作文雷同两人要重写吗【一】
三国时期，魏、蜀、吴三个国家各据一方，征战不休，争夺霸主的统治地位。其中，刘备管辖割据的地方称为蜀。
刘备依靠诸葛亮、关羽、张飞等一批能干的文臣武将打下了江山，他后将王位传给了儿子刘禅。临终前，刘备嘱咐诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。刘禅是一位非常无能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩乐，将政事都交给诸葛亮去处理。诸葛亮在世的时候，呕心沥地使蜀国维持着与魏、吴鼎立的地位;诸葛亮去世后，由姜维辅佐刘禅，蜀国的国力迅速走起了下坡路。
一次，魏国大军侵入蜀国，一路势如破竹。姜维抵挡不住，终于失败。刘禅惊慌不已，一点继续战斗的信心和勇气都没有，为了保命，他赤着上身、反绑双臂，叫人捧着玉玺，出宫投降，做了魏国的俘虏。同时跟他一块儿做了俘虏的，还有一大批蜀国的臣子。
投降以后，魏王把刘禅他们接到魏国的京都去居住，还是使他和以前一样养尊处优，为了笼络人心，还封他为安乐公。
司马昭虽然知道刘禅无能，但对他还是有点怀疑，怕他表面上装成很顺从，暗地里存着东山再起的野心，有意要试一试他。有一次，他请刘禅来喝酒，席间，叫人为刘禅表演蜀地乐舞。跟随刘禅的蜀国人看了都触景生情，难过得直掉眼泪。司马昭看看刘禅，见他正咧着嘴看得高兴，就故意问他：“你想不想故乡呢?”刘禅随口说：“这里很快乐，我并不想念蜀国。”
散席后，刘禅的近臣教他说：“下次司马昭再这样问，主公应该痛哭流涕地说：‘蜀地是我的家乡，我没有一天不想念那里。’这样也许会感动司马昭，让他放我们回去呀!”果然不久，司马昭又问到这个问题，刘禅就装着悲痛的样子，照这话说了一遍，但又挤不出眼泪来，只好闭着眼睛。司马昭忍住笑问他：“这话是人家教你的吧?”刘禅睁开眼睛，吃惊的说：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的?”
司马昭明白刘禅确实是个胸无大志的人，就不再防备他了。
刘禅身为一国之主，居然乐不思蜀，甚至连装着想念故乡都装不出来，贪图享乐而志向沦丧竟到了这种地步，实在可气可叹。我们在任何情况下，都不应该放弃自己的理想，而要严格要求自己，志存高远，不懈地奋斗。
作文雷同两人要重写吗【二】
万事万物的表象都是经由我们的眼睛传递到我们的心灵，眼睛是心灵的窗户，而看见什么虽然本质不变，但心灵却可赋予它百般的色彩，眼睛是无可挑剔的，但心灵不同。总在说这里不好那里不好的，那也是我们凭借着自己喜好的判断。物质之于人，无外乎需要或者不需要，物质之于精神，在乎喜与不喜。看见喜欢的，即便是老掉牙的墙角，也可说有历史的沉重感，看见不喜欢的，即便高楼大厦，也不过只是人为创造的冰冷的钢筋混凝土。不过如此。
年轻的时候，总是可以任性一些，喜欢和不喜欢的都可以分明，可以做到喜欢的就做不喜欢的就不做，少数而已。越长大，却发现渐渐的失去了这种界限，喜欢的可以做，不喜欢的也可以做，只要是需要的，没什么不可以。一个小孩子，学爬的时候想站起来，会走的时候到处走，走累了便随地的坐下，没有地与地的.差别，没有什么价值观，对于孩子来说，所有者无非两样，一是喜欢，一是不喜欢，仅此而已。这种爱好分明渐渐的消失在越发多了的考量之中，对一件事的后果的评估当中！
活着真是太累了，有太多的牵牵绊绊。这话说的真实，对此而言，也是一种心灵的感悟。越发觉得，只有一颗强大的心灵，才能得到自己想要的结果。对朋友说，我和你在对待生活的态度上完全不同，你将它看得太重，所以你心中一直很累，而我则是看得太轻，所以一直无法紧迫起来，若是我们之间可以发生反应，如酸碱中和，那么一定可以更加坚固稳当。你过得太过于认真，每一步都考虑得太多，而我则只要走过，看着眼前的开心，即便知道有一天我要为此付出代价。
他说我知道你想的，在某一些方面，我们还是比较相同的。但现实如此，这个世界就是这样，没有改变世界的力量，便只能改变自己，如此，是为了活着。我知道这样的事情，知道这样的现实需要怎样的我们，但面对不喜欢的东西，我始终做不到迁就和强迫。这和我性格有关，总是难以大刀阔斧的，就如你曾经说过的，我性格柔弱。但那时候我为此争辩过，说，不是柔弱，只是别人不曾触及到我的底线，一切都还可以接受。那时他说，人的性格和思想，应该从小就树立一个基本的框架，我应该好好的给我弟弟他们说一说，有些路，其实他们可以不用绕了！以此来看，他们确可走得比较快，好似真的可以将就这样传递并且他们也可以接受一般。且不说不曾经历过的别人说再多也还是不曾经历过的，那终究只是别人的，不是自己的！谈话总是平淡的，但却总是可以照见一些问题。
这些话，已是好久之前就说的了，那时，我们尚还渐渐在努力，如今，在某些地方他已经成为我敬佩的眼神执着目标坚定的人，某些地方，却觉得彼此渐远。或许还如他说的，Y，我觉得几年来你还是一点没变，还是当初的那样，甚至身边很多人都没有变，喜欢游戏的喜欢到最后，大家最后都为自己的爱好付出了自己可以付出的代价和结果。但是W，你变了好多，甚至我觉得自己似乎从未了解过你，我不知道我认识的你到底是不是最真实的你，而有些时候，我甚至不了解自己了，人是最难懂的，尤其是现在我们都学会了一定的表演！什么都可以是装出来，包括笑容和坚强。甚至于在他说出他那些痛苦的经历之前，我都一直以为他是像外表那样的乐观开朗，然而他心中的脆弱和痛苦，只是一直没有表现出来而已！在他表现出来的时候，才知道一个人的内心做到如此的争斗，那么他得为此开辟一个多大的战场。
他也说过，Y，一个人做事的方法可以改变，但要改变一个人的内心是困难的，内心的某些东西，只能任由时间慢慢的抹平，自己能做的，显得很少，只有不断的对抗，不断的去一点一点的移除，那些深深扎根在内心里的顽疾。但是Y,有些事情是明知道如此做起来却是千难万难的，这种早就存在的斗争，我也只能让自己尽量的不再如此，而尽量这个词语，显得苍白和无力。W，你过得太累了，从来都没有试图让自己放松，你像是一根橡皮筋，老是被拉得很长，但还在弹性限度内，你可以试着让自己放松，想什么都简单一点，不再纠结于一些已经做了的事情，不再纠结于过去，简单一点，也许会是另外一个样子，有些事情本就逻辑简单，只是你想得复杂了，只是你想要的太多，给自己的压力太大了。他说，我也想这样啊，但是我做不到这样，有时候我很羡慕你的生活，简单开心，但我知道，我做不到你那样。W，我们都只能是自己，并且一直都在彼此羡慕。但我们都有各自的好处，痛苦和开心都是生活的组成，也是这两个构造了主要的生活状态，心态和一个人的经历是相互影响的,有些东西，有些经历，我们无从选择，它早就注定;有些路，一旦开始，就已经注定。
他说，人的思想是一个人存在最根本的依赖，一个人的思想决定一个人的行为。他说，我不知道最后的结果会是什么样，不知道我们会走到哪里，不知道我们会以什么样的方式活着，但一定不会和现在一样，因为我会一直想办法让自己强大。W，不管如何，活着就是为了活得好活得开心，我希望你可以开心幸福的，这是我们共同的目标。
想起这些，再想到他做出的种种改变，换了环境，换了方式，在生活当中大开大合的，但那颗心还是依旧不曾改变，内心积压的伤痕，终究只是被他隐藏域更深的角落，这种事情，别人无法承担，只能自己一个人承受开始和结束。看见如果一个人内心贫瘠，换一万个地方生活也是雷同，勾起一些回忆，一些两个人之间共同的对话依稀清楚的浮现在耳际。如今，他依旧可以在我的身边欢笑，内心隐藏的伤痕也不再提及，但偶尔眼际流出的情绪，也还是可以知道一些什么，只是已经不好提及了。
作文雷同两人要重写吗【三】
再穷，也得有点志气。低三下四，即便讨得一点，也会受人轻慢。午餐幸运地吃到一点“嗟来之食”，晚餐再去乞求，可能就要吃“闭门羹”了。人们敬重的，永远是那些自强不息、知道别人的脸色和自己的色，知道别人的语调和自己的格调的人。
即使艰难，也得有些骨气，否则，这一次被人抬起，下一次瘫倒之后，就可能连同情的目光也得不到。今天的呻吟哀号，得到别人的抚慰，明天再呻吟哀号，就可能让人鄙夷和厌烦了。能够感动人的，永远是那些能够全力抵抗挫折，一次次倒下又一次次奋力站起来的人。
唉声叹气不是解决问题的办法，祥林嫂式的可怜相，有时唤起的.恰是一种冷漠：自己糟蹋自己，别人又怎么抬举你？
如果你想依靠别人让你保持站姿，别人就只好拴个绳子把你吊起来，但要知道，那种方式与让你的方式最接近；如果你想依靠别人使你往前走，别人最有效的办法就是从前面牵着或从后面推着，但要知道，那其中包含着一种把人不当人的味道。
人是有尊严的，放弃了这一点，任何人都会不堪入目。保持精神是维护尊严的重要途径。
即使很累，也要把自己的耐力发挥到极限，咬紧牙，沉住气，才能走过一段艰难的路。坚持，最能使生命美丽，最能使人感动。为了轻闲而宁愿忍受屈辱的人，绝不会拥有真正属于自己的轻闲。
人有精神，别人就不会以蔑视的目光注视你，就不会以一种飘忽的眼神对待你。即使你穿着一般，即使你干着粗重的体力活，即使你气喘吁吁汗流浃背，也会赢得别人的尊重。
小人物也需要一种浩然之气。“人必自侮，然后人侮之；家必自毁，然后人毁之。”自己放弃了自己，自己对自己失望了，任何外来的关心，任何外来的照顾，都只是别人的一种态度，一种姿势，对于改善自己的生活，改变自己的形象都无济于事。
别人可以给你一点钱，可以给你几句安慰的话，但没法给你一种力量，没法给你一种精神。缺乏脊梁骨的人，谁也没法让他抬起头。
作文雷同两人要重写吗【四】
人一旦不存希望，生命也就休止。希望的具体表现就是欲，它形成具体的目标和实践的动力，而令自己乐于完成它，乐于实现它，从而缔造幸福的生活。在《唯识论》中说：“云何为欲？于所乐境希望为性，勤依为业。”
人的生活目标、意义和价值观念，都可以称为欲，它的特性就是希望。有了希望就会乐于行动，而且勤奋地振作起来。生活的丰富感，是从欲和希望中创造出来的。没有期待和希望，生活就会落空。心智消沉的人，大部分都由于看不出希望，或者他们给自己订了一个遥不可及的目标，以致希望落空。
我认为希望、现实、行动和成长是分不开的。也就是说，如果你想订一个目标，能激发乐观奋斗的勇气，就必须从上述四个因素着手，缺一不可。当景气不好时，就会有人失业，面对失业是痛苦的，是恐惧的，也是空虚的。因为他没有希望，没有目标，不知从何着手，眼看着身边的储蓄就要耗尽，这时，有些人采取消极的行动，堕落在赌场，或借酒浇愁，甚至在无聊空虚中闯下祸事。这样的人，显然不怀希望，而变得堕落。
反之，一个自我功能健全的人，会采取新行动，试探新的生活目标，他们采取积极的行动。有一位朋友告诉我，由于公司倒闭，他失业了。有几天他待在家里，觉得无聊恐慌。正好朋友找他做义工，他想失业期间，闲着也是闲着，就到社团去做服务工作。服务工作结束的会上，他结识了一位企业负责人，给了他一份新的工作。因此我相信行动往往给人带来新的希望。
人们遇到困难时，习惯性的反应是采取消极态度，变得保守退缩，甚至逃避困难。于是把心力放在如何减少损失，或者心生退却，昧于现实，而不再抱着希望，努力发挥潜能。然而，积极的行动力量，才会让我们重燃新机，实现新的希望。
你很容易遇到一些自以为见过世面的人，在你抱着希望试图创新时，以老气横秋的口吻对你说：“奉劝你别做白日梦啦！实际一点的'好。”、“主意倒是很好，做了你就知道困难重重！”、“别浪费时间精力去冒那种险！”……
这些自以为是的人经常给人浇冷水，你要当心，他们往往把你希望的火焰浇熄。我倒不是要你恃才自傲，更不希望你刚愎自用，不听别人规劝；而是提醒你，希望的热情是生命之焰。没有它就没有勤奋乐观的动力。因此，建议你几个踏实的作法，让希望得以实现：
积极地行动以实现梦想。
步步为营，打好基础。
克服消极思想的作祟。
结缘、把握机会、力图发展。
无论你做什么事，一开始时不要被唱反调的人把信心击溃。请记住，信心是希望的膏油！在我们的周遭，唱反调和缺乏斗志的人太多，他们有足够的理由动摇你的信心，把你从跑道上拖下来。因此，你一旦有了真实具体的目标，就要培养毅力，愿望切忌被别人的口水融化，才能完成它，实践它。不过，你要把握一个要诀：每一个行动都必须认真踏实，从中不断获得和启示。
其次，不要心存侥幸，避免贪婪的心作怪，这会令你思考发生短路。如果你不是步步踏实，就容易掉入不切实际的赌注。常有年轻人问我，“怎么才能成为成功的作家？”我总是告诉他：一天一天地写下去，把你的观察、体验、智慧和情感，透过笔分享给读者。
世上好像没有一蹴可成的事，因此我很欣赏美国第三十任总统柯立兰这段话：“要勇往直前，只要有信心，必无难为事。才能不足为凭，世上多的是空有才能而一事无成的人；天赋不足为恃，腹内空空的天才随处可见；学历不足为傲，社会上也充斥着受过教育的败类。唯有毅力与决心，才是无所不能的。”
其三，希望的克星是消极。消极是什么？惯于推拖拉、不能及时面对问题的人是消极；诿过而不能自我检讨的人是消极；经常抱着不测之感的人是消极；把目标订得远不可及的人是消极；认为自己无能蠢材的人是消极；不能跟别人合作、互相砥砺的人也是消极；不知道随缘学习、向人请教的人更是消极。希望沉没于消极，痛苦的恶魔则藉消极而助虐。消极能制造问题，引发悲剧，孕育心理疾病。至于乐观，则能激发工作效率，实现怀抱中的目标和理想。
其四，我要指出，希望是可以分享的。家人一起分享希望，可以互相打气，结合力量，创造幸福家庭。企业体系里也是一样，企业家要有大格局的希望，要考虑员工的福利，要懂得分享共同的希望和愿景。这种让大家看到希望的一股热忱，能带动士气，发展合作意愿，创造共同生机，这就叫结缘。单打独斗的时代已成过去，共同努力和分享福祉的时代来临，生活态度最大改变莫甚于此。
我发现一些人对生活不抱希望，因为长期生活在挫折之中，活在遥不可及的目标，或者活在空想之中，他们自以为怀抱着希望，实际上那只是空想。真正的希望必须是现实的延伸，是一步步往前走的路，是不断为美好的下一步作准备的实现。
