高一作文《仪式感》【一】
机上原本嘈杂的乘客似乎安静了，我的眼里只剩下旋转的画面，又好像被热气烤昏了脑袋，一切都蒙上了一层纱。可是这是哪里来的热气呢？此时正值盛夏，凉爽的气温才是我们需要的，怎么会有热气呢？我的眼神再投向窗外，飞机已降落在停机坪上。夜将机场及周遭的一切笼罩在黑暗中，候机厅里透出的灯光在这样的黑夜里也显得微不足道了，但这灯光却是那样明了地告诉来自四方的乘客：你，已经站在了华北平原之上；你，已经矗立在皇城之中！
走出机舱，我无暇顾及这与众不同的天空，没有星星也没有月光的飘着夜雨的天空。晴天是不是有星辉和月华装点这繁忙的都市呢？我在人流中独自思想着。但是那被天空承载着的厚重的霾，早已将我的幻想撕裂在平原的上空了。出了机场大门，一群人挤上旅游大巴，前行在一片光晕之中。我对幻想被撕裂不免感到有些失望，却也不得不感叹道：都市真是太好了---霓虹灯下立交桥随处可见，车辆布满全地，运河里的航船与航线中航班，一切是那样忙碌，却恰与我们这些来自江南的旅客的轻松之情形成了鲜明对比；活跃的气息压得我喘不过气。
到了宾馆，旅客们疯了似的扑向各自的房间。灯光下，我倚着窗，望见对岸正在建设的楼房，却不见几点灯光。流动的车的\'亮光足以把这个城市照亮吧，我俯视着街道。再看着灰蒙蒙的夜空，心头不禁涌起一阵哀伤，这样的天空下的人们真是那样欢快，那样活泼吗......夜，被无数的灯点亮着，人们不眠。一切都像氤氲着雾气，一切都像失去了活力，他们只是在路上蠕动，我心中忽然冒出这样的念头。真是可怕，怎么会这样想呢，他们不是仍然工作着，仍然跳跃在生活的大舞台上吗？忆起少平当年对着群山发誓“我要去北京！”时的豪情壮志，幻想着他跨过时间的长河到达如今的北京，那么他会不会对那年的宏愿后悔呢？车声嘈杂，我却也入眠了。
梦里我看见江南的青山绵绵，绿水潺潺，一群孩子撑着荷叶伞嬉戏在雨中；晴了，天是蓝的，草是青的，无论春夏秋冬，一切都是充满朝气，一切都是那样生机勃勃......江南，江南，我在梦中这样呼唤着。鸟儿似乎听见了呼唤在耳边啁啾鸣啭，“啊”的一声惊呼，只见一人匆匆离去，我揉着生疼的肩抖了抖站麻的双腿，这才恍然醒悟。环顾四周，颐和园里百鸟齐鸣，百花争艳，各色怪石假山，各种奇珍异木，硕大的人造湖在其中铺出，一切是那么宏伟，一切似江南的云从眼前飘过。长城，天坛......各个景点在日期的推移中一一从眼前行过，我好像在观赏阅兵仪式一般，所有的东西只是装在一辆无形的车上从我眼下经过，我投去匆匆的一眼便不屑的扭过了头。这算什么啊！我心中不停的发问，是啊，这算什么呢，为什么我会有这样的心情呢？路上我不停思索，然而答案却似害羞的妙龄少女不肯露面。不停地思索，终于是见不到少女的脸面，我也将之置若罔闻。“不看不想不留恋，我只是这忙碌之中的行路人，即使是歇脚也不多做停留……”我哼着自创的曲子独自坐在巴士靠窗的座位上。树影急急地从眼前掠过……我坐着巴士穿行在灯红酒绿的都市当中，也穿过了只有残影的时光。
天，依旧是灰蒙蒙的，偶尔可以看见来自江南的阳光，一闪，便消失在这人潮涌动之中了。我无奈，拍了一张灰蒙蒙的照片，就算当作到这的留念，随后便登上了回程的高铁。窗外是一望无际的平原，平原的尽头隐没在灰蒙蒙的天中，几曲音乐入耳，我便沉沉地入睡了。风和车身摩擦发出的吱吱声不停的回响着，夜已经悄然地降临了。睁开眼，窗外是连绵的青山，没有绿水的环绕，却瞅见点缀着星光与月华的夜空，眼中的雾气顿时消散了，我见到高铁在群山之中的铁轨上飞驰，它指着下一站的方向，梦中的江南......
高一作文《仪式感》【二】
我第一次知道太湖，是在小时候。老人们口口相传着这样一个故事：吴国灭亡后，范大夫功成身退，携西子泛舟五湖，白发终老。
那时我想，这一定是个美丽的地方，蒹葭苍苍，几缕清风悠闲地曼曼拂来；在水一方，几只白鹭优雅地冷冷起舞。漫天的流云在霞光中绚烂绯红；无际的湖水在朝阳中金光粼粼。
我第一次去太湖时，是在十年前。
那个温暖的夏日，我们坐在渔船上感受着清凉的湖风。摇橹的渔夫欸乃一声，放歌山水间。小船在苏白声里，晃晃悠悠地摇到了湖心。那时，正是红菱成熟的时节，细长的茎蔓托起一片红于这碧水之上，分外清新。我们便剥皮生食，清甜爽口。
我第一次懂得太湖，却是在现在。
“太湖美呀太湖美，美就美在太湖水。”被苏州人亲切地唤为母亲河的太湖水哺育了姑苏儿女，浇灌了江南沃土，更滋润了苏州人的精神世界。水上的风景曾被画家们用色彩珍藏，摇橹的声音也被音乐家们用歌曲记录。水边浣纱的少女不知被诗人们赞美过多少次，那些如风的诗篇也曾在夕阳下，吹乱某个少女的心之涟漪。而水中的采莲女荷叶罗裙一色裁，也曾进入过路少年的梦中，午夜梦回，看一看，最是那一低头的温柔，怜子清如水，这些诗词曲画，沉淀在太湖水中，成了与苏州历史悠悠流淌的宝贵精神财富。我知道，太湖繁衍了苏州深厚而灿烂的历史与文明。
而使苏州深厚灿烂的历史与文明得以传承、发展并走向世界的是将在暮春5月里，在上海举行的`世界博览盛会。这是一次“理解、沟通、欢聚、合作”的交流碰撞，这是一份“文化、经济、科技、城市”的饕餮大餐，古老的苏州亦焕发出她年轻的光彩，荣列全球55个“城市最佳实验区”之一。苏州馆成为了世博会上历史遗产保护与利用的展馆，展示古城的保护与更新，古老的文明、灿烂的文化终将走向世界。看：平江路依旧保持着自宋代以来的端庄秀丽，水路并行，河街相邻，这里有梅雨时节散发着历史气息的雕花门廊，有小巷拐角蜿蜒着藤萝蔓草的曲径通幽，有书场深处绕梁着噱弹唱的戏曲评弹。这里有一个芬芳的小巷，什么传芳巷、大儒巷；这里有一座座美丽的小桥，什么胡相思桥、思婆桥；这里有一段段动人的故事，什么书痴黄丕烈的“士礼居”、洪钧与赛金花的爱情……
但跟重要的是，这里有人间烟火，有吴侬软语有苏州人生活的点点滴滴。小巷深处走来一个蹦蹦跳跳的孩子，手里还绕着麦芽糖。临河的窗被打开了，一位少女将竹竿架在河上，晒起了衣服。岸上的几位老人操着吴侬软语闲聊，不时还逗逗拿在手里的鸟笼……他们仿佛是世外之人，大隐于平江路这古老而年轻的土地上，苏州的历史与文明便随着这平江河水，这太湖水悠悠向前流去。
蒹葭采采流云远，西子归来共泛舟。
白鹭金粼风声起，红菱碧水橹音休。
同将历史辉煌护，共把当今灿烂留。
书场绕梁弹唱曲，吴侬软语道优游。
高一作文《仪式感》【三】
“生活里要是没有仪式感，就会弱化对彼此的想念。”我十分认同这句话，我在生活中就悟到了这句话的意思。
我现在依旧很想念我的一个小学同学——潘彦臣，尽管我以前总是欺负他，但至少我现在感觉自己有太多对不起他。如果我现在整天刷题，弹琴，或许并不会想起他。我尝试着玩我们曾经一起玩过的游戏，在同样的画质，同样的音效里，唯独没有他的身影;在我最爱玩的模式里，也不再会收到他的游戏申请;在“好友簿”里面，他的头像已经不再会亮起来。我突然非常地想念他，这个游戏仿佛空荡荡的，好像只有我一个人，对我来说，这个游戏好像变得没有以前好玩了，但我还是开启了一局游戏，以此表达我对他的思念之情。玩我们曾经一起玩过的游戏，就是思念最好的仪式感。
时隔两年，我又来到我们曾经一起运动过的球场。投一个三分球，进了，我却还在幻想着你会去捡球，然后回来和我一起练习。因此，我站在原地一动不动，球已滚出老远，好一会儿，我才回过神来，你已经不是我的同学了，而且我还没有你的联系方式。整个球场空荡荡的，就我一个人打着自己的假想敌，没有一个人能给我传球。打着打着，我不禁潸然泪下。在曾经与你一起运动过的球场打球，就是思念最好的仪式感。
“生活需要仪式感，不然就会弱化对彼此的想念。”我的生活中时刻有着这种仪式感，因此心中也常有思念。
高一作文《仪式感》【四】
很多时候，梦想，不去实现，终究只是梦想。我们要趁年轻，去经历你想经历的一切。当你快坚持不住时，再熬一熬，老天不会亏待用心生活的人。
那些看起来很傻的努力，才是通向成功的捷径。
高一作文《仪式感》【五】
一，优美和崇高这两种美感在人性中的一般表现及其特征：美感是可以培养的，也就是说人性是可以改善、可以提高的(在此，作者把本性难移变成了本性可移。当然康德也充分认识到人性中的丑恶面，所以在他看来，能够真正做到高度德行与美的统一的只是少数人。
多样性本身就是美，而不涉及多样性的统一与否。优美和崇高两者是不同的，其区别就是在于优美使人欢愉，崇高使人敬畏。但两者的关系却不是互相排斥的，而是互为补充，相反相成的。崇高如果没有优美来补充，就不可能持久，它会使人感到可敬而不可亲，从而让人敬而远之而不是亲而近之;优美感如不能升华为崇高，换句话说，如未能提高，就有陷入低级趣味的可能，虽则可爱但又不可敬了。一切真正的美，它本身就必须是既崇高又优美的，二者兼而有之，即这两者的结合不但有其审美特征，而且，尤为重要的是还有道德的含义。
二，两性之美是不同的：女性是优美的、美丽的性别;而男性是则是崇高的、高贵的性别。在两种性别中并不存在“优越性”这一问题，因为他们是没有可比性的。
三，论不同的民族性：各个民族的心灵特征，从一切对他们已成为了道德性的`那些事物中是最能够识别出来的。所以，康德就以这个为出发点，来探究各个民族对优美与崇高的不同感情：西班牙人是恳挚，沉默和真诚的;法兰西人对于道德美怀有一种压倒
一切的感情;意大利人有着西班牙人的某些东西和法兰西人的某些东西的一种混合的感情等等。
作者在后面的文章中谈纯哲学的地方越来越少，更多的是谈与其自身专业仿佛无关却又有关的问题，也许这就是大师吧!使人从他的漫不经心，海阔天空的闲谈中得到思想的启发……
