大学旅游小作文【一】
什么是生活中的小美好呢？我觉得，和家人一起来一次小小的旅游，就是生活中的小美好。
“哇，好美啊！”随着弟弟的一声惊叹，我把视线移到窗外。“哇，真的好美！这就是玫瑰庄园吗？”我迫不及待地下了车，被这一大片盛开的花吸引到了。
一进门我就被眼前的景色震撼了——一眼望不到边际的玫瑰花海，有蓝的，红的`，粉的，白的……整齐地排列着，散发着令人心旷神怡的香气。许多的小蜜蜂飞舞在花丛中久久不愿离去，在花丛中辛勤地劳作。可弟弟却因为害怕这蜜蜂躲在了爸爸身后，手紧紧抓着爸爸的衣服，显得特别可怜，惹得大家哈哈大笑。
我们漫步在花海中。我跟弟弟走在前面，我吹着新买的泡泡，他打，其他四个人走在后面聊着天，大家的笑容一直停留在脸上久久都不曾消失，映得旁边的花也似乎更艳丽了。这一幕也成了一道亮丽的风景线，深深印在了我的脑海。
果然还是女生，妈妈不一会儿就招呼我们去拍照。照照这个，照照那个，但显然拍照技术不怎么好，那么美丽的花，妈妈一照就显得平平无奇。无奈，不喜欢拍照的我，就担起了临时“摄影师”。
其中有一张大合照，让我印象极深——大家做一排，爸爸搂着奶奶，妈妈搂着姐姐，弟弟站在C位，每个人的笑容都是那么的灿烂，一家人和花海来了张大合照。镜头按下的那一瞬间，我顿时恍然大悟，原来一家人在一起才是那最美的花海。
不知何时太阳快下山了，夕阳给大地镶上一道金边。“我们下次还来啊！”一个稚嫩的声音响起。太阳终于消失在了远处的地平线，吞噬了最后一抹亮光，一次美好的小旅游也结束了。
大学旅游小作文【二】
齐家、治国、平天下这句话不知道在电视里面听了多少遍，已经熟悉的不能再熟悉，然而，自己却从未认真想过，这句话的前后来源，也并未深入了解这些词的真正含义，直到开始品读国学经典——《大学》，才开始有了点点认知，虽然理解浅薄，但也希望持续学习能够有所进益。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人能够弃旧图新，使人能够达到最完美的境界。人要知道自己想要达到的的境界，只有这样才能够使自己意向坚定；然后镇静不焦躁，心安理得，思虑周翔，最终能够有所收获，万物都有根本和直接，事物都有先后，我们只有弄清楚事情的本末始终，才能更加接近事物发展的规律。
这里虽然是说光明正大的品德，然而所有的事情都一样。无论你想做成什么事情，你都必须要知道自己的最终目标，定下目标之后，然后静下心来，慢慢筹划，梳理事物的本末始终，做出思虑周翔的方案，无论工作、生活都会大有好处。我们时常被很多同时并行的事物缠身，工作中亦是如此，尤其创业公司，产品兼运营、运营兼销售这是非常常见的事情，一人身兼多职，有时候会觉得工作无从下手，那么你就要开始梳理这么多事情的细枝末节，优先级等，一次只能做一件事情，列出详细的项目管理方案，这样便能轻松处理好事情。
之前在学校一直看到格物、致知这两个词，但却从未细细深究。直到看了《大学》，才知道这也是儒学中对“三纲八目”的追求中的两个点。古人所谓的三钢就是指：明德、亲民、止于至善；而所谓的八目就是指：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。格物致知，不知道被多少大学引做校训，但是确实很多人并未深入了解，这又多么可笑呢。
我们只有正确的认识了万事万物，将其研究透彻之后，才能获得更多的知识；只有获取知识之后才能让自己的一年更为真诚；意念真诚之后才能心思端正，心思端正之后才能让自己更好的修养品行，只有品行修养好了才能更好地管理自己的家庭和家族，学会管理好家庭和家族的方法之后才能治理好国家，掌握了治国的方法之后才能让国人过上太平富足的生活。
虽然这里讲的是治国、平天下之道。但是万事万物无不是如此。格物、致知、诚意、正心，强调的其实是内修，而齐家、治国、平天下是外治，而中间的“修身”是链接内外的枢纽，和前面的相连接就是“独善其身”，和后面的相连接，便是兼济天下。现实生活中，也很少有人将治国、平天下作为自己的梦想与抱负，这世界，毕竟平凡人居多，但是却一点都不妨碍这套方法的实行。因为不管任何人，都必须具有良好的品德。想要出人头地，就必须将自己修炼好。去修养好的品行，永葆赤子赤心，去学习，钻研，丰富自己，让自己更学识更加丰富。
所以，我们要做的就是格物、致知，抱着一颗正念的心，去学习，去分享，去帮助。
大学旅游小作文【三】
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
翻译：知道所应止之处则志有定向，志有定向后心不妄动，心不妄动继而安定自在，安定自在然后智虑明澈，智虑明澈便能思而后得。事物都有本末终始，如果能知道事物的轻重缓急便接近于大道了。
止、定、静、安、虑、得既是个人修养的次第，也是取得事业成功的次第。止，说文释为“下基也”，即在下的基础。许慎释其篆形为草木在下的根基，而甲骨文之“止”则象足趾形，那人在做一件事时要止于何处呢？朱熹在《四书章句集注》中释“知止”为“止者，所当止之地，即至善之所在也。”至善并不是一个（唯一的）终极目标，而是在任何一事，任何一物中要求个至善的所在。朱熹称此为天理，天理这一概念既包含事物的规律，也包括人的道德责任。
故知止即在做任何一件事时要先清楚自己应该承担的是什么？《大学》在下文中释“知止”为“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”一个人随其身份的不同而要承担不同的责任，如作为教师，承担的是教育学生的责任，作为司机，承担的是维护乘客安全的责任，在承担责任的同时也就是自己的事业获得成功的时候。故而，一个人的事业并不只是为了实现自己的私人目的，而是以此为基础，同时承担起对他人及社会的责任。
我们能够知道止于何处，心灵便能够定、静、安，从而能够虑——理性地谋划事业。虑，许慎释为“谋思也”，虑难曰谋，即对困难的审慎思考，也即自己的“知止”最终落实于行动，最后能“得”——有所得——获得成功。故而“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”给我指出的是具体落实修身的操作方法。
大学旅游小作文【四】
《大学》作为一篇千古名文，其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。
我们先讲一讲作者曾子，姓曾，名参，曾参，字子舆，十六岁师从孔子，颇得孔子真传。
《大学》分为经文和传文。经文是总结传文的，传文则细讲经文的重点，并在讲的过程中引经据典。
现在我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘扬光明品德的`人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修养自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。
而传文就是细讲这个治国方法的。
传文一共有十传。传一讲的是“弘扬光明的品德“，传二讲“澡身浴德，日新月异“；传三讲“知其所止，止于至善”；传四讲“”凡事抓住根本“；传五讲“获得知识的途径”；传六讲“不要自欺欺人”；传七讲“修身先正其心”；传八讲“齐家先修其身”；传九讲“治国先齐其家”；传十讲“平天下先治国”。可以看出修养品德是治国的根本。
我认为修养品德就是让自己变得更文明，比如不打人，不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不回答，这种行为也是需要修养品德的。
大学旅游小作文【五】
坐自己的位置错了吗？一句话三言两语足以评估这个人的素质的高低，文明，礼让，友爱都能触类旁通的词语，从小就伴着我们成长，怎么连大学生读了十几年的书也理解不了这只言片语呢，是想你的父亲或母亲重病站在车上无人让座，就能请求你别拒绝就行了，一下子就凉到北极去了，社会需要关爱的人需要相互扶持，你的一个举动不仅帮助别人，也能升华自己，何乐而不为呢？
再者，大学生文化素质高的情况下，却出现行为素质低的现象，我们不应该反思点什么吗？当今这个世界为什么会出现这种状况？难道真的仅仅只是因为人们所认为的`：学生情商低下吗？为现代化社会能高速发展各类学校，积极主动大力培养各类人才回报社会，而教育部门心系人才驿站则是哪间学校哪位同学进了名牌大学，大肆夸奖，这间学校老师家新校长升职如此恶性循环，小学阶段的三字经，有的人是想找对，好久下雨我去了，一心只愿考取功名了。因此，教育者应尊重育人先育德这一规律，不然未来的社会就如同机器人社会，唯科技，绝人情。
曾经上网看到这么一个段子，现在的社会是怎么了？回想起六七十年代那个时候一家便宜，四家长，家家户户门挨着门后，最后有多少家产，门口一览无遗，晚上睡觉门也敞开着，别说别说晚风有多清凉了，再看看这个时代，恨不得多加一把锁呢，科技在不断发展，勇往直前，我们怎么能倒退呢？并不是你的双腿在倒退，是你的精神在回头走。
雷锋的精神一直被人们赞颂，他的热心，无私，伟大，令人们赞叹不已，他学习一直不行，努力了也跟不上，但他的口碑胜于多少科技，多少人才，只因他有一颗善良的心，每每人们问他为什么的时候，他只会笑笑说，群众的快乐是我最大的快乐，助人与助剂，社会不断的需要钱，更需要情。
我们应该携手共创一个美好有爱的社会，而不应该是一个令人不开心的世界。
