藏于内心的感动作文【一】
——题记
当我还沉浸在初中，以仰望的姿势望着高中生时，自己的高中生活却已走过了许久。时间轰轰烈烈的与我擦肩而过，它的流失犹如随着季节变更而飘落的叶子，轻的没有声音。
不知是什么时候的事了，我开始喜欢站在融有阳光的树影下，在那罅隙间，踩着叶片，那破碎声会让我回到过去。怀念初中，怀念那一半纯白，一半阴暗的日子。怀念我们可以张扬的在大街上唱《双截棍》，可以在球场上大把大把的流着汗，在自己喜欢的女生面前人来疯的大叫，可以在操场上坐一整天，让阳光把我们的影子和笑声拉长。我们一起哭过，笑过，流泪过，骨子里流淌着叛逆的液，我们聒噪，但也会莫名其妙的安静下来。三年围城式的生活，我们习惯了在课堂上偷偷看《火影忍者》；习惯了在回家的路上飙车；习惯了躲在房间里与同学打一个多小时的电话……而如今，我们已站在”初中”的城外，只想回到过去，试着让故事继续。
过去，成长，现在。我无力正视每一个过程。
每个人就像一棵青色的蔓藤，疯长着——在阳光下，带着思念。可那些思念所堆积后，就如比萨斜塔一样垂钓起思念者的心。尽管如此，可我仍希望自己内心深处有一大堆思念，因为在离开后，我不会期待再见。
有几次在街上碰到初中同学，我会很高兴，可又不知说什么，只是笑，笑后就会互相简单寒暄后离去，以往的亲切已荡然无存，痛苦？无奈？是谁变了，那些曾经捏着“Onetothree，threetoone”的友谊的我们不应只是这种邂逅；那些本以为可以念念不忘的.人怎么可以在念念不忘中变的无声无息了呢？
枯黄的落叶又开始铺满大地，站在上面踩出的”唰唰”声，我似乎听见了时间走过的声音。本踩在同一片落叶上的我们已经分离了。让我换种方式再度回首。
第一秒，停住脚步，双手插戴。阳光笑的很放肆。
第二秒，叶子崩裂发出声响。头顶飞过许多大鸟。
第三秒，回头远望。他们还在原来的地方笑着，闹着。
第四秒，大鸟飞远，恍然大悟。离开的仅仅只是我……
谁能告诉我书中拿着水晶球的女巫在哪里，谁能告诉我时间怎么偷……
藏于内心的感动作文【二】
手捧着圆圆的月饼，我出神的凝望着天空中那轮皎洁的明月。听筒中传来她的声音：“还没睡？都深夜了。”“嗯。”我听着这熟悉而又陌生的声音，竟不知该如何回答。“夜深了，别再看书了，累了就休息吧。”她的话里，明显带着些许颤抖。我心中一颤，眼前的月景竟模糊了。她在长久的沉默着，似乎是在等着我的回音。我却一言未发。“没事儿的话，我先挂了。”她似乎有些失望。“嗯。”听筒中已传来“嘟……嘟……”的忙音，我却忘了将它放回原处，只有她对我句句牵挂的话语在心中萦绕。望着夜空中的圆月，泪水已沾湿了我的衣襟。藏于内心的感动作文【三】
《我们内心的冲突》的作者是卡伦·霍尼，一位德裔美国心理学家。童年时期父亲对霍尼的贬低与嘲讽、母亲偏爱哥哥与对她的冷落，让霍尼的童年生活颇不快乐，但也为她日后踏入心理学的领域埋下了种子。
霍尼认为我们内心的冲突是人生不可或缺的一部分。很多时候，我们会不得不在各种背道而驰的愿望之间做出决定：比如，我们既想独处，又想有朋友相伴；既想学医，又想学音乐；既想自由
这样的例子在现实生活中比比皆是，然而，很多人选择忽略这些冲突的存在，随波逐流，任由事情摆布，享受着这种内心的“平静感”。而这本书让我认识和了解自己内心的冲突，帮助我更好地认识自己，打破虚假的平静。正如书中所说，若想认识冲突并做出选择，需要做到以下三点：第一、清楚自己想要什么。有时需要一个独立的空间，是真心想要独处，还是只是为了逃避社交？第二、发展自己的整套价值观。从别人那里接受到的信念始终无法成为我们自身的一部分，也很难以这些信念为基础来作出选择。当出现新的占据主流的信念时，又很容易不假思索地将旧的信念抛弃。往往复复之中，就会始终无法理解内心的冲突因何而起，也就无法认识冲突。因此，非常有必要建立一套自己的核心价值观。第三、有意愿和能力做出选择并且承担责任。
就如书中所言：虚假的平静其根源在于内心的迟钝，根本不值得羡慕，而且还必定会使我们虚弱无力，一遇到风吹草动就缴械投降，所以，有意地去体验冲突也可以成为我们人生的一笔财富。
藏于内心的感动作文【四】
提笔疾书，一阵凉风袭来，些许寒意爬上我脊背。“砰”的一声轻响，窗户被关上。我转身，却见一杯热气腾腾的白开水被放到书桌上。她亲切而熟悉的声音响起：“天气还没暖和呢，别着凉，身体是‘革命’的本钱！”我“嗤”地一声笑出来。端着水杯，抬头望见她慈祥的笑脸，句句关心的问候在我心空盘旋，一股暖意由心底腾升。她，是我的母亲。
她的声音虽不动听，却能翻越万水千山，传递着对我的`牵挂；她的声音虽不清脆，却能超越飞驰的火车，传递着即将与我团聚的喜悦；她的声音虽不响亮，却能打破寒冷，传递着对我无微不至的关心。她——母亲的声音总能让我的心即使在寒冬腊月也能温暖如春。
在悄无声息中，母亲的声音早已深藏在我心中，渗入我的灵魂，飘散在记忆的每一个角落……
藏于内心的感动作文【五】
我读了心理学大师卡伦霍妮的代表作《我们内心的冲突》。卡伦霍妮的文字温暖又充满力量，简洁生动，即使是非心理学专业的人，也能轻易的读懂她的著作。如果你想了解自己，《我们内心的冲突》是一本不错的读物。
《我们内心的冲突》指出，由于生活环境的影响，我们总是与我们想成为的.人背道而驰，于是产生了很多内心冲突。我相信很多人都有这样的困扰，我们常常困惑于自己为什么如此自相矛盾。为了解决这些冲突，人们常常虚构出自己的理想形象，认为自己是完全正确的，将责任推给他人。与此同时，不同性格的人还会发展出不同的应对策略，在心理学上，被称为防御机制。在《我们内心的冲突》中，卡伦霍妮指出了三种不同的防御机制：顺从型的人亲近他人，对抗性的人抗拒他人，疏离型的人疏远他人。但问题是，这些防御机制并没有消除冲突，反而让我们感到恐惧、焦虑和绝望，让我们无法真诚的投入到任何关系或工作中，在泥潭里越陷越深。
看起来情况非常不乐观，但是作者在《我们内心的冲突》中同样给出了解决之道。作者在这本书的最后一个部分，详细描述了如何在根本上解决内心冲突，消除由冲突带来的恐惧、焦虑和绝望等。虽然作者是站在心理治疗师的视角教导治疗师们该如何处理，然而对于个人来说，仍然有很多启发。比如在解决方法的第一个步骤中，作者提到要了解冲突造成的影响。
我想，对于我们自身存在的冲突，以及我们自己说做的无意识努力，我们常常是觉察不到的。然而这些冲突却真真实实的对我们的生活造成了负面的影响。通过观察这些影响，能够让我们进一步觉察和思考。很多时候，我们不是不能解决问题，我们是没有意识到问题的存在，人往往比自己以为的更加迟钝。
通过阅读《我们内心的冲突》，我对自己更加了解了。我本身是顺从型人格，我也确实感觉到了因为自己的防御机制所带来的内心冲突，但是这些冲突是怎么产生的，要如何解决我在读这本书之前并没有清晰的概念。这本书，帮助我了解我自己。
当然，学习心理学，也能够帮助我们了解别人。心理学是一门研究人的科学，正如我们生活在人群的包围中一样，我们不可能没有对人的探究欲，不管这个是向内探究自我，还是向外探究他人。但是读书的过程切忌给自己或他人贴标签，将书中的概念和现象当做壳子套在任何人头上。毕竟不管是我们自己还是他人，都是鲜活而复杂的人，书籍只能帮助我们了解人们性格的某一个片面。如果想了解人，我们需要不带任何预设，与真实的人去沟通和相处，如果带着书中的结论预设他人，无疑会让我们陷在一团迷雾中，永远看不清楚。
藏于内心的感动作文【六】
在我们的星球上，每个人、每株草、每个生命、每个非生命，都有着自己的独特性。当我们迷茫困惑时，只要我们静下心来倾听自己内心的声音，就一定会发现自己生命的价值。
他，西行万里，来到身毒国的那烂陀寺，拜戒贤法师，学成真经，不受阻拦，决意回国。他，为我们留下《大唐西域记》，以便后人了解西域。
他，在西行跑上翻山越岭，过沙漠腹地，爬雪山高原，来到边疆哈密，面对官府的追兵，他一意向前；在通天河边，他面对自己徒弟的白刃相向，他不惊慌，平静下来倾听自己内心的声音，确认向西的志向，以理服人，说服自己的徒弟，改邪归正；他，面对缺水不的严酷考验，凭着自己一定要去印度的顽强意志，凭借自己的冷静、理智，见到了佛光，确认了方向。他，面对残暴的强盗的威胁，他不屈服；他，面对荣华富贵，他不贪恋。正所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
到达那烂陀寺，他苦读经书，四处游学，尽管戒日王给了他许多，但他也始终决意回到自己的祖国，造福祖国人民。
回到大唐，他见到皇帝，将毕生之学尽皆写入《大唐西域记》一书，并主持翻译工作，直至衰老病。
他，是一个有坚定信念的人，一个爱国的人，一个在西行路上能够时刻冷静下来，倾听自己内心的声音，找到自己价值的人。
他就是玄奘法师。
其实，在我们的人生路上，也难免有荆棘坎坷，但只要我们能够静下心来，倾听自己内心的声音，就一定会找到成功的钥匙，发现铺满鲜花的康庄大道。
让我们学会倾听，善于倾听自己内心的声音，这样才能找寻到自身的生命的价值。
