捧起了《寒夜》,静静地聆听巴金心中的呻吟。走进寒夜,一种凄凉阴郁的感觉弥漫我的身心。
小说以“我”的家庭生活为主要线索,缓慢展开,大段大段的人物心理的描述,以自言自语的方式叙述,表达“我”即“汪文宣”在抗战即将胜利的前夕的生活状态。以此揭示当时大多数生活在底层的人物的命运。 贯穿于其中的'其他人物并不多,母亲、妻子、儿子,以及仅有的几个邻里同事同学。 矛盾的主线来自于这个读书人家,包括母亲在内的一家三口都读过书。这种氛围下的诸多矛盾更显得不可思议,甚至无法理解。对于主人公的悲惨遭遇,作者给予了深深的同情。
读这篇作品总觉得很压抑。主人公汪文宣深受社会压迫,对这个社会、家庭明明有无数的不满、无奈、控诉,却只能压在心里,一个人承受。作品第四节写到他和妻子争吵,想要和她和解,可是,他站在妻子办公的门前,犹豫不决:“万一争吵起来,他没有什么权利约束她。他们中间只有同居关系,他们不曾正式结过婚。当初他反对举行婚礼仪式,现在他却后悔他那么轻易地丢开了他可以使用的唯一的武器。她始终有完全的自由。最后他只有垂头扫兴地走回自己的办公地方去了。”无法随心所欲,总有那么多的顾虑。他总是“忍不住痛苦的呻吟一声,又连忙把下面的话咽在肚子里。”
渐渐地我的鼻子、眼睛开始颤抖。那是一个怎样的时代。汪文宣心地善良,从不想伤害别人,只希望自己能够无病无灾,简简单单到活下去。可是时代不允许。战乱冲击,生活艰苦无奈;母亲和妻子争吵不休,夹在中间左右为难;工作老实耐劳却地位低下薪水稀薄;疾病缠身无法医治..他的卑微懦弱,他的无计可施,他的手足无措,他的良善悲悯,他的老好隐忍,让人不禁心痛怜悯。可是这个快要崩溃的旧社会、旧制度、旧势力在后面指挥他。他不放抗,也无力放抗,于是成为了牺牲品。
“最后他断气时,眼睛半睁着,眼珠往上翻,口张开,好象还在向谁要求公平。这是在夜晚八点钟光景,街头锣鼓喧天,人们在庆祝胜利,用花炮烧龙灯。”然而汪文宣终究没有享受到胜利带来喜悦,他怀着一个模糊的渴望,想找一个使他忘记一切的地方,或者干脆毁灭自己。痛苦的担子太重了,他的肩头挑不起。他受不了零碎的宰割和没有终止的煎熬。他宁愿来一个痛痛快快的了结。
每个人的心中都有一朵花。这朵花可能有着不同的颜色,不同的种类,可是每个人都在为这朵花能绽放出别样的光彩而做努力。
每个人的心中都有一朵花,这朵花可能是一株向日葵。为了追随阳光,它不畏惧风雨的拍打,努力地,奋不顾身地生长着。无论遇到多大的困难,都高傲地抬着头,笑着面对一切的不如意。若你心中种着一颗向日葵,那就像向日葵一样,积极向上,不畏惧艰难,去洒脱地追随那属于自己的太阳吧!让你的人生充满像向日葵一样的金色光芒。
每个人的心中都有一朵花。这朵花也可能是一束满天星。满天星不像别的`花那样艳丽,也没有那些花的芳香四溢,但它是纯洁的,大方的,朴实中略带一丝高贵。让人感觉温馨,心旷神怡。虽然它夹杂在群芳之中,但是它可以绽放别样的光彩。若你心中种着一束满天星,那就像满天星一样,努力活出自己的光彩!最纯洁,最真实的自己。
每个人的心中都有一朵花。这朵花有可能是一朵玫瑰,群芳中最艳的那一朵。有着天生如王者般的高贵和气概。在真情中诞生,在真情中离去,却不忘感恩,付出自己的光彩去感染别人。若你心中种着一朵玫瑰,就像玫瑰一样拥有高贵,典雅的品质。用自己的光彩去感染别人,让自己的芳香永存。
每个人的心中都有一朵花。每一朵花都有理由盛开。向日葵在风雨中仰起头微笑,因为它有理由盛开;满天星在斗艳群芳中努力绽放自己的光彩,因为它有理由盛开,玫瑰在群芳中保持着王者般的高贵和气概,因为它有理由盛开。
每个人的心中都有一朵花。这朵花可能有着不同的色彩,有着不同的种类,但每一朵花都有理由盛开,正如每一段人生都有理由光彩夺目。每个人都在为这朵花的盛开而付出努力。
虽然穿着厚厚的衣服,但是仍然感到寒冷。巴金写《寒夜》是为了”控诉旧社会、控诉旧制度“,是为了”宣判旧社会、旧制度的刑“。小说主人公汪文宣和曾树生是一对大学教育系毕业的夫妇。年轻时曾经编织过许多美丽的理想,希望能用自己的知识和力量办一所”乡村化、家庭化“的学堂,为国家为人民做点有益的事情。但抗战爆发后,他们逃难到重庆,汪文宣在一家半官半商的图书文具公司当校对,曾树生在大川银行当”花瓶“。汪文宣的老母为了减轻儿子的生活负担,特赶来操持家务,但汪母与曾树生婆媳关系很不和,汪文宣一直夹在中间受气,不久又患上肺病,家庭经济非常拮据。最后曾树生跟随一位年轻的银行经理乘飞机去了兰州,而汪文宣在抗战胜利的鞭炮声中病,汪母只好带着孙子小宣回了昆明老家。这一切都是发生在八年抗战时期的事,可我仍然觉的他是如此真切,仿佛是现实生活中,自己身边常常发生的事情一样。现在社会的医学已经很发达了,再也不会有人因隐患肺病、霍乱、痨病而去了。在现实社会中仍然存在着一些因贫穷,因善良,因无能而向汪文轩一样的人,妻离子散,最终走向毁灭的地步。
汪母是一个尤其另人同情的不幸人物。年轻守寡,守着孤儿寡孙度日,仅有的爱全部都给了他们,甚至不能允许别人分享,包括儿子的妻子以及孙子的母亲,总是吵吵闹闹的。她的爱表现得无微不至,却也是独断专行,因此也是制造这个家庭悲剧的核心人物。我可以理她解作为母亲的苦心亦同情其不幸的身世,但是却无法接受她对于儿子和孙子的爱的偏执。就是这份爱,才导致了事情的悲剧。”树生“是一个思想比较开放,不甘心于现状,但又不得不面对现实,她为了解决温饱不得不当”花瓶“,她追求婚姻自由却不得不面对婆婆的絮叨,这是那个时代中国女性的特点,虽然懂得走出,但是在经济上却没有独立,显得很彷徨、无助、是一位值得同情的女性。而”我“夹在她们之中,让我倍受煎熬,使我变的软弱、无计可施、隐忍,最终让我病魔缠身。这三位主人公就是生活在充满了苦难的日子里,没有得到真正的解放,不能够获得幸福的日子。个人悲剧的产生和时代的悲剧密不可分,和个人性格的矛盾密不可分。每个人不可能完全逃离社会大环境的影响,因此小说反映的人物悲剧带有那个时代的普遍性。
小说借”文宣“的嘴巴反复说过”我做过什么错事呢?我一个安分的老好人!为什么我该接受这惩罚?“”文宣“最终以无声的呐喊”要求公平,他能够在哪里找到公平呢?他不能够喊出他的悲愤,他必须沉默的去。“小说最后这样描写宣的离世。”最后他断气时,眼睛半睁着,眼珠往上翻,口张开,好象还在向谁要求公平。这样的描写更渲染了人物的悲剧色彩。描写“文宣”的性格时,用了无数的梦境来衬托他的无助矛盾的心理,还有反复的自言自语甚至害怕发出的声音都形象的把“文宣”这个人物呈现再我的面前。他怀着一个模糊的渴望,想找一个使他忘记一切的地方,或者干脆毁灭自己。痛苦的担子太重了,他的肩头挑不起。他受不了零碎的宰割和没有终止的煎熬。他宁愿来一个痛痛快快的了结。“文宣”最终的绝望来自于对生命苦难的无法承受,从精神到肉体都渴望摆脱。
家庭是永远的港湾,可惜风雨飘摇的世界里,一个小小的港湾同样不能躲避风浪的侵袭。这就是我对于巴金老人的长篇小说《寒夜》的理解。
读完《寒夜》,汪文宣那个瘦弱的身躯、苍白的面容以及临前轻得不能再轻的呼吸声的形象一直在我脑海中挥之不去。
我感慨,他一个有志青年为什么偏偏在庆祝抗战胜利的前夕?巴金这么安排是不是有些残忍?如果他亲眼看到抗战胜利的场面再瞑目的话会不会好点?
汪文宣是个孝子,他孝顺到可以委屈自己来成全母亲的意愿。在第六回他下班回家,心情很不好,没有胃口吃饭,但还是一口一口地咽着饭,一筷子一筷子地夹着红烧肉。他在母亲面前永远是个温顺的孩子。这样好的人,偏偏上天又捉弄他,她的妻子,严格来说只是他的姘头,树生非常不受他母亲的欢迎。
但是一家人的开销,几乎都是树生赚来的。所以汪文宣夹在里面很难做人。他既没有能力解决她们的矛盾,也没有勇气在她们之间选择一个。
虽然汪文宣处处显得懦弱,但是树生很理解他。他的失败很大程度上是社会造成的。如果他活在国泰民安的社会里,大可以施展拳脚,毕竟他是大学毕业的,对办教育怀有满腔热情。现实很残酷,出于种种压力,两人的爱情最终破灭。
关于破灭的原因很多,各有各的说法,在这里仅谈谈个人看法。
同学们马上把她拉过去和老师说明情况。老师马上紧紧地抱着她,焦急地说:姑娘,你真是急我啦!快点去找医生!说着,说着,老师把她放到椅子上休息,然后把医生找来,医生说没有什么事儿,只是紧张造成的而已。可是老师好像心中的石头只放下了一半,如同妈妈似的在她耳边叮嘱:姑娘,你现在还头晕,先别走啊,老师帮你装水去,乖乖等啊。她看着老师的身影渐渐消失,她不知感到快乐还是忧伤,也许,能有这种温暖的感受她也就已足够了吧。
灶台上的蜡烛明灭着明黄的火光。
是的,停电了。母亲和他十分困难才找到这跟蜡烛。
被找出来之前,它安恬静静地躺在抽屉最底层,不吵不闹。
他和母亲安恬静静地坐在炉火旁,炉子里的火很旺,照得他的脸红统统的。
晃乎间,他仿佛回到了童年。
黄土的瓦屋,墙上挂着油灯,灯油熄灭后分发的气息让人有些昏昏欲睡,小虫子在油灯四周乱飞。母亲放下鞋垫,把做功课做到睡着的他抱到床上。
在母亲帮他掂好被子出去后,他就展开了眼睛。
他仰着头,瓦屋的顶上,安了几块通明的玻璃瓦,下面落了几片叶子。透过天窗,他可以看见里面的星星,固然不是很清晰,他却不亦乐乎,由于天天看到的都纷歧样。
厨房里传来洗碗的声响,碗和碟子之间稍微的碰撞,像是在交头接耳;过了一会儿,传来水和锅子之间的交响,有数沸腾的气泡决裂收回嗤嗤的声响;再接上去淳厚的声响应该是水壶里的水灌进热水瓶吧。
这些声响像是一首迟缓的催眠曲,和着透过天窗的星光,伴他进入梦境。
他有些疲困了,打了个长长的欠伸。
“你端着蜡烛先去睡吧”,母亲说。
他点了颔首,端着蜡烛分开了。端得有些不稳,滚烫的液体滴在手上,在他毫无反响的刹时,从新凝为固体。
躺在床上,他吹灭了蜡烛,却也久久无法入睡。
“哐”,门被推开了,是母亲。“睡了吗?”她轻声地问。“还没,怎样了?”他有些惊惶。“我找不到手电筒了,来拿蜡烛去找找”。“噢”,他从床上坐起来,试探着打火机,从新扑灭了蜡烛。
母亲端了蜡烛就回身了。“等等”他看着母亲烛光中的背影,下认识地喊出来。“妈”他的'声响有些小,母亲转过身来,“早点睡”他接着更小声地说。
门打开了,房间里又从新堕入阴郁。
母亲脸上的脸色他看不太清晰,仿佛是笑吧。他有些懊脑,小时分本人和母亲可是无话不谈的,可如今……,不晓得从什么时分开端,他感觉本人和母亲之间的交流只剩下缄默。
在床上翻来覆去了半个多小时后,他像是想到了什么,从床上爬起来,拖着拖鞋,试探着翻开房门。
他站在厨房门口,灶台上的蜡烛快燃尽了,炉子里的火也快熄了,水壶里的水似乎是开了。母亲坐在老木椅上,一动不动,应该是睡着了。
他就如许看着熟睡中的母亲,有些鼻酸。
似乎是感触感染到他的谛视,母亲醒了,一眼看到站在门口的他,目光里有些惊讶。
“妈”他启齿了。
巴金的小说向来给我的感觉是不会过分得注重技巧的表达,更多的是将小说作为其情感的“宣泄口”,时代的“传声筒”,这部作品中的人物,说实话,没有办法真正地去衡量人物价值的好坏,在他们身上我看到了深深的社会烙印。
汪文宣,一个忠厚老实,为人善良的旧知识分子,大学时期还有着对教育理想的无限憧憬和向往,一种救人济世的情怀所在,我想,这也是其吸引树生的一点,精神理想的共鸣碰撞,但是进入了社会,他却变成了社会地位卑微,生活越来越艰难,意志越来越消沉,胆小怕事,懦弱安分,甘受欺侮的好像患有“被害妄想症”的小职员,就算到最后将之时,有了一丝“我想活”的希望微光,但也只敢低声讲给自己听,而不敢像“树生”一样大声地向时代发声,我想二者之间的性格差异也是最后分道扬镳的原因之一。
可以说,汪文宣是时代的“边缘者”与“彷徨者”,甚至可以说是时代的“弃儿”,他一只脚还留在以母亲为代表的旧社会思想道德伦理制度的温暖港湾里,一只脚又渴望迈向以树生为代表的新时代社会思想的世界里,导致其位于二者之间痛苦不堪,甚至自己开始“造梦”,试图以假象营造一个温馨的氛围,可这个梦究竟是一触即破的,就算身体在一起,可心呢?
作者给文宣安排的“肺病”这一个点,牵动了全文,呈现出了生活百态和表达出了每一个人物的情感诉求。母亲和树生之间不可调和的矛盾,“我”与周围世界的人与事不可调和的矛盾,中国内部及与外来入侵者不可调和的矛盾,还有命运与天底下百姓之间不可调和的矛盾,仿佛我们就处在一个巨大的矛盾体之中,该怎么抉择,“树生”奔向自由是真的“自由”了吗?母亲安排每一步,结果真如其所愿称心如意了吗?一直想投身于教育事业的理想,那么小宣作为他们的儿子,教育状态又如何呢?“柏青”与“钟老”命运的安排不像上天的捉弄吗?“我”的这个病,怎么说来就来了呢,怎么偏偏是“我”呢?中国的社会究竟怎么了?太纠缠了,矛盾了,让读者也觉揪心,这个社会的淋淋的现实就这样赤裸裸地摆在我们的面前,让我们不得不加以正视,就算我们如今已离那个时代很远了,可是当代社会的弊病又是怎样的呢?中国人的“看客心理”,不知不觉地就在吃“人馒头”的行为,在当今社会就没有了吗?小人物的这种苍乏无力感,自卑懦弱,“鞠躬主义”难道就没有了吗?人与人之间的信任危机,难道就没有了吗?国家与国家之间的不可调和的东西难道没有吗?有的……
看完这本小说之后,我在难受之余更加地进行了反思。一直觉得人一直都在有“韧性”地活着,在这个复杂扭曲了的世界里,有着一套可以安身立命的生存法则,我很佩服“人”,但也惧怕“人”,但是我不会对“人”低头,虽然常常处于矛盾之中,有些事情自己真的身不由己,但还是希望不管做什么决定都要三思而后行,不要试图用欺骗隐瞒真相,不要追悔莫及,不要做鲁迅笔下的“醉虾”,不要无脑地去做“雪崩时的那一片雪花”等等……
《寒夜》的基调是“寒”即冰冷的、刺骨的,“夜”即黑暗的、孤独的,但却能在一本小说中,如此集中地进行多种情感需求的喷发,这样的情与景的相称,给读者心的冲击,是巨大的,是久久难以平静的,却也是让人反思的。
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