面前怨天尤人，受到冤枉的时候据理力争，受到委屈的时候睚眦必报。而得到的，只是短暂的慰藉。长此以往，只会失去朋友，成为“孤家寡人”。
华人首富李嘉诚有一次接到来自美国商人的订货单，可就在他完成订货后，美商却突然变卦不要了，他只好解除订单。按照合同，违约方必须作出巨额赔偿。可是，当美商试探地问李嘉诚需要多少赔偿金时，李嘉诚却说：“生意场上的事，变幻莫测，换了我发生这种事情也自然。虽然你不要了，但我这批产品还未受到损失，所以就不必赔偿了。中国有句古话：生意不成情意在嘛！”美商千恩万谢而去。时间久了，李嘉诚也慢慢淡忘了这件事。两年后，美国来了另一个商人，专找李嘉诚要买他的塑料花，一下子让他赚了一大笔。事成之后，李嘉诚问道：“先生为什么专门要我的产品？”对方回答：“我有一个生意上的朋友，经常谈到你，说你这个人不错，待人仁厚，不斤斤计较，可以打交道，所以我就找上门来喽。”宽恕，让李嘉诚失去了眼前的微利，却让他换来长久的“财富”及千金难买的口碑。
人与人的交往中难免出现摩擦和矛盾，当别人犯错对你造成伤害时，不妨学着以德报怨，得饶人处且饶人。要知道，宽恕别人也就是善待自己。
正因为蔺相如回避容让，才有了“负荆请罪”的.典故；正因为有蒋琬的为人宽厚，才有了“宰相肚里能撑船”的由来；正因为李世民心怀天下勇于纳谏，才有了“贞观之治”的辉煌；正因为周恩来虚怀若谷，才成为了深受全世界人民爱戴的一代伟人；正因为鲁迅包容误解他的年轻人，才得到了更多人的敬重。
我终于明白了：宽容，是春天第一缕阳光，让人向往着敞开胸怀去接受；宽容，是夏天的一块甜西瓜，含在口中，甜在心里；是秋天远方飘来的一片火红的枫叶，勾起无限牵挂；是冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。当然，宽容，并不是无原则地放纵，也不是忍气吞声，逆来顺受。宽容是一种有益的生活态度，是一种君子之风。学会宽容，就会善于发现事物的美好，感受生活的美丽。鸟鸣其实不是噪音，而是悦耳的歌声；落叶其实不是垃圾，而是“化作春泥更护花”；黑夜其实不是今天的结束，而是新的一天的开始……用乐观、豁达的胸襟去对待别人的过错，何必对别人的过错耿耿于怀？不如用一颗宽容的心去对待自己，不如用一颗宽容的心去包容他人，不如用一颗宽容的心来聆听世界的声音吧！
我们以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活，生活就会散发出迷人的光彩。
强化使命胸怀强国梦作文【四】
在高中地理课堂上，只有有效利用情境的融入，结合地图的讲解，学生才能更加容易地接受地理知识。地理的任何一幅地图都有一定的目的性，地图的绘制都是通过对环境的明显特征抽象概括地描绘出来，它十分鲜明地突出了地形的`结构与凹凸有致的地理环境，以呈阶梯状的模式点明了其特点、特征。如：山河分布示意图，它就是以呈阶梯状的形式，明确地突出了山川河流的分布，及其陆地高矮等特点，也从中标注了河流的流向等特征。对于高中地理课程的教学，地图的运用是离不开的，教师利用地图结合课文的方式，形象地说明其地理环境，在重点处加以标注，学生则能更轻松地掌握学习要点。如：在讲解中国地形时，教师用挂图及课本的插图紧密配合，可以从材料中指出中国地形的多种特点，像高原、平原、盆地、丘陵等，先从教学挂图上指出四大高原、四大盆地的地理环境及其名称位置，让学生观察教材上的插图和注释，对其特征做出总结，像“东北平原是我国最大的平原，它黑土广布、低地多沼泽“”我们如果在那里生存会怎样”等等，让学生充分发挥自己的想象，带动学生融入教学情境，让学生自主去感悟新知，再由点到面的讲解中国地形对地理环境的影响。在旧知识的基础上，把原有的知识展开延伸，得以扩展。这样学生就能愉悦、轻松地学习，激发学生的学习兴趣，不仅能更敏锐地观察地理环境的位置，对其一目了然，而且能从中更好地掌握并汲取地理知识。综上所述，要想教好高中地理知识，只有利用情境及地图相结合，让学生对高中地理、地图有一个清晰明确地了解，调动学生的学习热情，才能对教材进行延伸，令学生更好地掌握高中地理知识。
强化使命胸怀强国梦作文【五】
俗语说：“不以物喜，不以己悲”，人们要用宽广的胸怀去看待事物。
楚王在打猎的时候弄丢了自己心爱的弓，但他没有过于急切，豁达的说道：“楚人失之，楚人得之”，他不认为弓是丢了，弓还一直在楚国，没有必要计较弓在谁手上，都是楚国人的。楚王拥有着宽广的胸怀，才能使他不至于过于悲伤，不计较得与失。而把物质追溯到本源，不也正是这样吗？没有绝对的得与失，正如同，你呼出的碳便随后固定在了植物里，这些碳或者被高级生物吃掉，或者最终又回到大气，周而复始，并没有绝对的得与失。我们不必要去计较绝对的得与失。
同样，孔子在听了楚庄王的话之后，又曰：“人失之，人得之”便又是更宽广的胸怀，楚王的胸怀是建立在楚人共同拥有基础之上，而孔子认为是建立在人类的基础上，这便是更为宽广的胸怀。
而老子呢？他说道：“失之，得之”，他已无需计较物质存在的本体，而已经追溯到“道”上，就像大家呼出的碳那样进入到一个周而复始的“碳循环”。因为物质不可能凭空消失，一个东西的消失，必定伴随着另一个东西的产生，江河湖海被蒸发，然后最终又冷凝成雨水回来，最终又形成江河湖海。这便是十分宽广的胸怀了，这件东西肯定会以某种方式在其它地方“得之”。
我们要拥有宽广的胸怀，关键就在于如何看待这个世界，你认为世间的一切都应该是你的，那么这一切都不会是你的。但如果我们能认为这个物质的世界“失之，得之”的变化时，那么我们都会拥有宽广的胸怀，如同“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影；君子事来而心始现，事去而心随空”。
世间万物都是这样“失之，得之”，能量不断的转化，他们整个运行的世界的总能量是不变的。“失之，得之”周而复始，我们一定要用无限可能宽广的胸怀来看待“得与失”，这样我们才能达到一定境界。拥有宽广的胸怀。
