我们眼中的中国历史作文【一】
读史过程中，突然想起“书上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的警语来。比如文中读到“从画像砖看汉代社会”、“西湖与南宋”、“蒙古人的插曲”等篇章时，因为曾经游历身临其境，亲见过、触摸过、聆听过、体味过，感觉就较其他更真实而亲切，旧景、人物、故事都可以对上号，再回味历史品读作者点评时，条理更清晰，印象更深刻，或是丰富或是印证或是异议，更易得到共鸣或形成辨识，甚至生出更多遥想和猜度……因此，窃以为读史学史可分四个阶段：初为史实识志阶段，其后博览深入阶段，再者游历丰富阶段，最后致用开创阶段。
我们眼中的中国历史作文【二】
——题记
随着年龄的增长，学习压力的增大，市里边的极差，眼中的世界，如此模糊，致使我看不清楚。让那细微的丑陋亦或是细小的美丽都被我忽略了。那点点的瑕疵，也在此时成了漏网之鱼。我痛苦极了，悲愤急了。再也看不清真正的清晰世界，一切都云里雾里，猜不透，更猜不明白。心烦意乱，去那里找回那份千丈见底的明澈。
糊里糊涂，不留深印地度过了三季，只等待春季的到来。那不留任何记忆的夏季，那无任何顾虑的秋季，那满怀希望的冬季，都再也无法找回了。当春的脚步轻盈的临近，我还幻想在那一篇篇关于‘春’的字里行间，还想象着那花苞托着晶莹的娇羞地出现在嫩草装扮的大地上。谁知，当春的节奏已经打响，那片大地，还是枯败的面容。干燥的空气，感受不到一点润滑。此虐的狂风，感受不到一点温柔，未抽芽的枯枝，感受不到一点青春与活力。放飞的风筝，在风的剥夺中，慢慢挣扎出我们的小手，似乎那个梦在嘲笑我们，在捉弄我们。而我们仍没有放弃，继续等待着，等待那个属于我们的春季，属于我们的那个春暖花开的`季节，那个百鸟齐鸣的清晨。每一个明天，都是我的希望，即使明天深夜来临，仍以失望的现实告终，我仍会默默祈祷，那个美丽的春天一定会来临的。初春的枯燥也许不算什么，还有青松陪我们，还有蓝天作底色，还有盆栽花给我们以心灵的寄托。‘春天还会远吗？’‘他就在不远的地方’ 我们默念。
夜终于来临，白日的喧闹终于匿迹了。喜欢这份黑暗，几颗明星的闪烁，为这黑暗洒下几星星点点柔光，不至于迷失方向，不至于万分恐慌。这静谧，这孤寂，带给我无限遐想空间。终于拥有属于自己的世界，属于自己的思想，属于自己的时间，任凭思想混乱，让他在梦中给我别一样的生活。
窗外的世界，永远是我们可以改变的色彩。
在生活的路途中，将情感的色彩溶于景，那边是我们眼中的世界。
我们眼中的中国历史作文【三】
??写我们眼中世界的未来假如这个世界上还有未来的话，我想我们未来的生活应该是这样的：
我的理想实现了，但是我成为了一个发明家，由于我是奔着我小时候的理想而当的发明家，于是我开始研究一些让真正的世界变大的，但是又保证我们人类能过的舒适的机器，由于我要制造的机器很费材料，我不得不违反一下自己定的规定，去那真正的世界带一点点几乎快要绝种的植物果实来到了我的发明室，由于我去废铁园带了一些铁回来，所以我不用在去浪费大自然的矿石了。
我开始工作了，我先用那些人类废弃的机器人做成了一个撒种机，然后给他上了点润滑油，但是我觉得这还不够，假如让他自然生长的话，那人类的废旧电池万一污染了那里的.土地，那我种的那些果实岂不是白种了，于是我通宵达旦的制作，终于制作出了世界上独一无二的激光扫土机，当我试验那台机器的时候，意外的发现了被扫了的地方有一种蓝色的肥料，可是唯一的缺点是，那种肥料始终都拉不起来，于是我再去废铁园，把那些铲土机给拿了回来，我把试验园的土都挖开了，我眼前的一幕让人惊奇，那地底下竟然有一大块钻石，而且在那钻石边上的土都是肥沃的。在那钻石边上镶嵌着几块绿钻石，难道这是表示以前的地球吗？我突然想起了一个念头，就立即拿来复制器，复制出了一块绿钻石，然后再用磨粉机把它磨碎，然后洒在一粒种子上面，忽然，一棵参天大树立在了我的身旁，我灵机一动。立马复制了一颗蓝宝石，然后磨成粉，结果出来的是液体，我想，这该不会是水和土的代表吧！由于我是个发明家，又有科学家的本性，所以我找了一个已经是足以让铁碰到都融化的一片酸湖（含强硫酸的湖）来做试验，我把那液体向湖里一撒，发现酸湖变成了清澈见底的湖。由于我的愿望马上就要实现了，我就把绿钻石和蓝宝石都分别复制了9999999999999999999袋，然后都把他们磨成水和粉，我又想到了一个法，我把他们都混在一起，成了一个地球。但是我过于急忙，没有发现这上面还有爆炸物，忽然……
我睁开了眼睛，发现到处都是绿地，人们都在草地上欢声笑语，现在我们的世界不再是高科技的世界，而是一个真正的美丽的世界！
我们眼中的中国历史作文【四】
过去的历史虽不可能重新来过，却可以通过尚存的元素、历代史家的评说解读、滚滚后浪推前浪的深深积淀，启发后世之人。今人置身于自然天地之间、历史长河之流，辨识，理解，思考，终可体味渺小与伟大、积极与消极、扎根与流浪、坚持与放弃的奥妙，蕴藏在“殊途同归”与“过程无可比拟”两种价值理念背后的追求差别。尔后懂得漫漫长路上下求索间，把眼界放得更宽敞，把胸怀放得更宽大，放下身段，汲取精华剔除糟粕，积极当下，勇敢尝试大胆创新，用今天去绘就明天的光彩~
内容简介：中国历史典籍浩如烟海，常使初学者不得其门而入。作者倡导“大历史”（macro—history），主张利用归纳法将现有史料高度压缩，先构成一个简明而前后连贯的纳领，然后在与欧美史比较的基础上加以研究。本书从技术的角度分析中国历史的进程，着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容，以及是何契机使其在中国土地上落脚。
为什么称为“中国大历史”？中国过去150年内经过人类历史上规模最大的一次革命，从一个闭关自守中世纪的国家蜕变而为一个现代国家，影响到10亿人口的思想信仰、婚姻教育与衣食住行，其情形不容许我们用寻常尺度衡量。 不以道德论史，不以考据为文，纵横捭阖梳理千年历史，三言两语点破王朝利弊，尺度拿捏之处尢见黄仁宇独到的史家眼光。
黄仁宇这部书以短短的二十余万字的篇幅，勾画了整个中国历史长达数千年的全貌。但是，他不是以其短、或未能对于历史的人物与事件细细地加以描述来显示其“大历史”的特点的。大历史之为“大”历史的理由在于，作者一改以往中国历史学家的著述进路，不以史料的堆砌为著述的目的，也不以单一历史事件的描述为著作的主要关注点，更不以对接近作者时代的历史大事的欢呼喝彩为能事。在著作的意图上，首先确立起一个大意向，“利用归纳法将现有的史料高度的压缩，先构成一个简明而前后连贯的纲领，和西欧与美国史有了互相比较的幅度与层次，”然后去做进一步的研究。可见，这种“大”历史的著述方式，注重的是对历史宏观线条的勾画，注重的是历史本身相沿成型（即汤因比所说的文明类型，或斯宾格勒所说的文化形态）的状描，并且是在区域历史的相互比较中凸现其历史特质。这种历史著述，固然没有引经据典满篇考证那样的学理感，没有继承传统史学用以佐政或臧否人物的用途，但是却可以使我们免除习史的价值负累。因此，我们不必将历史读作“资治通鉴”，不必将历史认作弘扬某种道德理念的工具。跳出历史“应当如是”的价值旋流，满足今天人们习史对历史“何以如是”的因果关系的好奇心。
我们眼中的中国历史作文【五】
1、家族组织与社会秩序
中国的农耕方式是自给自足，小自耕农使人们有一种自然的家族式聚集倾向，不需要与外界有太多的联系，虽然分散，但农耕方式让人们安定下来，减少了流动，也使得统治变得容易起来，各地的官僚可以随意调任，中国看起来就是一个大的“农村集团”，使得这种基层组织稳固的很大程度上并不是统一的国家，而是儒家思想中对于家族伦理道德的强化。
所以，中国人的亲疏远近十分明显，无论是多少思想的深入，都不能超脱家族的组织，这也是那些入侵的非汉族在来到华夏大地后，不约而同地大部分采用汉人的官僚制度、文字等的原因。
2、地理与政治因素
“易于耕种的纤细黄土，能带来丰沛雨量的季风，和时而润泽大地、时而泛滥成灾的黄河，是影响中国命运的三大因素。”正如同经济基础决定上层建筑，在不同的历史条件下，人类首先要解决的是如何生存的问题。在物质不丰富的情况下，为了生存，才有了分工合作，慢慢形成了国家。
按照作者所言，纤细黄土示意耕种，可以供原始的工具耕耘，所以中国社会形成了小块耕地的操作。这在一定意义上稳定了农民，统治阶级便于向他们收税。这些税收，养活了整个官僚阶级，并且促进了当时的科技进步。但这样分散的小个体在面临自然灾害等困境的时候常束手无措，这就需要有强大的中央集权，比如面对经常泛滥成灾的黄河，中央能够调度全国资源，来帮助灾民恢复生活或者是建造大型的水利设施；中国西北地区游牧民族的抢夺也需要国防上的集权。
