关于雪意象的作文【一】
当年对沧月有好感因为贴吧上一个文风特别好的文手说他是沧月的粉丝，后来知道沧月是z大的学姐觉得更亲近了。但一直没读过她的小说。这两天闲来无事一口气读完了《七夜雪》，看得出沧月受金庸的影响是很多的。
可能因为是女性作者写的女性主角，读的时候某个瞬间有当时读甄嬛传的感觉（虽然人称不一样）。《七夜雪》江湖格局虽然不大，但是这种篇幅沧月还是架得起来的。对历史社会的思考是思考，对人生无常的思考也是思考，沧月的武侠更偏向于后者。这本书如果给高中时的我看也许会更惊艳一点，但是现在看来很多包袱要么明显要么重复要么略显牵强（实事求是），也可能是近几年各种梗已经被用滥了少了一些新鲜感。
但是不得不说整个故事完整，人物形象生动，人物情感的转换也很真实自然，这些很难很微妙的事情沧月都处理得恰到好处。因为里面很多金庸梗，我之前还担心我这个金庸粉看的时候会尴尬，但是并没有，这一点也很厉害。这本书总体来讲有些沉重，最近不会再读了。
关于雪意象的作文【二】
冬天一到，白云纷纷化成雪花飞向大地，不慌不忙、神态安详地飘下来了。它们悄悄地落在屋檐下、树枝上、土地上，还有人们的衣服上。这时它不再高傲了，而是变得平易近人了。
下雪了。纷纷扬扬的雪花，满天飞舞。不一会，就变成了银色的世界。地面上成了雪毯，房上铺满了棉絮，那桐树上开满了梨花，柏树上、竹枝上挂满了雪球和银条。远远望去，玉树琼枝，银妆玉砌，充满了诗情画意。好一个洁白无瑕的城市!
雪纷纷扬扬，不停往下落，就像谁不小心打碎了玉 。那碎玉飞舞着，不断变换着舞步。一会儿，大地披上了银装，枯树变成了玉珊瑚。雪下得很大，由如鹅毛一般。它们悄悄地、慢慢地从天而降，点缀着万物，仿佛一个个小天使下凡来了。它们给大地盖上了一层厚厚的棉被，给房子穿上了银装。
雪落在树上，一团团，一簇簇，就像松鼠的大尾巴，蓬松松，沉甸甸;马路上更是好看，仿佛一条长长的带子，人们踩上去，咯咯作响，好像在弹奏着交响曲。雪越下越大了，整个世界变得一片洁白。房屋、树木、田野、高山到处都披上了盛装。
由于雪的到来，孩子们沸腾了，大街上热闹了，雪给大地带来了无限生机。无论外表还是内心,雪是美的!我爱雪，我爱这美丽的雪。
关于雪意象的作文【三】
文字是这个世界上最有趣的发明：几千年过去了，无数文豪所做的事情无非是把一个个方块字排列成序；而即便到了现在，这些序列仍然没有被穷尽。
———题记
我们很年轻的时候就听说过“青青子衿，悠悠我心”，知道这是表达一种相思之情。这八个字从字面上来看好像是“青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境”。我突然想到徐志摩的《再别康桥》，里面有“悄悄是别离的笙箫；沉默是今晚的康桥”，好像是有异曲同工之妙的。然而细品，你会发现诗经里的句子比徐志摩的现代诗有韵味；这倒不是说现代诗缺乏美感，而是它没有那样一个积淀在里面。譬如说在诗经里，青色的衣领就代表着读书人，那是周朝时候的装束；它无非描述了一个衣领而已，我们却能想到一个青衣少年迎风而立的样子，景致好像能荡漾起来。
而接下来我们就要想，为什么你这里写了一个青色的衣领呢？下文似乎跨度有点大，直接就跳到了“悠悠我心”。好像一看见青色的衣领，作者的心就揪起来了。这个句子美就美在它对仗工整却留给了读者充分的想象空间。“青青”对“悠悠”，“子”对“我”，“衿”这个外在的表现对“心”这个内在的感情。若合一契。可是我能想象到许多的场景。那或许是一个读书人在进京赶考以前在收拾行装，他新婚莞尔的妻子为他整理好衣领，束好丝绦；也正是这个妻子用这八个字描摹出自己的倾诉。那或许还是一个英雄在期待有贤士来辅佐，贤士一般都是满腹经纶的读书人，所以有着“青青子衿”。
我们很容易发现，看中国的传统文学，从来不是一加一等于二这么简单的事情。它有时候缺乏逻辑，但是充满了遐思。没有了条条框框的拘束以后，方块字就以我们想不到的方式信马由缰了。
我认为中国的古代文人精神多少都有点分裂。古时候，会写文章的人大都是政府官员，他们会经常写一些议论文类的奏折。所以，你去看这些文人留下的议论文、再去看他们留下的诗词，你会震惊于这出自一个人之手。
我认为，逻辑性的议论文，是能够译成外语；但是朦胧的意象，很难翻译。秦观有句脍炙人口的词“雾失楼台、月迷津渡”。从深处理解，这八个字使用了很多文学手法。譬如倒装，譬如拟人。因为理应是楼台在雾中消失，津渡在月中迷离。然而秦少游却写成了雾气找不到亭台楼阁、月色迷蒙了河津渡口。从字面上翻译出来会是一种体会，从内涵上翻译又会是另一种迥然不同的体会。所以，读中文时间长了，才能把方块字融入到千年历史的文化积淀里：这种积淀，惟中国之独有。
我们再来读一首诗经里的篇目《氓》。这首诗里的一个句子是我最喜欢的诗经名句：淇水汤汤，渐车帷裳。汤汤，水势大而急；渐，音“坚”，意为溅；帷裳，是车的帷幕。曾经有一段时间，我特别喜欢读这八个字，就是轻轻地一遍遍念出来，有一种说不出的感受。结合诗本身的意思，这里描写了一个被丈夫抛弃而被迫回娘家的女子渡过淇水；大而急的水流打湿了她的车帷。这里面说明了什么意象呢？我们发现这八个字看似是写水、写车、写帷幕，但实际上还是在写人。它是从一个第三者的视角来切入，也许就是远远看到了这辆车涉过淇水。那么，我们会想象，车上的女子此时此刻在做什么？想什么？伤心、解脱、怨恨、思念？
这就很像是在用文字拍一部微电影了。古人记叙一件事情、表达一种感受只有两个渠道：文字或者绘画。今人的文字和绘画功底，和古人是没办法比的；就像我们不能让古人和我们比摄影。然而古人用文字“设计”出的微电影镜头，比当下的微电影强。
我们再来看一个“片头”，取自宋人周邦彦的词。“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙”。并刀，并州出产的刀子，以锋利著称；吴盐，三吴之地的盐，其白如雪。这两个镜头说明了什么？我们发现词人用水比喻锋利的刀子。也许此时烛光摇曳，并州剪的影子投在青砖上，像水一样空灵。雪白的吴盐或许给人一种平淡、纯洁的感受。“纤手破新橙”，终于看到人了，然而，却只有一双手。我记得读过一篇文章，似乎讲了一个人参加绘画比赛，只画了一双手，却赢得了冠军；这里面或许有异曲同工之妙。我们知道，在周邦彦这首词里出镜的人是名妓李师师。如果没有这个背景，你能不能想象得到这双手的主人是一位才貌俱佳的女子？总之，“纤手破新橙”这样一个动态的描写，一下子就给本来逼仄、沉寂的场景带来了温馨、热闹。这首词也是我非常喜欢的，读过很多遍；读到后来，似乎还有一点幽怨和惆怅。如果这里体现得不明显，我们就往下看：“低声问、向谁行宿、城上已三更”“马滑霜浓、不如休去、直是少人行”。虽然只字未提，但我们能看到另一个人物；“纤手破新橙”的女子似乎在向他挽留。这样的文字对白艺术也是今人的影视作品中极少出现的。“城上已三更”，乍一听似乎是在催促他快快离去。然而读下去，确是另一番意象：不如休去，直是少人行。
学数学，学排列组合，我知道方块字的组合肯定有一个极限。所以我处在一个矛盾里：我既希望看到更多的组合方法，又不想那个极限更快被达到。
这何尝又不是一种朦胧？
关于雪意象的作文【四】
“程门立雪”这个成语，讲的是宋代杨时在下雪天拜访著名学者程颐，程颐瞑目而坐，杨时不敢惊动，在旁站里等待，等到程颐醒来，门前积雪已经一尺来深了。现在这个成语常常被用来形容尊师重道。
最近，发生的一件事，让人深思。在学校里，有个学生把老师打得住了院，这是多么可耻啊，多么可恨啊，多么可悲啊！！老师辛辛苦苦每天为我们传授知识，让我们不用像杨时那样用“程门立雪”的方式来得到知识，而得到的回报只是拳脚相加。更令人痛心的是，许多的学生谈论起这件事，语气中透出的是崇敬此人，毫无对老师的同情和对打人同学的批判，都是“太强了”“真厉害”这样的字眼。老师究竟做错了什么，让一些学生如此仇恨？回答很简单，有人可能会说，老师天天管着我，我不自由，我不高兴。殊不知，老师这是为我们的未来铺路，是给我们一盏指引将来前进方向的明灯。如果不转变一个观念，那么只能“老大徒伤悲”了。
杨时是宋代的人氏，而现在，过去了将近一千年，我们又有几个人能有程门立雪这样的精神呢？在杨时的那个年代，学习是升官的路，而当时有许多条更好走的路可以走，杨时却坚定不移地走上了这条路，而且走得有毅力，走得义无反顾；更可贵的，是他对老师的尊敬，在老师休息的时候不畏严寒地一直等候。这本身就是一种道德的提升，一种境界的提升。现在的社会，想要有出息，学习是最好走的出路，却没有一个人像杨时这样为了老师而甘愿奉献的人。我们不由得发出这样的感慨：为什么杨时那么执着地学习，而我们却有许许多多的人终日在学校里混日头，对于作业随随便便，对待老师毫不心怀感激与尊敬？在课堂上吵吵闹闹，破坏纪律；在家里浑浑噩噩，无视作业……甚至，对老师拳脚相加？！古代人的美德，在现代人的身上为什么没有了呢？难道千年的发展，最基本的道德水准都退化了，泯灭了？
每位看过这篇文章的`人，都应该深思，慎思，审思……
