规则岂能儿戏作文800字【一】
??变之规则为真规则750字记得黑格尔似曾有关于传统的论述，黑氏认为规则与传统有相似之处，即其均为众人遵守且随时代的沿革而有存有改，即其论述中所提到的“传统与规则都有膨胀的属性。”
在我看来黑氏所言甚当，世易时移万物万事岂有不改之理。
时间无限历史不息，世间万物的内部矛盾所推动变更不止，且又相承相续，唯其相承相继才有了“天行有常”的启示，唯其变更不止故而少不了人们心智的相应的变化，自有规则的一天起改规则也就相应地发生，上古至今可有一规则通古今的，可有一教化常用常准的'，即若有也必为今后之时代所更易，定无永存之理。
然而我也不能仅以自己的判定而否认了规则的永存，判定犹出于主观而事实则无可争议。
本着治世不一道便国不法古的信念，商君以无所不为的勇气大更秦法，不但使秦国大为强盛，诛六国，统我中国而为一，更是实现了社会形态的前进，其不为变法之效用则何？
综观古今中外，进步总是与变革相随的，而规则之更立则为其变革中之大举动，拿破仑于无名之中崛起，于战火中立身，既得法兰西国土更让其他国家臣服，其所急之事无他，唯更立规则，于是便有《拿破仑法典》等诸多新规则的颁步，仅此可称拿破仑氏为一智者，他深知欲进步则规则必不可存留，改立新规实为进步之大保障。
《易经》中早有“变则通”的道理，而其反面之一大例证则首推清王朝之以不变而亡，这便是墨守成规不思革新的恶果，实可诫而不可循。
如今我们加入世界贸组织，其借以优化我国市场秩序的绝佳机会，我国也深明此机遇，顺应时代，革新前进，必有通且久的效用。
自从人们以墨守为贬义词开始便是于对规则认识上的长足进步，不固守，思改进，倘求永存之规则，则可变之规则方为其规则是也。
规则岂能儿戏作文800字【二】
面对困难，面对挫折，我们需要勇敢地迎战，而不是在痛苦中迷失白自我。我们要学会释然与洒脱，而不是纠结其中使得痛苦无限放大。生命不算来长，我们都应该好好珍惜，怎么能让它被痛告占据？考试失利时，或许会难过一阵子，但我会告诉自己要继续努力，虚心学习；遇到不顺的事情，我会想我的人生并不长，如白驹过隙一般，我应该让我的生活充满阳光。生命短暂，即使一生都活得很快乐也会留下一些遗憾。或许面对痛苦时，我会伤心、难过但决不会让它主导我的人生。
我们不能让痛苦上占据人生，但也是需要痛苦的。它可以令我们变得坚强，也可以使我们一步步地成长，变得更力成熟。但这根本不是我们的人生意义，痛苦仅仅是我们通往快乐成功的一生中的一次次历练，在痛苦中，我们不应做过多的停留，前方还有很多未知等着我们去探索。人生不长，我们要多做些有意义的事，活出自己的精彩，又怎么能被痛苦占据。
人的一生会遇到很多挫折与痛苦，我们为什么不能用微笑去面对，去享受生命的一切，无论是欢乐，还是痛苦，都是我们的必须要经历的，都应该坚强勇敢地面对。一切终究都会过去，我们为什么要把痛苦留在心中去折磨自己呢？
人生很短暂，也很宝贵。我们为什么要将他禁锢在痛苦中呢？释然，积极地面对人生的一切，用微笑面对人生。人活着，快乐是一天，不快乐也是一天，何不快快乐乐地过每一天呢？
规则岂能儿戏作文800字【三】
??拿信任当儿戏人是群居动物，脱离不了社会，避免不了交往，而交往的基础，正是人与人之间的信任。信任，是能把人和人牢牢紧系在一起的麻绳。而随着物质社会的不断发展，信任却在人们的社会意识中逐渐淡薄，原本粗长的“麻绳”已被消磨成脆弱不堪的蛛丝。
最典型的例子，无非是最近热议的“扶老人”事件。自从的女大学生扶老人被讹二十万，“不慎摔倒”的老人们在一夜之间忽如春风袭来，全国各地也纷纷涌出了“扶老人被讹诈”“老人摔倒无人扶”的新闻，并且几乎都毫无客气地霸占了头条。人们不禁应该深思：人与人之间最基本的信任在哪里？
其实人们早该意识到了，维系人们交往的信任正在不停地崩裂，变得岌岌可危。要知道，在一个社会中，当扶老人也要提前买好所谓的“扶老人险”，也要拍下证明照片，甚至还要找证人的时候，这个社会将是多么的悲哀！当初第一个想出这种用信任来骗取同情心和钱财的人可曾想过，这个“鬼点子”是让人们在蛛丝上走钢丝，“信任”的蛛丝断了，人们也将自身难保。曾有一位去西藏的行者在自己的'书中写道：你送给藏人一份礼物，藏人会笑着收下，用藏语对你说“谢谢”，向你献哈达；而送有的汉人一份礼物，汉人却会想“这个人要对我做什么？”“收了礼物之后他会不会要我回报些什么？”“他想从我这里拿走什么东西？”……心照不宣，我们人和人之间本来就倚靠着难堪重负的信任来勉强支持，为何又要在这薄弱的信任之间横插一脚？
网络上总结出的最能感动人的几句话之一，其中便有一句“我相信你”。人人几乎都能一提笔就长篇大论地写起诚信问题，却难以真心说出“我相信你”。信任与道德、人际关系有千丝万缕的联系，信任的缺失，必然将会带来道德的缺失，人际的缺失，甚至人性的缺失。若人人都待在自己的象牙塔中闭门不出，对他人筑起高高的城墙，那么由人组成的社会早晚要分崩离析。
别拿信任当儿戏，更别拿信任去与恶魔交易。当大喊着“狼来了”的少年真正独自面对狼群，他才意识到信任是多么宝贵的东西。既然如今我们大喊“狼来了”，还会有人急匆匆地赶来帮助；路边有身体不支的老人，还会有人冒着被讹诈的风险将摔倒在地的老人扶起，在我们的社会还未变成鲁迅先生笔下那样人人麻木地冷眼旁观之时，醒一醒！信任并非儿戏！现在要爱护好那晶莹剔透的蛛丝，还来得及。
规则岂能儿戏作文800字【四】
《鸟的评说》向我们揭示了这样一个画面：百鸟聚集在一起，互相评说对方；但它们都犯了片面性的错误，都只看到对方的缺点，而没有看到其长处。所以，互相攻击，争争吵吵，不欢而散。如果它们都能看到自己的不足，谦虚进取，互相学习，结果就会迥然有别。
每个人都有自己的优缺点，人无完人，金无足赤，但只要我们能够认识到这些，谦虚一点，谨慎一点，就可以不断完善自己。如果只看到自己的优点，看不到自己的不足，只会使自身的毛病愈演愈烈，甚至闹到不可救药的地步。只有用辨证的眼光看问题，才能在真理的道路上不断前进。
有一则故事，说的是哲学家与渔夫的故事：在一条小船上，渔夫和哲学家同舟到彼岸去，哲学家问渔夫：你懂数学吗？答曰：不懂。那你就失去了一半生命。这时一个浪打来，险些将小船掀翻，哲学家站立不稳，掉进了河里。渔夫问：你会游泳吗？答曰：不会。那你就失去了整个生命。这个故事同《鸟的评说》真有异曲同工之妙。它们以不同的方式告诉人们一个相同的道理：在纷繁复杂的社会面前，必须以辨证的观点看待事物，也就是既看到它的长处，优点，又看到它的短处，不足。只有这样，才能全面客观地认识事物，才能使我们免犯机械主义和形而上学的`错误。
时下，中国掀起改革大潮。中国大地一片生机。过去被拒之门外的资本主义国家的先进生产技术正在被引进国内。我们在排除资本主义短的同时，也吸取了它的长。这对促进我国的社会主义现代化建设是完全必要的。
写罢此文，掩卷沉思：我们是否有勇气嘲笑鸟的单纯？仔细想想走过的路程，我们是否也有过像它们一样的错误？在经历了许多事情之后，我们完全有可能得出这样的结论：尺长不能笑寸短！
规则岂能儿戏作文800字【五】
谁不期望腊梅秉续它的秉性：“凌寒独自开”
谁不期望秋菊坚持它君子的清高：“深丛隐孤芳”
谁不期望翠竹执着节节不落的气质：“破土凌云节节高”
尘世间纷繁杂乱，功名利禄，富贵荣华，原本的坚持渐渐隐匿在了喧闹凡尘；对生命质量的坚持淹没于灯红酒绿；对理想信念的坚持隐没于历史舞台。
坚持，是一种不败的`人生观念。苏武深知人事代谢的规律如自然轮回，但其中不可缺失的更有‘坚持’。两千年前，丹青史书记载：“他－－杖节牧羊，餐冰卧雪；他－－宁不屈，矢志不渝。”茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。他的顾虑是对国家的愁丝；他的负担是身上所承载的大汉尊严；他的挂念是汉朝的锦绣江河。苏武－－一位用无悔青春誓报国的义士，一位怀抱汉匈和睦夙愿的忠士。因为有了顾虑，因为有了负担；因为有了挂念，那铮铮铁骨敲响了千秋绝唱！
坚持，是一种执着的人生态度。‘宁溘以流亡兮，余不忍为此态也！’对国家存亡的担忧漫布在思绪中；对君王无能的顾虑压在心头；对楚之百姓的担虑充斥于心间。他坚持着对祖国的热爱，所以放不下；他坚持着对楚的不渝，所以放不下；他坚持着对楚的忠贞，所以放不下。正因如此，他才创下了千古名篇－《离》，才为自己的人生涂上了一笔浓墨重彩，有了“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”。
坚持，是一种处变不惊，从容淡定的处事方式。有一位老人，日日呆在田间，戴着老花镜，佝偻着老迈的身体，从不多言，未曾多语，几十年如一日，与水稻为伴，没有一天，他不再想如何让水稻的产量在增加一些，没有一天，他不是在细心的观察水稻的长势怎样。他带着使命与责任，带着负担与忧虑，一次又一次进行水稻杂交，终被人们所敬仰，终被载入千古。
坚持，是一条腾飞的生命线。有一个国家，带着人民的期望，压着民族复兴的重担，有着不甘落后于他国的坚持。他－－在压迫中奋然站起，在侵略中奋起挺立。六十年的跨越，时间的沉淀，带给我们的是一个古老且永恒的奇迹。
观念，态度，方式，腾飞，向人们展示着自然与人性的结合之美。“春来在自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然”！
佛曰：若坚持，岂能放……
