制度与人情高中作文（制度与人情作文素材高考） - 作文仓库

制度与人情高中作文【一】

从竞赛到高考，从面试到实习，甚至，从恋爱到择偶——你被选拔，同时也选拔别人。不同的是形式，相同的是目的；不同的是标准，相同的是意义。

有人的地方便有差异，有差异的地方便有选择。让一切各得其所，这是目的也是意义。被打的自主招生亦是一种选拔人才的形式，因其镀这名校的金而被广泛讨论。高校渴望优秀的学子，学子钟情心仪的高校，一桩两厢情愿的美事，然而细揪倒颇还有些值得思考的关系。

其一在于标准。既然一切的根源是人与人之间的差异，不妨来谈谈差异。不幸而普遍的是，很多人混淆了“差异”与“优劣”的定义。前者描述不同人在不同维度下的多元化与可能性，后者单独拿来说便是硬性指标下的偏执。前者是蝴蝶的茧，后者却板上钉钉。令人欣慰的是，北大强调了“多维量才、多元选才的人才评价与选拔机制”，虽嫌言语宽泛，也至少未碾碎那一个个朴实而茧下斑斓的蝴蝶心。选拔者对于选拔的标准万不可不谨慎，因为这将决定你彀中英雄之能力取向甚至价值观取向。倘若还能一起昔日九品中正桎梏下寒门少年的冷冷的眼，倘若还能忆起八股取士制度下那千篇一律的起承转合——旧时代的某些不看的一幕幕重演，唱戏的`确实现代人。如何真正做到标准的公正、妥帖、多元，是制度之上的人们应该深深思考的。

其二在于制度之下的普通人的价值观取向。科举放榜，自古几家欢喜几家愁，蟾宫折桂的喜气洋洋，名落孙山的面上多挂不住。人的悲喜是最自然的事，你无须追究，需要正视的是人的眼底那泓咋惊的波澜之中隐藏的动机与起因。倘若你是为了自己的无能而悲，大可不必，因为无论你是否通过某次选拔，你都始终是未饱和状态，一般而言，若不是无可逾越的差距，你要关注的应是当下的速度而不是过去的位移，毕竟我们深知，一切沟壑正被填平。倘若你是为了某些人眼中冀许之火焰的熄灭而悲，更可免了，你不必活的如此辛苦，为时代的盲流所裹挟。北大写给落榜者的信中提到，执着与自信比选拔的结果更能决定你的未来，我想这其中的道理，便在于对于已尽之事与未经之事的认知，如同英语中的过去时与进行时，而我们的目光在将来时。换句古话说，无论明年此日能否青云而上，我们都应坚持“又携书剑两茫茫”的豪迈，一往无前。

我们生活在选拔之中。

我们的生活在求索之中。既是选拔者的求索，亦是被选拔者的求索。还好，一切终将各得其所。

制度与人情高中作文【二】

但若是说到高中教育对学生成长的引导，我是举双手赞成的。首先，我认为高中作为由义务教育或大学教育过度的一个阶段，对学生自主学习能力的培养绝对是一个重要课题。而自主学习则是在有充足的可自由支配时间的前提下进行的，相反的，补课则势必挤占学生的假期时间。所以，从这一点看，“禁补令”有助于高中素质教育的'完善。

但不可忽视的是，最严“禁补令”依旧无法阻挡一些学校“用心良苦”来补课的步伐，15日的《晨报》上就刊登了记者暗访某补习学校的新闻，并且参加补课的多为名校的学生。

为何禁补之风如此猛烈，仍有人不惜顶风犯上呢？难道就不怕一头撞在枪口上而一命呜呼？

我想，原因多是我上文所提到的那种“忐忑”。没人敢拿高考开玩笑，所以一切行为也必定依照高考这一最高指挥棒。

由此可见，“禁补令”乃是末枝，改善高考考察制度才是根本。人们热衷于假期补课，一定是补课能提升高考成绩，不然，有几个人愿意放弃假期时间，继续接受老师的“洗礼”呢？

如果高考考察能让那些将知识在生活中运用、实践进而转成能力的人受益，而非一心投身于书海的却不重视综合发展的人沾光，那么我想，禁补之路不但会顺畅许多，而且说不定一天人们不需要这一纸令文的约束，能自觉做到给学生时间自由支配。

无论如何，我们现在有了一个好的开始。我在这个寒假就到了自主学习的快乐——我可以在一天内花一段完整的时间攻克自己的弱势科目，而不用受到铃声的干扰；同时也可以在任意时间大声朗读而不怕打扰到其他人。

所以，我相信，有了最严“禁补令”这一好的开端，再加上高考考察制度的不断完善，高中生的生活一定会更加的充实而多彩！

高中禁补令制度是本只有本末结合，方能实现真正的完善。

简评：文章首先肯定“禁补”“有助于高中素质教育的完善”，但由于高考指挥棒的作用，学生必然不能“禁”而不“补”，进而提出解决问题的根本——“改善高考考察制度”，让考改推动课改，为真正还学生自主、合作、探究的素质教育的空间提供保障。语言洗练，表达准确，逻辑严密，认识高于一般。

制度与人情高中作文【三】

《亲人》讲的是岳普湖县的维吾尔族书记铁里瓦尔得，收养了一个从四川省江北县的汉族孩子陈建宏。尽管铁书记夫妇受着外界的许多压力，但也含辛茹苦地把他养育成人。如：陈建宏是四川人吃不惯新疆饭，铁书记夫妇就专门给他做米饭，炒鸡蛋，做蛋汤；有时还给陈建宏买牛奶，炖母鸡。陈建宏是四年级的学生，但这个县的汉族小学只有一年级，于是铁书记帮助陈建宏自学。而陈建宏也知恩图报，上班后不仅按月交给家里钱，还一分一厘地攒钱，并用自己攒的钱为铁爸爸买了一辆自行车和一台收音机。他不仅帮小妹妹学习语文、算术，还给大妹妹举办了婚礼。在陈建宏得肝病时期，两个妹妹也轮流看守，异族兄妹比亲兄妹还亲啊。

不光是两个城市，邻里之间，一个班，还是一个年级，民族之间都要互相帮助。

《张骞通西域》是很久很久以前的故事，讲了张骞两次出使西域，历时十八年，考察了许多国家，把西域的自然环境、风土人情、政治、经济等都向汉武帝作了详细的汇报，为汉朝反击匈奴创造了有利的条件，加强了中原与西域的相互了解与来往。而张骞第二次出使西域后，因积劳成疾而溘然长逝。我们应该像张骞一样为了民族团结、民族之间的文化交流而宁可牺牲自己。

这些不同历史时期民族团结的故事，犹如涓涓细流，汇聚成各民族大团结的滚滚洪流，是新疆各族人民团结进步的宝贵财富和源泉动力。我们应该把这些故事告诉每一个人，大家一起发扬民族团结的精神。

制度与人情高中作文【四】

从竞赛到高考，从面试到实习，甚至，从恋爱到择偶——你被选拔，同时也选拔别人。不同的是形式，相同的是目的；不同的是标准，相同的是意义。

其一在于标准。既然一切的根源是人与人之间的差异，不妨来谈谈差异。不幸而普遍的是，很多人混淆了“差异”与“优劣”的定义。前者描述不同人在不同维度下的多元化与可能性，后者单独拿来说便是硬性指标下的偏执。前者是蝴蝶的茧，后者却板上钉钉。令人欣慰的是，北大强调了“多维量才、多元选才的人才评价与选拔机制”，虽嫌言语宽泛，也至少未碾碎那一个个朴实而茧下斑斓的蝴蝶心。选拔者对于选拔的标准万不可不谨慎，因为这将决定你彀中英雄之能力取向甚至价值观取向。倘若还能一起昔日九品中正桎梏下寒门少年的冷冷的眼，倘若还能忆起八股取士制度下那千篇一律的起承转合——旧时代的某些不看的一幕幕重演，唱戏的确实现代人。如何真正做到标准的公正、妥帖、多元，是制度之上的人们应该深深思考的。

其二在于制度之下的普通人的价值观取向。科举放榜，自古几家欢喜几家愁，蟾宫折桂的喜气洋洋，名落孙山的面上多挂不住。人的悲喜是最自然的事，你无须追究，需要正视的是人的眼底那泓咋惊的波澜之中隐藏的动机与起因。倘若你是为了自己的无能而悲，大可不必，因为无论你是否通过某次选拔，你都始终是未饱和状态，一般而言，若不是无可逾越的差距，你要关注的应是当下的`速度而不是过去的位移，毕竟我们深知，一切沟壑正被填平。倘若你是为了某些人眼中冀许之火焰的熄灭而悲，更可免了，你不必活的如此辛苦，为时代的盲流所裹挟。北大写给落榜者的信中提到，执着与自信比选拔的结果更能决定你的未来，我想这其中的道理，便在于对于已尽之事与未经之事的认知，如同英语中的过去时与进行时，而我们的目光在将来时。换句古话说，无论明年此日能否青云而上，我们都应坚持“又携书剑两茫茫”的豪迈，一往无前。

我们生活在选拔之中。

我们的生活在求索之中。既是选拔者的求索，亦是被选拔者的求索。还好，一切终将各得其所。

制度与人情高中作文【五】

——题记

当我徜徉于书海之林，当我漫步于繁荣小街，当我停伫于穿梭的人群中，我都不会忘记那村边的一条蜿蜒小道，那苍翠环抱的古树，那苍颜白发的老人。

幽幽古道

光亮而长满地衣的石板路贯穿着整个村落的，它斗折蛇行，却又突然转弯。我最喜爱的是在阴雨蒙蒙的.天气里，自己一人打着一顶油纸伞，停立在雨中。待雨停后，虽不是晴空万里，但仍是淅淅沥沥的毛毛雨。这时，脱下脚中的鞋，用脚去踩那石板路，用心灵感受一下，古道上印记着多少村人的脚印，是这缠绵的情丝绕着村里人的心，是脚下这冰冰清凉萦绕着村里人的梦。古道牵绊着村人，也牵绊着我。

葱葱古树

小时候，喜欢听爷爷在盛夏时节的古树下讲抗战故事；少年时，爱在古树下，跟小伙伴们打闹、捉迷藏；现在，我喜欢捧上一本小书坐在古树下，凝望着远方的山。古树大约有10米高，阴翳的树冠遮住了半边天，阳光洒下树梢，只在幽黄的土地上留下斑驳的太阳的缩影。萧索的树干上地衣、苔藓，而且上面爬满了各种小动物，那是自然的养育，那是生机的体现，那是古树的缔造。爷爷，喜欢和棋友们在树下下象棋，有时还会呆呆的望着远方的山，远方的晚霞，远方的夕阳，直到看着夕阳慢慢回到大山的怀抱。古树映着远山，也映着我和爷爷的心。

暖暖人情

夕阳的余晖洒在古道上，古树上蜿蜒着的葱绿的藤蔓像是缠绕着夕阳，时光似乎在赶着我们的脚跟，流得很慢很慢。爷爷望着夕阳对我讲：“‘夕阳无限好，只是近黄昏’啊！爷爷老喽！”我沉默了很久，才生硬硬地说：“爷爷不老，爷爷永远在！”我明白，爷爷看破尘世，知道人终有一老，他不想离开我，不想离开他热爱的村子、那古道、那古树……一行热泪涌上眼里，空气中只留下一股咸咸的味道，随着风去了。爷爷去世了。那爷爷的情染着我，也染着村子里的人们。

难忘古道，难忘古树，难忘爷爷，难忘爷爷的情。永远记得那古道的美，那古树的美，那爷爷的情……