中秋节作文祝福祖国【一】
新年的喜气还在爆竹燃放后的烟雾中弥漫，人们谈笑风生，忙着猪宰羊，求神拜佛，完全没有察觉到有一个人正在他们眼前去。这个人便是祥林嫂，鲁迅笔下的一个被社会遗弃的乞丐。
鲁迅生动地塑造了祥林嫂这个受侮辱、受压迫的旧中国农村劳动妇女的典型形象，深刻地揭露了封建礼教对劳动妇女的精神摧残。祥林嫂勤劳、善良、质朴、顽强，对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她曾进行过不断地挣扎与抗争，但终究还是被旧社会压垮、吞噬了。不但平平安安地做人的权利没有争得，就是完完整整地保全自身的希望也已破灭。祥林嫂的反抗完全是出于自发的，她对自身的反抗还缺乏正确的认识，常常把生活的希望寄托于封建势力和封建迷信思想，因而从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。祥林嫂作为一个受侮辱、受迫害、被剥削、被奴役的旧中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇、思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神摧残。
祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。祥林嫂了，但究竟是谁害的她呢？是她婆婆还是卫老婆子？不，她们只是整件事情的导火线；那是其它的佣人？不，他们也仅仅起了推动作用；还是鲁四叔和鲁四婶？也不是，真正操纵这些人的是封建思想的禁锢，使他们变得如魔鬼一般，造成了祥林嫂的逐步沦落。我不知道祥林嫂最终是于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷的狞笑中步履艰难地走着。这时候，亡对她来说，已不再是恐惧。在现实的痛楚里，对她来说更像是一种解脱。她了，我想，她是看到了天使美丽的微笑了。当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点……
如果能让祥林嫂在我们这个时代再重生一次，也许她能够像现代的中年妇女一样，让自己的儿子丈夫挽着，幸福地笑着！
中秋节作文祝福祖国【二】
在《祝福》这篇文章里鲁迅用细腻的描写刻画了很多生动形象的人物，如主角一生不如意的祥林嫂、保守派的鲁四爷、使唤人的鲁四婶、不吃素的柳妈……写出了旧时吃人的封建社会的真实的一面。
鲁四爷是一个封建思想的坚决捍卫者，他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。文章中开篇他向“我”大骂康有为，康有为主张变法，但他维护帝制，可见鲁四爷的思想还停留在什么境界。刚开始鲁四爷对寡妇的祥林嫂已经感到不满意了，觉得一个寡妇不吉利，接着祥林嫂再嫁回来，鲁四爷是不能容忍的，害怕玷污了祖先，在精神上压迫祥林嫂，导致祥林嫂生存信心彻底毁灭。即使祥林嫂被扫地出门，因穷迫而，他也要骂一声“谬种”，可见他心里是多么的冷酷凉薄，自私无情。
不止在鲁迅的小说里有这么冷酷自私的人，在现实的社会中也有很多这样的人。
中秋节作文祝福祖国【三】
亲爱的爸爸、妈妈
透过你们我得到了生命
为了将我带到这个世界
你们所必须承担的
还有你们为此付出的代价
我将回报
为了带给你们喜悦
我将好好利用我的生命
如果可以
我也会将生命传递下去
一如你们所做的
我全然地接受你们作为我的爸爸、妈妈
也请你们接受我做你们的孩子
对我而言
你们是最适合我的父亲、母亲
而我也是最适合你们的孩子
你们是大的 我是小的
我接受你们对我所付出的一切
你们是我最适合的父母
只有你们
今天我们庆祝的不只是个人的节日，而是体现团结，尊老爱幼的传统佳节，也像征着我们对这个佳日的深刻认识，现在我们已是成年人中的成熟型人了，社会风尚和年青是相比已进步和开放了好多，我们的双手和智慧掌握着既能摆脱贫困，又能失去幸运的各种力量。但我们父母先辈为了使我们十姊妹能接受良好的教育，而努力奋斗的历史史页被永远地载入了历史史册，在我们的记忆里永远都不会忘却，今天我们绝不会忘记父母先辈给予我们接受良好教育的恩赐，在今天的实践中，我们在母亲的微笑中学到做人的宽容，仁慈和厚爱，在父亲的庄严中到了做人的正直，诚实和稳健，现在的记忆里，在过去的年代里父母先辈在艰难困苦中的拼搏，母亲在尽力的为我们提供衣食住行，而父亲则为了解决我们十姊妹接受教育的经费日夜操劳。
回顾在那个艰难的历史记忆，看我们现在的实践，咋能忘却曾经受过的陶冶，不论我们面临的是繁荣或者是衰落，一切都是感恩，为确保来自不易的现在和历史基础，我们应该为捍卫这一伟大的优良传统，付出珍惜过去的代价，承受任何责任应对一切困难，支持一切有利于家族团结兴旺的行为，我们十姊妹现在更加团结，和睦的意志就建立在这一精神的熏陶中，我们将至力于实践继续长久的发挥下去，这一传统绝不会在有着悖论的争议中失去生存和发展，今年的中秋节，像征着一个存在于现实社会中有着悖论的观念的终结，也像征着被大多数甚至是被世人肯定的实践的开端，表示了一种新的开端，我尊重的哥哥，姐姐，弟弟，妹妹，我的爱人，我们的父母先辈在80高龄还注视和牵挂着我们十姊妹，虽然我们已长大成人，成家，走向独立的社会群体，但我们生活在父母的精神呵护中，我们的意志和动力来自于父母先辈的恩赐，我们也绝不会以懦弱来面对一切悖论，因为，只有我们毫无疑问地团结在一起就是强大的家族力量，我们才能毫无疑问地确定这是父母先辈的伟大光荣和正确的教导。
但是需要肯定的是，家族派系的分支无法从目前所走的道路中得到安慰，悖论永远有待于验证，我们也必须牢记，礼貌和太度谦和并不意味着懦弱，同情达理更不意味着没有魄力，我们绝不能由于悖论而退却，更不能忽视维护家族尊严的使命，我们应该用知识武装自己，科学，民主地鼓励和支持姊妹间的发展和复兴繁荣，悖论和否定欺压我们的自由言论已成为历史，我们的努力不是建立一种均势，而是创立一个新的和睦，和谐的家族群体，在这个家族世界里强者公正有道，弱者安全踏实，和睦，和谐将的到维护，我们的方针和观念现在是掌握在我们手中，但是最终要下一代继承。
自我们懂事以来，每一个亲情曾受到父母先辈的召唤去证明对家人的忠诚和关爱，在漫长的生存拼搏中，我们的自由意志和责任时刻被赋予保卫我们的自由和团结的责任中，我们不会推卸这一责任，我们也不相信我们的姊妹会和悖论换位置，这一努力的奉献精神信念和忠诚，将照亮我们的家族和所有期望大家繁荣昌盛的朋友，乃至亲情，因此，不要问家庭能力为你做了什么，而是要问你为家庭做了什么，不要问家族为你做了什么，而是要问你为社会做了什么，我们应该要求自己现出我们同样要求于父母先辈地高度力量和奉献精神，问心无愧是我们唯一的可靠回报，历史是我们行为的见证者，让我们走向前去，引导我们珍爱的家族，诚挚的感谢父母先辈的福佑和恩赐，我们知道，确切地说梦想和向往中的工作就是我们现实的工作和操劳。
至此诚挚的祝父母先辈安康长寿，乐享晚年，中秋节愉悦。
中秋节作文祝福祖国【四】
《祝福》由“我”的口吻介绍了鲁四老爷家曾经的仆人祥林嫂的悲惨的一生。祥林嫂先后失去了两任丈夫，儿子被狼叼走，使得她精神出现了问题，手脚也不在麻利，变得迷信。一系列的行为使其被赶出了鲁家，以乞讨为生。最终，在一片祝福声中去……
祥林嫂是可怜的。两任丈夫，儿子先后去世，有这样遭遇的人，她一定是可怜的，但同时她也是可恨的。她不应该把自己的遭遇一遍遍的讲述了别人，以求博得对方的一声叹息、一声安慰、或者是对方的一个可怜的眼神。是她自己一直在自讨没趣，用自己淋淋的痛苦来作为别人的谈资，自己破灭了自己的希望，自己让自己变得廉价。她一直活在过去的世界中，沉浸在痛苦中，不懂得万事向前看，一直在痛苦中沦陷。
另外便是鲁四老爷、柳妈等人的冷漠。鲁四老爷的封建思想与冷漠无情，使其将祥林嫂赶走了，断了祥林嫂的物质来源。柳妈则是断了祥林嫂的精神支撑，给祥林嫂的亡加上了最后一把火。失去了物质和精神两方面的吃撑，祥林嫂的亡似乎也是必然的。
我觉得祥林嫂的亡在在一定的意义上也是一种解脱，毕竟“地狱的事谁也说不清”，了最起码不在受折磨！
中秋节作文祝福祖国【五】
昨天在鲁迅的《彷徨》里又一次读到了《祝福》也就是在不久我又在网上看了一遍同名电影。这已经是我第二遍读和看《祝福》了。书中说的和影视演的是有一些出入的，但是主要的内容是一样的但是我总感觉影视里祥林嫂要更加的深刻。直到现在我也无法想像为什么在那个社会一个人竟然会那样悲惨的去，不知道是因为那是的人思想太保守了还是说现在人的思想太开放了。
书里的这样一段让我颇有些印象——以身为乞丐的祥林嫂碰到回鲁镇的鲁迅问鲁迅：人后到底有没有魂灵，鲁迅也不太确定当时我感觉应该是鲁迅为了给祥林嫂一些精神寄托才说：可能有吧。
但是祥林嫂又反问道：那也有地狱了？鲁迅无法回答了就搪瓷的走了。几天后鲁迅从下人的嘴中得知祥林嫂了，这使得鲁迅很是愧疚总感觉是自己的话加速了祥林嫂的亡，可见鲁迅是一个很有责任感的一个人，当祥林嫂二次丧夫走投无路又一次回到鲁四爷当下手的时候，同为下人的柳妈竟说祥林嫂到阴间要被那两个鬼用锯锯成两半，这使得祥林嫂很是恐惧只有去庙里捐门槛让万人踏千人骑才能减轻自己的罪孽。祥林嫂将积攒的一年的工钱去庙里捐了一条门槛，后来总被主人打发了从此变成了乞丐，就这样在了两次丈夫阿毛又被狼吃了之后祥林嫂终于没有了气力就在那个祝福的晚上祥林嫂去了。
纵观祥林嫂的一生怎是坎坷二字了得一个那么要强的女人到最后却是那样的命运在过去的社会人太容易了病源来自思想上，现代的人也太容易了病源来自身体上，这也许就是常说的横竖都是一吧。
中秋节作文祝福祖国【六】
《祝福》是我读鲁迅先生的第五篇文章，这篇文章不禁让我感受到了一种社会无奈，还有对鲁迅先生文笔的敬佩。
起初刚读这篇文章的时候，我竟误认为这不是一篇具有讽刺意义的小说，认为这篇文章可能是一片记叙文，但是慢慢的读下去，我发现我错了，我突然觉悟，这是一篇更加具有讽刺意义的文章，文章所讲的故事与文章所描述的环境形成了鲜明的对比，更加能准确反映出鲁迅先生心中对中国人现在面对外袭者麻木不仁的愤怒与无奈，也能从字里行间中读出过去人们过分迷信，不肯尊重科学，更令人可悲的是，人为了钱可以不择手段，可笑的是还被他人“称赞”。那些往往说真话的，却被人当成笑柄抓住不放。这些行为都是可鄙，可对当时而言，这些实在常见不过了。文章内容与题目《祝福》有很大的反差，正是因为这些反差，让鲁迅的文章直抒胸臆，直接表达出作者的真情实感。
以上感受只是众多感受中的一些，但是我认为最重要。鲁迅先生的每篇文章都几乎从一个出发点去写：讽刺当时那些面对当时中国国情麻木不仁的中国人，与鼓励人们破除封建思想，激励他人。
中秋节作文祝福祖国【七】
今日无意间，我看起了鲁迅的小说《祝福》，这是一篇以第一人称写的文章。题中的祝福，主要指主人公的“四叔”家——鲁镇的一种民风民俗。但读完整篇文章后我才发现这个“祝福”更带有一点讽刺意味。
祥林嫂，一个生活中充满悲剧的大嫂。文章的一开头，他便是以一个乞丐的身份出现的，可是他却没找“我”讨钱，而是问了我一个问题——“一个人了之后，究竟有没有魂灵的?”而“我”却是一种“说不清”的回答，以至于祥林嫂在夜里便了……
祥林嫂不是鲁镇人，是“我”四叔在一年的冬初，从老卫婆子那里买回来的，原来祥林嫂的老公了，她的婆婆便把她卖了过来，虽说他是个寡妇，但干的工多，“四叔”也就把他留下来了。
后来他就被她娘家人拉走当别人家的媳妇了，而且生了一个儿子。可好景不长，男人断送在伤寒上，儿子又因看管不严，给狼衔去了，只好又把她领来了。
可有因她败风俗，祭祀时便不让她插手，一切饭菜，都由“四嫂”做，否则，不干不净的`东西，祖宗是不吃的。最后她越来越不中用，只好叫她会老卫婆子那里。
最后不用我说——她了……在“祝福”中，了……
