尊老爱幼弘扬美德二年级作文【一】
作为宋代理学的集大成者，“朱子学”(或称“闽学”的创始人，朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔孟，其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学，不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，还远播海外。
同安是朱熹的首仕之地，为朱熹的思想转变和理论形成提供了扎实的实践，同安由此被称为“闽学开宗之地”。朱熹一生为官9年，其中有4年多是在同安担任主簿，在同安期间，他的思想经历了“逃禅归儒”的重要转折，最终使其成为理学的集大成者。
同安文史专家颜立水介绍，朱熹任同安簿事前，受刘子羽、刘子翚、胡宪三位业师禅学的影响，对佛学禅学非常有兴趣，还借用禅学而考中进士。赴任同安途中，朱熹拜访了其父生前好友，二程(程颢、程颐的三传弟子李侗，介绍自己学习佛释的情况，李侗对此并不赞许，劝朱熹好好看儒学的圣贤书，朱熹“心疑而不服”。
到任同安后，朱熹进一步理解儒学中“理一分殊”的道理。他本希望用佛教教化百姓，相信佛老之学可以治理社会，但在现实中却发现行不通。回看圣贤书，渐觉有味，其思想有了明显的`转变。朱熹在同安做了很多实事，最终到为官应该“务实”，而非佛老主张的“清静无为”。在同安期间，以自己的政绩验证了“理学”对巩固封建制度的功用，因此“三年之绩，有百年之思”。
离开同安后不久，朱熹便拜李侗为师，逐渐构建起理学的思想体系，逐渐成为理学的集大成者。
尊老爱幼弘扬美德二年级作文【二】
朱熹是是中国南宋思想家、理学的集大成者、儒家的代表人物，他所倡导的“读书起家之本、循理保家之本、和顺齐家之本、勤俭治家之本”的家教思想，在中国古代社会成为家教庭训的懿范，并广泛传播到东亚国家，影响深远。人们习惯上称朱熹为“朱子”，他对后世影响的言行诗文的文化称为朱子文化。
朱熹在福建南平留下诸多印记：武夷山隐屏峰下九曲溪畔的武夷精舍，是朱熹完成《四书集注》的地方;建阳市小湖镇葛墩村，弯弯山路边有座朱源寺，相传因朱熹在此住过一夜而得名。建阳考亭村，朱熹晚年定居于此，并在考亭书院讲学，考亭书院门口那立于明嘉靖十年(1531年的石牌坊尚存完好;武夷山兴贤书院保存下来的当年的四个砖雕汉字“洙泗心源”……
武夷山列为世界自然与文化双遗产已十几年，可朱子文化品牌依旧深藏闺中。中共福建省委书记尤权先后三次对朱子文化建设作出批示，省长苏树林表示要将朱子文化打造成福建省第一文化品牌。
参会的政协委员李子在提案中建议，未来设定“敬师礼”、“朱子文化节”;策划“朱子之路”、“朱子生平寻踪游”;开发“朱子家酒”、“五夫莲”、“文公宴”等，并动员海内外朱子宗亲积极参与朱子文化建设。
尊老爱幼弘扬美德二年级作文【三】
在琅琅的《朱子家训》声中，首届厦门国际朱子文化节配套活动之一——朱子文化论坛“朱子家风家训与家礼”正式开讲，华东师范大学终身教授、中国朱子学会副会长朱杰人作为主讲人进行了厦门(同安朱子学院开院后的首讲。
朱杰人从古今中国家庭重视“理”与“礼”的视角来谈《朱子家训》的作用，朱子重视礼，是在同安四年多的任职期间总结出来的。朱杰人教授认为，朱熹24岁首仕同安的经历，使他有机会深入到民间，对当时的社会有一个深刻、切身的了解。朱熹深刻地感受到当时社会的“无礼”，他意识到必须重拾儒家的传统思想，让这思想再次成为人们生活的准则和规范，社会才能回归正常，走向和谐。
短短317个字的《朱子家训》，给出人之所以为人的基本底线。这个底线划得非常的清晰，而且是可以执行的，朱杰人说，越过了这条底线，你就不配称作“人”了。
朱杰人认为，《朱子家训》是一种具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观和人之所以为人的基本价值观。
“今天我们仍提倡要讲礼，因为礼在当今仍有它重要的价值和意义。”朱杰人教授强调，人的要受到限制和克制，而不是无限制膨胀，而礼便是克制和约束人的无限制释放和膨胀的利器。今天的物质飞速发展，社会崇拜金钱、忽视亲情、破坏自然……这些行为的出现，究其原因是信仰、传统和精神的丢失，而礼便是连接信仰、传统和精神的纽带。
尊老爱幼弘扬美德二年级作文【四】
在琅琅的《朱子家训》声中，首届厦门国际朱子文化节配套活动之一——朱子文化论坛“朱子家风家训与家礼”正式开讲，华东师范大学终身教授、中国朱子学会副会长朱杰人作为主讲人进行了厦门(同安朱子学院开院后的首讲。
朱杰人从古今中国家庭重视“理”与“礼”的视角来谈《朱子家训》的作用，朱子重视礼，是在同安四年多的任职期间总结出来的。朱杰人教授认为，朱熹24岁首仕同安的经历，使他有机会深入到民间，对当时的社会有一个深刻、切身的了解。朱熹深刻地感受到当时社会的“无礼”，他意识到必须重拾儒家的传统思想，让这思想再次成为人们生活的准则和规范，社会才能回归正常，走向和谐。
短短317个字的《朱子家训》，给出人之所以为人的基本底线。这个底线划得非常的清晰，而且是可以执行的，朱杰人说，越过了这条底线，你就不配称作“人”了。
朱杰人认为，《朱子家训》是一种具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观和人之所以为人的基本价值观。
“今天我们仍提倡要讲礼，因为礼在当今仍有它重要的价值和意义。”朱杰人教授强调，人的要受到限制和克制，而不是无限制膨胀，而礼便是克制和约束人的无限制释放和膨胀的利器。今天的物质飞速发展，社会崇拜金钱、忽视亲情、破坏自然……这些行为的出现，究其原因是信仰、传统和精神的丢失，而礼便是连接信仰、传统和精神的纽带。
尊老爱幼弘扬美德二年级作文【五】
每个中华人，都必须要拥有自己国家的传统美德。中华美德有很多，比如说礼让、谦虚、尊老爱幼等等等等。
就好比说《孔融让梨》这个故事吧！孔融小小年纪，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，而自己，却一个人拿了一个最小的梨。这就是中华美德之一尊老爱幼。
尊老爱幼有很多种体现，比如说：帮家长倒一次水、帮家长洗一次脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是很有必要的。
再比如说，现在大街上的一些人随手乱扔东西，让大街变的到处都是垃圾，什么塑料纸、瓜果皮一眨眼就可以看到，让清洁工人每天都忙忙碌碌地，早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人，如果你是清洁工人，你的心里会怎样想？是否会很不舒服呢？所以，我要告诉那些乱扔垃圾的人：“快反省吧，不要再乱扔垃圾了，做一个不会乱扔垃圾的中华人吧！”这就是中华美德之二 不随手乱扔垃圾。
说到乱扔垃圾，我就会想起它的孪生兄弟：随地吐痰。随地吐痰也是一个坏毛病，把痰吐到地下，就会造成空气污染，对你，对我、对大家都是没有好处的。
其实要不做到这些也很简单，只要心里有这个信念，随手乱扔垃圾、随地吐痰就不会再出现了。
中华美德里还有乐于助人。当同学有困难时，我们一定要去帮助他，而不是蔑视他。或者，在公共汽车上有空位时，我们就要先看看自己身旁有没有老人或身体不便的人，这时候，我们就要把位子让给那些人坐。
同学们，除了这些，中华美德还有很多很多。它经常会在我们中间出现。所以，我们一定要做一个拥有中华美德的中华人！
尊老爱幼弘扬美德二年级作文【六】
今年以来，武夷山市委、市政府以纪念朱子诞辰885周年为契机，以培育践行社会主义核心价值观为目标，积极打造“武夷书院讲坛”“武夷书院·讲理堂”活动品牌，努力推动朱子文化进校园、进机关、进企业、进社区、进乡村，在普及朱子理学思想、弘扬书院文化、提升市民文明素质等方面取得初步成效。
在省委宣传部指导下，南平市、武夷山市会同国家级和福建省朱子文化研究机构，每年举办六场“武夷书院讲坛”活动，已邀请陈来、朱杰人、朱高正、李存山、张建光、吴邦才等知名学者主讲，“朱子文化的时代价值”“朱子家训的由来及实践运用”“朱子学在中国文化史上的意义”“朱子文化漫谈”等主题演讲，对朱子文化的.宏观议题进行学理分析和实践解读，初步建立了常态化普及朱子文化的高层次平台。《光明日报》整版刊发陈来教授演讲内容，《福建日报》先后用两个专版刊发第一讲、第二讲的精彩内容，海内外媒体报道武夷书院讲坛活动消息，各大网站竞相转载。同时，为了推动朱子理学向基层延伸，武夷山市启动“武夷书院·讲理堂”活动，设置机关、行业、企业、学校、村镇、社区等六类讲理堂，分门别类安排课程，“朱子文化遗产保护”“朱子文化与文明旅游”等辅导报告，深入浅出地普及了朱子文化的思想精髓，引起了基层干部群众的广泛共鸣，有力推动朱子文化的宣传普及落实、落细、落小。截至目前，“武夷书院讲坛”已举办五讲，“武夷书院·讲理堂”已在6个基层试点单位全部启动。
在培育朱子品牌、传扬书院文化的过程中，武夷山市既坚持高起点的国学传承，又注重基层的素质提升;既坚持公益传播和资源整合，又注重社会运作和实体建设，极大地发挥了武夷山朱子理学摇篮的优势，加强了书院文化的挖掘整理，潜移默化地在基层群众中普及朱子文化。与此同时，武夷山市还将整合朱子文化资源优势提上日程，合作打造国学传播与教育阵地。9月10日，武夷山市政府与武夷学院共同签订了《共建朱子学院、宋明理学研究中心的框架协议》，将以重新修复的屏山书院为依托，充分整合双方资源优势，以朱子文化品牌建设为核心，开展面向基层群众的国学教育和面向游客的旅游研修项目，推动朱子文化与旅游融合发展
尊老爱幼弘扬美德二年级作文【七】
中华民族有着五千年的悠久历史，在这五千年的历史长河中，孕育了无数的优秀传统美德。其中很多传统美德是以“家风”的形式代代相传，延续至今的。尊老爱幼是一种值得崇尚的良好家风。
古语说得好：“百善孝为先。”说的是孝顺父母，是人类各种美好品德中占据第一位的品德，也是每个家庭都应该首先传承的家风。老话说得好：“老猫房上睡，一辈传一辈。”你若孝敬父母，你的儿女也会耳濡目染，受到潜移默化的影响，也会孝顺你，代代相传。
古代埋儿奉母，弃官寻母，割肉喂母，卖身葬父的故事，足以让人们唏嘘不已，而当今捐肾救母，退学孝母的故事，更是令我们感动万分。不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是孝敬父母，回报父母。乌鸦反哺，羊羔跪乳，何况人乎？《游子吟》里的千古名句：“谁言寸草心，报得三春晖。”强调了父母的恩情大如山。我们一辈子也报答不完。
小时候总是在父母怀里撒娇，一把屎，一把尿。教我们学说话，扶我们学走路，供我们读书，教我们做人，含辛茹苦，付出了多少和汗？我们看着父母为子女奔波，白发增多却是无能为力，总是说将来发达了，要让父母以后过更好的生活。可是自己也得养儿育女，觉得心有余，而力不足，等以后，等有钱，等到子欲孝，而亲不待。等到一声喟叹，几行热泪。
很多人忘记了小时候的承诺。都说孩子是父母心头一把刀。儿时的调皮，少年的叛逆，青年的奔波，何时才能让父母省心呢？只有人到中年，自己有了孩子，才能感知父母当年的恩情。
而此时的父母已过花甲之年，身体大不如前，还能陪伴我们多少年呢？因此孝顺是最不能等待的事情。可是，在很多的家庭中，常常可以看到这样的情景：吃过饭后孩子扭头看电视或出去玩，父母却在忙碌着收拾碗筷；家里有好吃的，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般关照，而父母身体不适，孩子却很少问候。这种现象，使子女不自觉地养成娇惯、任性、懒惰、自私的不良习惯。凡此种种，值得忧虑。
而我们经常看到这样一则广告：一位刚下班的年轻妈妈，忙完了家务，又端水给老人洗脚，老人对她说：“孩子，歇会儿吧！别累坏了身子。”她笑笑说：“妈，不累。”年轻妈妈的言行举止被只有岁的儿子看到了，儿子一声不响地端来一盆水。年幼的儿子吃力地端着那盆水，摇摇晃晃地向妈妈走来。盆里的水溅了出来，溅了孩子一身，可孩子仍是一脸的灿烂。执意把水放在母亲的脚下，为母亲洗起了脚。这是爱的爱的感召与传递，这小小的举动，足已让父母感到欣慰自豪。孝敬父母这颗种子从此种在孩子幼小的心灵。
父母的言传身教对孩子有直接影响，孝顺的家风需要每一位父母给自己的孩子做出榜样，良好的家风才能代代相传。
其实父母亲向子女要的真的不多，他们的爱是无私而伟大的。如果不能天天见面，每天只是电话的问候，足以让他们安睡一晚。周末减少不必要的应酬，有时间多回家看看父母，陪老人说说话。帮老人刷刷筷子，洗洗碗，倾听他们的唠叨。外出旅游时尽量带父母感受大自然的美好。有时，我常在想：我希望我的子女以后如何对我。那现在，我有没有如此对待我的父母？己所不欲，勿施于人。
在这个世界上，最亲近你的人，最包容你的人，最舍得花时间陪你的人，一定是父母。孝与感恩是人最基本的美德，养育之恩大于天。父母的恩情比天高，比海深。感激父母，善待父母，体现的是人内在的品质。不孝父母，禽兽不如。人有三不交，第一就是，不孝敬父母者，不交。连生你养你的父母都不孝敬，忘恩负义之人，大家都会敬而远之的。儿女最需做好的一件事情，就是好好报答养育自己的父母。
现在，家风是人们热议的话题之一。其实，家风是个古老话题，对家庭成员而言，有什么样的家风，就会有什么样的处事态度。父母爱子女，子女孝敬父母，关爱父母，就是一种最重要的家风。
孝敬父母不只是洗一次脚，喂一次葯那么简单，要持之以恒，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒……”是一种孝敬，有自理能力，自己能做的事自己做，是一种孝敬，能帮父母做简单力所能及的事是一种孝敬。总之，孝敬父母要从点滴小事做起，从我做起。
作为一名中学生，传承中华民族的优良家风是我们的使命。弘扬中华美德，离我们并不遥远，我们要从小做起，心中有父母，心怀感恩，砥砺前行。继续发扬中华民族的传统美德，吾日三省吾身，约束自己的言行，做一个孝敬父母的好孩子。尊老爱幼是家庭和睦的纽带，是搭建和谐家庭的桥梁，是一个家庭健康快乐的源泉。
