作文确定了分论点后要怎么写【一】
正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。
作文确定了分论点后要怎么写【二】
孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。
作文确定了分论点后要怎么写【三】
当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外。
作文确定了分论点后要怎么写【四】
孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。
作文确定了分论点后要怎么写【五】
有些材料不一定新鲜，但如果考生能别出心裁，从另一角度进行开拓，也能提出新的见解、新的观点。运用发散思维，能开拓思路，扩展视野；运用逆向思维，则能推陈出新。2010年高考语文安徽卷作文以诗“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”为材料。可根据的后两句体现“因地制宜”的规律，联想到因人制宜、因事制宜、因文制宜，因国制宜，因楼制宜，因价制宜等。也可从水的角度构思，水抱城郭，深处可种菱，浅出可种稻，不深不浅处可种荷花，无水的岸边可住人家。水有上善之德，泰勒说：“水是万物本源。”水影响了整个生态和世界的变迁，由此还可以联想到一切作为本源的东西，如炎黄、风、儒家文化圈等。还可从美的角度立意，本诗用明白简练的语言描绘了吴兴的美景，“美”是从阅读整诗的感受的角度提炼出来的哲理。马克思主义美学观认为“美是主客体的和谐统一”，即“和谐为美”。可以联想五官和谐之美、自然和谐之美、人际和谐之美、国家和谐之美、和谐世界理念。不和谐的是强拆、污染、贸易战争、世界霸权等。
五、通过事理，引申一步
同一个材料可从不同的角度引申事理，要在一般人的思路共集处的基础上，引申一步，提出更新更深的观点。如2010年高考语文上海卷作文材料是“丹麦人钓鱼”的故事和孟子关于捕鱼的论述，素材表达的核心思想是“可持续发展”。材料中的“鱼”可以是自然资源的借代，也可以是一切资源的借喻。那么，可持续的就不仅仅是自然界，还可以是人类自身，是孩子，是自我，是社会，甚至世界本身。材料中的丹麦人、孟子，尺子、渔网，小鱼、大鱼都可以成为构思角度。若从小鱼的角度构思，对渔网和人们心目中的尺寸做反思，呼吁给予它们成长的空间，以便发展、壮大，引申开来可以谈青少年的成长，呼吁给予青少年成长更宽松、自由的空间，谈创新产品的孵化，谈新型文化的命运等，更容易给人以启迪。再如2010年高考语文广东卷作文“与你为邻”，“你”，可以是身边的朋友、同学、同事、领导、孩子、同龄人、长辈等；可以是非身边的，历史上的、社会生活中与自己有一定距离的、文学艺术中的、未来时空中的人物，如苏轼、李清照、洪战辉、丛飞、保尔、林黛玉、甚至是火星人等等；还可以是一种主义、一种信仰、一种理想、一种信念、一种关系、一种意识等。可以从“与你为邻，让我学会了如何做事；与你为邻，让我懂得了如何做人”“与你为邻，说出真话。与你为邻，给出善意。与你为邻，找出美感”“寻找真邻；寻找善邻；寻找美邻”等方面立意。通过事理，做进一步联想，并引申发生开去、会从文题中提炼出好的观点。
作文确定了分论点后要怎么写【六】
读罢《庖丁解牛》，不禁为丁厨师“官知庄而神欲行”的刀中至境而惊叹，更对她\"技经肯綮之未尝”的高超技艺钦佩不已，毕竟，“冰冻三尺非一日之寒”，解牛能达到这种境界也着实不易。
其实，庖丁一开始宰牛的时候一点都不熟练，可以说得上是动作笨拙，缓慢。但是通过许许多多次的练习，他渐渐地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟练起来了。最后才达到了出神入化的境界。这是庖丁宰牛成功的一大原因！所谓熟能生巧，我想应该就是这个意思了。
平时大家在报纸和电视上总会看到“在某某地方有一个神童，他（她）是谁谁谁”这样的内容，大家一定都非常羡慕。但是，在羡慕之余，大家想过没有，其实所谓的神童只不过是他（她）们的接受能力比一般人要好，再加上后天的训练才会取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。同样的道理，我们开始学习新知识的时候，出现再眼前的题目，很多都不知道如何下手，经常感到很惶恐，而经过反复的练习，不断的巩固，却也不难发现一些题目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通过已知条件再慢慢推导，就这样经过长时间练习，初看题目就能做到心中有数，知道题目应该如何去解了。
除了反复的练习，不断的巩固就行了吗？“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”这就是庖丁解牛的`技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，绕开障碍既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。遇到难解的节设法绕道沟通，避免违背它的规律硬砍硬碰。如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。“技经肯綮之未尝，而况大軱乎？”解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，致使对方痛的对你不可饶恕；那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的结。世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。就像《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。
“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”这是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”这里说得是熟悉，熟悉到心领神会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉，好像在下套。知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。”其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。
所谓心有灵犀一点通嘛！
庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢？就像庖丁一样学会用“刀”。“刀”是庖丁生存的武器，用刀是他生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，庖丁就失去了生存的武器，想要掌握好这用刀的生存技能，就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，才能轻松自如解决问题。
所以，做事要像“庖丁解牛”一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开。达到一种踌躇满志不败的境界。对于人事就是要善于掌握规律，运用规律。运用规律办事就顺利，办事顺利心情就愉快，这也就掌握了养生之道了。
当然，对于学习也是一样，必须要全身心的投入的自己的学习当中，投入自己的感情于智慧，这样才能达到一种忘我的学习境界，享受学习快乐。就如当年孔夫子听到韵乐之时，如痴如醉，竟“三个月不知肉味”，那便是一种全身心的投入。虽然学习是很枯燥的，只要我们用心去体会，去感受，把学习看成发现美、攫取美的过程，体验学习过程所包含的成功及快乐情趣，就能使我们的学习丰富内在自我，而不再是乏味、痛苦的。
作文确定了分论点后要怎么写【七】
孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。
作文确定了分论点后要怎么写【八】
反边际主义出现于20世纪30年代的英国和40年代的美国。批评的主要目标是新古典企业理论。而边际分析是新古典企业理论的核心。在该理论中，一般假定企业家是利润最大化者。反边际主义收到发现的启示：企业家在实践中并未采取基于边际主义的\'价格和产出政策。以牛津研究团体和美国经济学家莱斯特对边际主义的批评为例：两者都是通过问卷调查，与企业家谈论的形式，得出了上述的经验发现，并用来作为对边际主义批判的工具。
对不确定性的分析和认识不仅是经典的一般均衡理论的基本内容，同时也是信息经济学、行为及实验经济学、制度经济学、演化经济学等新兴理论、以及现代金融理论、产业组织理论、企业理论、劳动经济学等学科的基本内容。不确定性的分析和认识不仅决定着经济学对现实的分析和解释力，同时也是经济学现代发展的一个极为重要的方向。
