孝道文化变迁作文【一】
一进家门，有一个棕色的毯子，上面摆放着整整齐齐的拖鞋，左边有一个不大不小的厨房，里面有各种美味的食物。
在前面有一套沙发，全身都是白色的，坐上去软绵绵的，舒服极了，疲惫的时候坐上沙发，就像什么烦恼都烟消云散了，这就是我们家的沙发。
沙发旁边是我的房间，我的房间里有张又大又舒适的床，床上有省运会的吉祥物“兰兰”和“灵灵”，他们是我床上的装饰品，同时也是我的.好伙伴。再看我的写字台，我的写字台上摆放着许多课本，那排列整齐的课本，是我复习功课的好帮手。
楼上是爸爸和妈妈的房间，他们的房间里乱的不得了，每次上去玩时都要整理一番，这都是爸爸的“功劳”。尽管它很乱，但还是很漂亮，一张在地上的大软床，旁边一台台式电脑和书柜都显得非常豪华。
这就是我现在的家。
我也多想看到我未来的家是多么漂亮，一进家门便能看到一个大客厅，一个大软沙发在客厅显得多么耀眼，我还想要一个不大不小的房间，一只可爱的小狗坐在地上，我心情好时和它玩耍，心情不好时与它聊天。在我写字台旁边放一台电脑，有疑问时就让它给你解答。我最最想要的是一张漂亮的写字台，有多种功能，这样我就能快乐的写作业了，这就是我梦想中未来的家，希望能够成真！
孝道文化变迁作文【二】
小时候，我天天都会缠着爸爸去一家商店买山楂糖。说是商店，其实就是一间十平方米的小平房，开了扇窗户，在窗内挂着一些袋装小食品，窗台上摆着两罐花花绿绿的糖。为了让小朋友也能看得清它们，还特意在窗下搭了个小台子，让小孩子站在上面张望。那时的我就总是站在台子上，睁大眼睛看罐里的糖哪颗最大最馋人，挑好了再向坐在里面的阿姨交几角钱，满意地离去，身后总伴着“小姑娘，下次还来啊”这句话。
我只记得那个小店只在墙上用红漆写了歪歪的“商店”两个字，只记得里面总卖我最爱吃的山楂糖和别的小食品，当然还有酱油、醋等。商店很简陋，但它仍是一个我最爱去的地方，里面的阿姨总会笑着再多送我一颗糖，让我觉得她那么和蔼大方，使我对她和小店的记忆也带着甜味。
后来也不知过了多久，原来的小平房拆了，阿姨的商店也不在了，这让我心里失落了一阵子，不过很快我就发现她在靠街面的.地方租了房子，不久就又开起了商店，并且给她的商店取名为“仁和商店”。我真是发自内心的高兴，在商店里跑进跑出，觉得能置身于商店内真是很奇妙，那些食品离我那么近，我可以只隔着柜台的玻璃挑选食品，再也不用费劲地踮着脚了！我兴奋地到处参观着，觉得这商店真大，可以让我在里面走几个来回看各种小玩意儿，还有那些精美的文具和玩具。阿姨还是那么亲切，热情地招呼每一位顾客，她总是把价钱的零头舍去，让人心里又舒服又满意。随着年龄的增长与知识的积累，我不再那么傻乎乎了，路边各式的商店越来越多，越来越吸引我的眼球，相比之下给人亲切感的仁和商店反而有一种陈旧落寞的感觉。很长一段时间，我不再青睐它，忘记了它的存在，它像一张陈年旧画，让人视而不见。近几年，“仁和”才逐渐引起我的注意。先是停业装修，经营不久又扩建整修，刷新换匾，其间又不断地整修完善，成了现在的“仁和超市”。这里大到被罩，小到各种小食品、文具，各类商品琳琅满目，而且最大的特点就是价格低廉，让购物者都心甘情愿地掏钱。最重要的是超市还保持着热情周到的服务态度，吸引了不少老顾客前来光顾，于是就常常出现开篇的那种情景。
仁和超市的不断进步，不仅方便了我们，更让我对生活充满了美好的期望。
孝道文化变迁作文【三】
到目前为止，孝道教育仍然在智能文明教育领域具有极其重要的作用，我们不能轻率丢弃孝道教育。因为中国教育文化的传播，必须以孝道文化为主体进行展开，这是中国教育的重要文化特征，这是“教”字所存在的全部信息。我们通过“教育”这个“教”字里面的“孝”的成分，可以看到历史上的必然。人们智能意识全面离道失德，造成教育工作必须“为大于其细”，从家庭孝道这个“细”和“易”方面入手，才能呼唤道德的回归，使人们重新重视“尊道贵德”。孝道教育与道德教育的系统性与解析性，这个枝叶与根干的关系、树木与森林的关系，都应该将其确立起来，而不至于在某些研究过程失去了系统论，或者用西方的观念来解析中国传统文化。
认识道德根文化的系统以后，重新建立包括孝道文化教育为先导的立体型益智开慧教育，就显得极其重要。因为孝道是做人的.基本素质，百善孝为先。“德”字里边含有十种善，古人却强调“百善孝为先”。任何一种善，首先要看这个“孝”是否在其中。如果说家庭无孝道，则所有的善都带有伪善的性质。
某地区当年选拔干部、提拔某人到重要部门工作时，常常需要进行一次家访，然后再决定是否起用此人。要通过家访看看此人是否胜任重要职务。为什么要通过家访看呢？一看其孝行，二看家里清洁、家庭管理情况。海外很多大企业家在选拔人才时，也会通过一次家访，全面去“为大于其细”，从“细”观察其是否具有优秀品质，考察是否足以担当重任，否则就不予起用。
孝道处处在。对父母、亲戚、朋友，方方面面都可衍射出孝道文化的影子和影响力。它是人们品质提升不可或缺的、最重要的基本原则。“培贤育圣”最基本的内容就是孝道。孝道体现了老子的思想，“孝”本身就是“老”“子”两个字的组合。我们从孝道上慈下孝这样一个辩证关系，可以窥测到中国古文化文明几千年以来构建的一个基本模式。尊老爱幼、上慈下孝等这些相互之间的关系，缘起于人类本性中的善。像羊羔有跪乳之心，羊羔一生下来，它跪下来吸取母乳。为什么呢？它都有一个善性的能量体支撑着基本的行为。
孝道文化变迁作文【四】
一奶一一奶一却对下雨有一种天生的恐惧。只要一听到雨声，她就抬起头，仔仔细细地查看天花板，生怕屋顶哪个地方漏下雨来。
这个坏一习一惯，她到现在居然还 没改！
一奶一一奶一总是把以前她怎么急急忙忙找各种各样的盆子，在屋内接水的往事讲给我听：
“哎哟，只要一下雨，屋里就会遭殃！”
“没办法，那个时候屋顶上只有一半是瓦，还 有一半是茅草。”
“那个时候太穷了！”
每次听到这样的往事，我就会想，这样的事，真会发生在一奶一一奶一身上？我表示怀疑。因为和我自己的亲身经历太不一样了！所以一到下雨天，我就拿屋内接雨水的事逗一奶一一奶一。
一一团一白色的雾气从窗户涌了出来，涌进了院子里。我漫步进院门时，一奶一一奶一已经烧好了饭，坐在厨房门口的椅子上向我招手：“来，璐璐，准备一下，快吃饭了！”
灶膛里还 有火光，映在一奶一一奶一的'脸上，红通通的。她脸上的皱纹，也在火光的映照下舒展开来了。
“一奶一一奶一，下雨了。”我笑着说。
她的眼睛眯了起来，抬起头望望天空，又望望我，眼睛眯得更小了：“现在下雨，也不用怕啦！”
话音刚落，我们俩都“哈哈哈”地笑起来。
爸爸走进院子，问我们笑什么。
我和一奶一一奶一相视一眼，她一转身进了屋，我吐了一下舌头：“不告诉你！”
我们家现在的房子，还 是杭千高速修建后那一年造的，因为高速公路从我们村里过，我们村很多旧房子都变成了新房子。本来我们村是场口地区条件很差的一个村子，一交一通不便不说，村里连一幢像样的新房子也没有。村里人都到城里去打工，我爸爸以前也不在村里，因为村里，一级村子附近没有可以工作的地方。
现在不一样了。自从高速公路通车以后，我们村所在的这一片地区，现在成了经济开发区。我们村的旧房子全都消失了，取而代之的是一栋栋漂亮别致的小别墅，还 有一个大大的院落，一到秋天，桂花的香气就飘荡在整个村子的上空……
雨水还 在落，“滴答滴答”的声音从窗外飘进来。我们一家围坐在餐桌上，一边吃着一边谈笑风生……
这是我感到最幸福的时刻！
