关于武术的五年级作文【一】
我觉得秋天比春天还要美丽呢！
看，那边有飘飘曳曳落下一片大叶子，我连忙跑上去，伸出双手接住了它。哈，这叶片活像一只金色的`小船，它也许是想要投入小河的怀抱才落下来的吧。于是，我轻轻地把它放进了小河。河水哗哗地响着，像是在鼓掌欢迎。“小船”轻快地打了个旋，仿佛在与我依依告别，接着，便开始了它有趣的旅程。
这时，一片桃形的叶子落在我的面前，我捧在手心里，想道：它可能是孙悟空在偷蟠桃的时候，不小心碰掉的一颗小小的仙桃吧！一落到凡间，却变成了一片小小的树叶了。我放在鼻子下面闻了闻，好像还真有一股桃子的香气呢！
我正遐想着，又一片柳叶悄悄落在我的脚上面。我拾起来一看，啊，还带着绿色呢。我不由又暗暗地猜到：它大概是看到兄弟姐妹们纷纷落下，也想到地面上来玩耍，便忍不住跳树梢吧。
地面的落叶越来越多，树梢便秃了，我珍藏了几片怪状的黄叶，期待着下一个更美丽的金秋！
关于武术的五年级作文【二】
棚架上的藤曼，似乎一夜之间就摆满了雨珠。潮湿而带着些青涩气味的空气中，不时划过一道道细细的绿线，带着一些闪闪烁烁的清晨甘霖的光亮，消失在浓郁的草丛中。
那个穿小花碎裙的小女孩，就在这草丛中静立了大约有半点钟光景。
她的目光一直耐心地搜寻和跟踪着那只从她身边各方经过的`小生物，我们管它叫“蜗牛”。有好几次，她小心翼翼地伸出手，险些捉住了，可又叫着闹着缩了回去，最后还是落了空。
于是，她下定决心不再轻举妄动。她就那么静静地在草丛中，在颜色渐渐泛黄的天空下，蹲着。
一只可爱的小蜗牛，或者，一只小得似一颗黄豆的蜗牛，轻轻爬上了她的手心。也许，它把她的手当了温暖的小巢了吧！但是，这小巢却悄悄合拢，就在它刚要爬出去时，合上了。
这个黄豆般的小东西在她手上，无望的挣扎、抽搐着。她却兴奋地涨红了小脸，捏着自己这小小的战利品，左一看，右一看。
“可以当一只可爱的小宠物呢！”我不禁赞叹道。
她抬起头，望着我。
她伏下身子，几乎想都没想，就把它放走了。然后，带着一个自由自在的笑容，她也飞走了。
关于武术的五年级作文【三】
一大早，我背上早已准备好的零食，奔跑着来到了学校。操场上已经聚集了很多人，三个一群，五个一伙地一起讨论着秋游的事情，大家的脸上都洋溢着兴奋的表情。
道路两旁树枝微微的摇晃，残留的叶子“沙沙沙”地奏出欢欣鼓舞的乐曲。不一会儿，我们就到达了巧克力小镇。如果有人要问我：“你最喜欢玩哪个项目？”我就回答：“当然是所有的项目喽！”但这几个项目里，我最喜欢的就是做“巧克力”啦！
我们先走进了巧克力工坊里，大家准备好工作，戴好围兜和高高的厨师帽，并观看了制作视频。我们先选了自己喜欢口味的巧克力酱，然后把选好的巧克力酱倒进塑料碟里，再轻轻地抖动，生怕把它们弄疼了似的，最后把你想要装饰的图案用巧克力笔装点起来就可以了。我画的是一棵梅花树和两朵像绵羊一样的白云、绿油油的`小草。最后把我们已经做好的巧克力放进冰箱，冷冻成型就大功告成了。
做完巧克力，我们纷纷跑到巧克力店，对着五花八门的各种巧克力精心挑选，有白巧克力、有黑巧克力、还有牛奶巧克力……叫人一看，就垂涎三尺。同学们选了自己最喜欢的巧克力，心满意足的拎着“战利品”去坐小火车了。
我们就这样饱尝了一次秋天的味道。这个秋天是甜甜的巧克力味！
关于武术的五年级作文【四】
文化地理学认为，文化扩散分迁移扩散和扩展扩散两大类。迁移扩散是一种原始的，在一定时间范围内能起到立竿见影效果的文化扩散方式，它是指具有某种思想、技术的个人或集体从一个地区迁移到另一个地区，结果把这种思想或技术带到新的地区的扩散方式。迁移扩散是随着人的流动而传播的，扩展扩散比迁移扩散的威力与影响要巨大得多。它是指某一思想或某种文化特征在空间上通过各地的居民从一个地方传播到另一个地方，如同滚雪球那样，随着接受这种思想的人越来越多，其空间分布也就越来越大。扩展扩散可细分为三种具体方式：一是通过人群像传染病那样传播的传染扩散，二是通过组织形式来建立金字塔结构般的等级扩散，三是通过大众传播媒介来进行的刺激扩散。
从系统观点看，人类社会是和自然界处于同等次的一个大系统，文化系统则是它的一个子系统，而文化传播又是文化系统的一个子系统。校园武术文化传播则是中国校园文化、中国民族文化及中国现代武术文化传承并不断推广的一个子系统。校园武术文化传播系统是由诸多要素构成并表现为一定的学校武术文化传播现象的活动过程的复杂传播系统。
关于武术的五年级作文【五】
3．1学校武术文化传播的优势
在武术传播的研究文献中，有关于学校武术传播的纵向研究中多次提到学校是武术文化传播的一个有效途径，学校是发展民族传统体育的“主阵地”，武术本身的发展和普及也决不能忽视学校这块重要阵地。日本的柔道，韩国的跆拳道都是在保留其基本精髓的基础上对动作和规则加以改良，使之更适合作为教学训练的内容和比赛的项目，并通过学校作为主渠道向青少年推广，从而得到越来越多人的喜爱。反观他们国家在各级学校体育课中民族体育项目的比重和普及情况，以及遍布世界各地的柔道馆、跆拳道馆，就不难明白这些民族体育项目代表亚洲进入奥运会决不是偶然的。学校不仅应该成为种种奥林匹克体育运动项目的推广基地，更应承担起发展民族体育、弘扬民族文化的历史重任。同时，中国武术作为我国古老的传统体育项目，具有许多其他西方体育项目不可比拟的优越性，在全面推行素质教育的今天，中国武术文化具有重要的教育作用与意义，学校体育应将武术文化教育纳为重要组成部分，充分发挥武术文化在学校实施素质教育中的作用，推动学校体育全面发展。
3．2学校武术文化传播形式的单一性
近现代以来，学校体育的开展基本上实施军事体操模式，学校武术的开展沿袭或者仿照了军事体操的模式。从上世纪20年代开展中华新武术始，学校武术就被竞技化、模式化，甚至格式化了，体用兼备逐步淡漠，“理、法、势”渐渐只留下了“势”，武术教材枯燥，难度偏高，致使许多优秀的拳种失传，中华武术的精华濒于遗失。解放后推行的武术开展模式，重套路轻技击，重势轻法，重势轻理，从教学、训练、比赛、规则等方面基本参照西方体操模式。上世纪末虽然武馆武校蓬勃发展，高校、体院专门设立武术系科专业，然其依旧采用西方竞技体操的教学、训练、竞赛的开展模式。竞技是属于少部分人参与的活动，武术一旦唯竞技化，就远离了健身、健康，也就背离了武术的社会存在作用，其在学校的传播形式也就只适用于少部分人，即专门从事此项活动的武术教师、武术教练、武术队员，大部分的学生和教师都缺乏兴趣，只能敬而远之，止于欣赏。
3．3学校武术文化传播的制约性
目前中国的教育体系，严重缺乏本土文化的继承，制约了武术文化的传播。幼儿园到研究生教育整个过程中，竞没有一门系统的传统文化课程，使得绵延深厚的中国传统文化面临着断层的危险。武术也不例外，武术教育一定程度的缺失，不仅使西方体育项目在中国大行其道，就连与武术渊源颇深的韩国跆拳道和日本空手道等亚洲体育项目在中国也异常火爆，而参与的人群主要是青少年学生，属于国粹的武术却备受冷落。青少年学生是中国未来的希望，武术如不能在新生一代身上得到传承发展，必定面临失落或消亡的危险。武术如在国内都不能盛行的话，何谈在世界上传播。虽然建国之初我国就把武术列为大、中、小学体育教学的内容，可武术在我国学校中开展得情况并不好，主要原因有：一方面体育教材中武术所占份额太少。如“中小学体育课中武术内容的比例只有8％”，有的学校体育教学根本没有武术内容；另一方面缺少武术功底过硬的师资队伍，这与我国武术发源国的地位极不相称。有关部门已经认识到这个问题，在2004年中宣部和教育部联合制定的《中小学开展、弘扬和培育民族精神教育实施纲要》强调了在中小学加强武术课的问题，这为学校武术发展提供了契机。
