关于不忘本的作文800字议论文【一】
晚上要开家长会，下课后我急忙来到教室，却只有班长一人，其他同学早已踪影全无了。而9班的同学们正在认真地打扫教室，他们说晚上家长来，不能让家长失了颜面。回到本班教室，眼前一片狼藉：有的同学书桌上书本散乱地堆放着；有的书桌里塞满了杂物，还有许多小食品的包装袋；有的地面上踩涂得漆黑一团，有的撒满了垃圾。我没有让班长去打扫，只是来回踱着，看着，想着，等着家长的到来。
家长会开始了，我说，今天很是对不起，让大家坐在这样脏的教室里，孩子们没有打扫就急着回家了，本来可以把教室打扫干净来迎接尊敬的家长们，但是今天我想请各位家长亲身感受一下孩子们只在半天中的行为，从而来共同探讨一下对孩子的教育问题。
对面教室是正式考进来的学生，他们已经把教室打扫的干干净净，每个人的书桌都是干净的，他们认为这是给家长争荣誉，此时此地他们想到了自己的父母的荣誉；我们班的同学下课却急匆匆的回家了，他们只想到自己饿了。我想一个孩子是否有爱心便从今天的行为上表现了出来。
大家看这是我们班学习委员的座位，她的座位就像她平日的学习工作一样整洁利落；有的很脏很乱，只是半天的时62616964757a686964616fe78988e69d8331333236393739间、只是两尺见方，又是自己学习的地方却是如此境况，今天又是一个比较特殊的日子。那么面对繁重的学习，面对一番事业，面对漫长的人生哪，他们又该如何！“一屋不扫何以扫天下”啊！
一次平常的家长会，让我想了很多很多。虽然只是平常的现象，但是却反应了学生们态度、情感、道德品质等方面的缺失。
教育是培养人的`行为活动，育人首先面对的是人，然后才是学生；教育学生首先是让他们做人、做好人、做一个有知识的人。以人为本应该是一个现代教育的基本价值目标，但是我们现在把教育的基本宗旨“以人为本”变成了“以分数为本”。为考试而进行的教育（不，是为考试而进行训练，这里根本没有人的存在），全然忽视了人的身心的和谐发展。
家长们为了学生的学习早早地张开惺忪的睡眼叫起孩子，准备好三餐，端上饭，加好菜，帮孩子背好书包，目送着孩子出门，帮孩子叠好被子，收拾好孩子的屋子，为孩子洗好衣服，然后上班，为生计奔忙……不辞辛劳的父母给孩子准备好了一切，只要孩子能够好好学习。
可是，孩子能体会到父母的辛劳吗？不会的，因为他除了学习之外什么也不曾做过，或者很少做过。没有辛劳的体验又如何知道辛劳！
可是，孩子能够理解父母的爱吗？更是不会的，因为他从没有以实际行为爱过。没有爱的行为又怎能明白什么是爱！又怎能理解爱！
这样的生活习惯之后，他们真的成了少爷、公主。在他们的意识中，已经把父母的付出看成应该的，把自己的索取视为合理，甚至不顺心时还要发一通少爷、公主脾气，因为父母的付出太多，因为父母的爱太过分！这不是爱，而是用辛劳的汗水浇灌着享乐的懒惰，而是用热得发烫的心滋养着自私的冷漠。试想，如此的懒惰何以能勤奋？这般的冷漠又何来学习动力？至于其他的我就更不敢奢望了。
让学生们拿起笤帚扫去他们思想中享乐的懒惰吧！
让学生们把肮脏的衣服扔进洗衣机里洗去满是污垢的自私的情感吧！
让学生们回到自己的房间，叠好自己的被子，就像叠好自己放纵的心情；整理好自己的书桌好似担起一份责任！
让学生们走进厨房为父母盛上一碗饭吧，如同端着一份纯净的爱爱心；给父母拿来一双筷子吧，如同奉上一种诚谨的孝敬!
那么我们这些做教师的呢，是不是也有“家长”之嫌！
人性是生命根本，知识是生命枝叶。教学既需要知识教育，同样更需要关注对学生内在行为习惯、精神品质的培育。
“缺乏人文精神的教育，使人们在经济发展中，角逐利益时不受理性、良心、正义和道德的限制，而沦为经济动物；缺乏人文精神的生活，使得人们的精神上无家可归。”
关于不忘本的作文800字议论文【二】
路，是用无数个行人的脚步踏出来的。这世上的路太多，而尚未踏出的路也是数不胜数。每一条就是每一种可能，如果可以重来，你会选择哪一种可能。
我的出生对于那个家庭来说是个莫大的惊喜，然而，实际上是特别平凡的。在那个我说出来，你打灯笼都难找到的农村一角里。那个村落特别落后也特别小，点根烟的功夫就能转完，所以这左邻右舍的互相都认识，几年过去了，这一个村几乎都成了亲戚。而他们是怎么认识我的呢？
那天夜里，母亲感到自己要临产了，一直疼到东方露出鱼肚白，青睐产婆，婆子说要什么要，这里没有，还需到镇上。父亲一听，看了母亲一眼，连忙操起那辆母亲陪嫁过来的老式女车一路狂飙，这一去一来，也不知他摔了多少次，别人只是说父亲回来把药给婆子后，那两条腿就瘫软在地上了，好久都没能起来。以至于别家都记住了他，也记住了我。
再后来，我的父母深感这个农村是不能留住他们的，于是他们出去了，带上了我，发誓永远给我幸福。十六年了，十六年之后的我已与城里的孩子无异，父母在城市里已是像模像样了。而那些往昔仿佛发生在上个世纪。直到遇到那个买粽子的老熟人。
是个充满阳光的中午，即便是在冬天，那带着暖意的日头还是艰难的透过厚厚的云层，露出清丽的面容，我同往常一样走向学校，沿路有很多小吃摊，一般是年纪较大的爷爷奶奶，他们搓着手，偶尔跺下脚。我看见了可爱的粽子，是那种摇啊摇，然后用刀板切下来的，一颗颗圆润饱满的粽子，上面还蘸着些好吃的甜粉。我迎上去，那是个老头子，我说：“来一份。”说着边掏出一块钱硬币递上去。他起初只是漫不经心的瞧了我一眼，尔后又回过头来，停下手中准备摇的把手，望着我，像想起来什么，然后他裂开冻僵了的干枯的嘴笑了。他说：“你是学忠家的姑娘吧？”我惊愕地点头。他说，我们是老乡。然后开始快速的摇转机器，也不要钱，推辞着，不过最后他拗不过我，还是收下了。我捧着满满一碗饱满甜溢的粽子，边吃边想那个老乡，我还是一头雾水……
粽子快吃完了，我才惊讶的发现这头面的塑料碗叠了两个，那个见底的夹层里安静地躺着一枚硬币，在这微弱的太阳光下闪耀着，溢满温情的光芒……因为是老乡，因为那个偏僻的村子，尽管我们毫不相干，他也记得这见面的情分。他用另类的方式让我记住了他，也不知怎的，那些仿佛上世纪发生的陈年往事又被我记住，思绪翻滚……
以前的日子里，我从未思考过，我离开了的，那个贫穷落后的村子里，那个生我的家乡，那些记住我，我却不认识的人，他们还好吗？他们又选择了怎样的路？有没有想我一样抛弃了家乡不闻不问？在外打拼的人有没有回家看看那些渴切的眼神？
做人呐，不能忘本！
关于不忘本的作文800字议论文【三】
物欲横流的时代，纸醉金迷的生活，许多人迷失在其中，成为现实的奴。无尽的诱惑与就像一个沼泽地，吞噬他们的本心，令他们深陷其中无法自拔。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”曾经的“老酸奶”，抵不住利的诱惑，非法用破旧皮鞋制造老酸奶，最终落得身败名裂；曾经被誉为“良心药业”的多家知名药厂，也相继被曝出“毒胶囊”事件，同样是在利的面前失去了本心。
看那哀叹“春花秋月何时了”的李后主，在灯红酒绿的宫廷生活中逐渐迷失了本心，忘记了自己的责任，流连在“歌尽桃花扇底风”的舞女裙边，最终空余一声“只是朱颜改”的叹息。
再看“双面侠”朱少中，人前他着力树立自己的“反腐清官”的形象，曾发表文章痛斥腐败，一年查处88名党员干部。在父亲去世时，朱少中甚至在灵堂前立了一块牌子，上写“拒收礼金”。然而人后，他却利用职务之便，为他人在承揽工程、职务升迁等方面谋取利益，收受贿赂高达200万元。他甚至滥用职权，擅自为建设项目减免报建费，造成国家损失871万余元。台上大唱反腐高调，台下暗自权力寻租，纵使身居高位，却依旧在诱惑的糖衣炮弹下失去了本心，落得身陷囹圄的下场。
这一幕幕上演的都是辉煌后的悲凉，警示世人勿忘本心。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。总有一些人，即使再这般喧嚣的环境中，亦能优雅独舞。他们淡泊名利，安于一隅，在随心的同时却不忘本心。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”在他们身上被诠释得淋漓尽致。“清水出芙蓉，天然去雕饰”就是他们淡泊人生的写照。
陶渊明，在黑暗的官场生活之中，他不愿同流合污，抛弃本心，毅然跳出官场，醉心于田园山水间，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的现实生活，这是一种洗尽铅华后的返璞归真。李白，胸怀大志，无奈才华满腹无人赏，为官正直遭排挤，多次被贬谪，官路可谓颇多坎坷，但李白始终不改本心，面对黑暗的官场，他淡然处之，挥笔写下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这是一种超然物外的洒脱。
少年时想当作家，是因为听说“腐败”的作家一天三顿能吃饺子。然，等到声誉日隆，他最大的享受仍是在家吃夫人包的饺子，这便是莫言，一个农民出身的作家。获得诺贝尔文学奖的他，在面对巨大的荣誉和蜂拥而来的媒体时，他只是轻描淡写地说了一句“我只是一个会讲故事的人”而已。
宠辱不禁，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。人活于世，不求追名逐利，但求随心生活。在喧嚣的世间，唯有坚守心灵的一方净土，方能拥有“一任阶前，点滴到天明”的闲情超然。
生命仅有一次，唯有坚守本心，才能在人生之路上走得更远。
关于不忘本的作文800字议论文【四】
当圣诞夜的钟声敲打你的耳膜时，除夕夜的爆竹声是否已悄然逝去？当情人节的玫瑰抱在怀中，七夕的鹊桥是否已悄然忘却？当万圣节的南瓜来往传送，端午的粽子是否已索然无味。当外来的洋节充斥我们的生活时，中国的传统节日是否已开始走远？
翻开泛黄的书页，那段被风沙掩盖的历史静静的浮现在我的眼前。当鸦片战争的长枪短炮在中华大地上肆虐。这条东方巨龙在饱经沧桑后发出惊天动地的咆哮。终于伴着激昂战歌，黑暗被驱逐，黎明带着色升起。中国在以令人惊叹的速度腾飞。高楼大厦在一夜之间如雨后春笋般拔地而起。我们的物质生活日新月异，可精神生活却渐渐空虚。我们开始崇洋媚外，认为“外国的月亮比中国圆”我们的精神层面的要求也不断发生着变化。当年的“爆竹声中一岁除”变成了圣诞苹果到处送；当年的“待到重阳日，还来就菊花”变成了情人节的玫瑰万里香。面对这样的现实，我们是否该扪心自问为什莫我们对传统文化如此淡漠？
当我们低吟着“清明时节雨纷纷”的那份诗意时；当我们浅唱“长太息以掩涕兮”的那份惆怅时；当我们高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的渴望时。我们早已将传统文化植入心中。正是这个千千万万的呼唤与怀念让我们看到了中华文化千百年来源远流长的强大生命力。
现在的中国正以开放的心态面向世界。当中华文化与世界文化相互碰撞时，必然会有所比较。在这时“取其精华，弃其糟粕”便是正确的做法。中华文化是“民族魂”是每个华夏儿女液中的东西。但它并不完美，而外来文化中“平等博爱”的意识恰恰弥补了它的不足。于是这两种文化取长补短就产生了十分微妙的化学变化。例如；当小提琴搭配《梁祝》的乐曲在维也纳金色大厅回荡时，每位听众都会惊叹着完美的结合。只有当中华文化自信但不自负时，才不会让现代版的“邯郸学步”再次上演。盲目崇拜的结果只会重蹈近代史的覆辙。
淡雅幽远的诗词，素胚勾勒的青花，笔墨丹青的国画，宫商阙徵的低吟。到处都闪耀着中华文化的光辉。西方的平等与开放处处体现着西方人的智慧。求新而不忘本才是我们学生面对外来文化的正确态度。我相信，中华文化在经历过历史的沉淀和新文化的加入后，一定会成为世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩！
关于不忘本的作文800字议论文【五】
是福还是祸，都是自己的行为和念头决定的，善总有善报，恶一定会有恶报，善与恶它如同影子一样跟随着你，直到命终。现在的人们，更需要极力的去发扬传统文化道德教育问题，在这个社会，小孩子不懂得尊师重道，听说连大人有些还很残忍到将把自己的儿女活活弄，听了让人寒毛直竖。尤其这个年代，更要提倡人们知道祭祖的重要意义何在?不要把我们世代相传的优良传统教育给熄灭了。论语上说：“慎终追远，民德归厚矣。”
提倡人们祭祖，可以净化人心，振兴道德，能起到和谐社会的积极作用，甚至于对整个民族，整个社会的安定团结。为什么祭祖能起到深远的正面作用?它的意义与作用到底在哪些方面呢?
1.缅怀祖宗恩德。
祭祖能够缅怀祖宗的恩德，激发后代的孝思。不忘本才是做人的基本原则，要积累深厚的福德，我们就要懂得知恩报恩，知道饮水思源。要知道，树木有根本，才有了枝繁叶茂。江河有源头，才能有滚滚的长流。同样，祖宗就是我们的源头，我们有了祖宗的德阴，才有我们今天的美好日子和幸福的\'生活。
2.承传祖宗遗留下来的文化和智慧财富。
我们要时刻谨记祖宗的教训，报本反始就是我们祭祖的重要一个意义所在。祖宗以及古圣先贤的教诲，他们都在倡导我们要孝敬父母，尊敬祖先。古圣先贤说过，“百善孝为先”，一切道德的根本是“孝”。中华文化也就是“孝”的文化。祭祖就是孝的体现，是教导我们下一代行孝的教育方法。
对于我们离世的祖先，我们要常常生起恭敬之心，生起惭愧之心。对于我们眼前的父母长辈们，哪有不起恭敬孝顺的道理呢?所以强调祭祖就是提倡孝道，提倡百善的根本。
我们祖国有十四多亿的人口，在这么大的一个家庭，来自不同的族群，要彼此的互相包容，互相尊重，互相敬爱，互相和睦关怀，互相合作，建立起这么一个和平的大国确实不容易，这样的大国也是靠教育而建立起来的。
“建国君民，教学为先”，文化是民族的灵魂，文化的生机是教育。老祖宗和古圣先贤们都很注重教育，靠教育的来团结人心。教育的核心是孝道和师道，也就是孝和敬。
以前的君王以及人们都提倡用儒释道来治国来净化人心，并且都很落实，真正的国泰民安，社会祥和。儒教，是教导人们明白伦理道德，止於至善。佛教是教导人们转恶为善，转迷为悟。而道教是教导我们修心养性，无为清净。这三教都是在提倡伦理道德因果圣贤教育。我们怎能舍弃这些宝贵的东西呢?我们要知恩报恩，承传祖宗的智慧，促进世界的和平。
祖宗先贤留给我们丰富的物质以及非物质的文化遗产，就像我们看到的国学经典，汉字和文言文，这些智慧这些物质就是无比珍贵的文化遗产了，那修身，齐家，治国，平天下的智慧理念和方法及成果与经验，也是其他民族所没有的，我们作为中华儿女怎么能不爱重呢?古圣先贤这些成果和经验记载着在《四库全书》里面，这也是老祖宗留给后世的我们无与伦比的智慧宝藏吧。
先祖留下给我们的智慧经验成果，可以说对我们现代社会具有重要的指导作用。治国，平民心，以及人类的道德素养。只要我们能够掌握汉字以及文言文就能够提取千万年所积累的智慧和经验，落实接受和学习古圣先贤的教诲，为我们现代的社会做出贡献。
《论语》一语中说，学而时习之，不亦说乎。它告诉我们，学习之后的东西，要把它做到，甚至天天都能做到，把一切所学的东西都用到现实生活中来，用到工作，用到我们为人处世待人接物中。“说”是从心里涌向出来的喜悦。
学习先贤的教诲与智慧，是人生当中最高的享受，这个最高的享受，是真正精神上的快乐，从而带给了自己身心的快乐，而不是地位和财富上的享受。只有这些明了了，真干了，自己的一生才能真正的幸福快乐，家庭才能美满和谐，社会祥和，国家富强，天下天平!学习古圣先贤的教诲，就是为了这些。
我们用古圣先贤的教导，只有弘扬这些教育，来使全世界的理念同向一致，达到见和同解，化解各种矛盾上的冲突，促进全世界国与国之间平等对待，和睦相处，乃至于来实现世界和平的理想。
弘扬的教育更看重下一代去发扬光大，从娃娃扎根开始，只有从娃娃抓起才能厚实根基，这样的根才牢固，才不会容易受外界的影响。
我们祭祖，纪念祖宗的恩德的原因就是要对自己本心要有对这些教育所触动，要接受古圣先贤的教诲，相信他们的智慧。他们留下来的优秀传统文化与伦理因果圣贤教育，更是中华民族生生不息的动力来源。
祭祖就是承传传统文化，振兴圣贤教育的最好方式。才能够产生安定人心，与和谐社会的正能量。更是我们这一代开始要积极提倡的教育活动，这也昭示着正是现在人类孝敬性德的大好契机。更能希望老祖宗们的教诲和智慧能够普遍在这全世界，实现世界大同的愿景。相信可以实现，我们拭目以待吧!
关于不忘本的作文800字议论文【六】
人老返土，落叶归根，这是每一个人都会有的一种情怀。那是因为生他养他的土地，是他的本事她的根，是都忘不掉的。但是在现在，在许多人的身上这种情怀已经是越来越淡了，忘本似乎已经不被人所在乎了。
今天在地理课上，老师对我们说：“中国人最大的一个致命的毛病，就是忘本。”他还问我们，有几个人知道自己的爷爷叫什么，自己家的祖坟在那里。当时我们班里举起手的人寥寥无几。老实说他是一个极端的人，可我不那么认为，我觉得他说的话，每一个字都戳到了点子上，中国人的致命弱点，忘本。
从现代的网络说起，现在是信息时代，网络是一个必不可少的工具，但是在网络盛行的同时，看看我们都在干什么啊，我们在拿我们的古人，我们的祖先开玩笑。向什么“恶搞杜甫”“李白是一个预言家”等等，这类的事件层出不穷，而且参与这些事情的多数都是青年人，那是我们祖国的希望啊，但是此时去在作践着自己的的古人，心里真的一点愧疚都没有吗？丹麦人不会说安徒生，英国人不会说莎士比亚，法国人不会说雨果，意大利人不会说但丁，但中国人却是背道而驰，忘了自己的本。
语言是一个民族的魂，可是，我们的汉语，我们的母语现在却已经面临着危机了。提笔忘字，致力英语，不错，英语是流传最广的语言，它存在着自己的魅力，但是我们的母语也是毫不逊色呀，它那独特的风味，方正的方块字所表现出来的魂，世上能够有那种语言可以表现出来呢？我们的母语折服了许多国外的人，国外掀起了学习汉语的中国热，但却不能使我们的国人满足。当初王羲之的书法，在现在已是找不到知音。现在的学校，学生，社会人都在喊着弘扬中华文化的口号，可是行动确是到处补习英文，应付考试，我们的语言，我们的魂，难道真的到了只有喊着口号，让国家提倡才能够被人学习的地步了吗？真的那么可悲吗？我们的根啊！
再说我们现在的消费市场。“支持国货”这类的口号已经是屡见不鲜了，可是嘴里喊着这些口号，却大肆购买国外产品，什么韩国的化妆品，日本的汽车……好像我们用的东西加上“进口”两个字就能提升档次似的。中国的国产汽车产业不是很发达，这是众所周知的，但是根源在哪里呢？是我们的国民啊！我们支持国外产业，不但使资金流向外部，而且还加大了中国产业的竞争力，想像一下连自己都不支持自己，我们何时崛起？！自己给自己一个机会。
在经济全球化的今天，闭关自守不可能，我们需要走出国门，但前提是我们不能忘本啊，我们要在跟的基础上发展啊。就像英语作为全球性语言，需要学习，但她不能够取代汉语的地位啊；经济也需要交流，但不能只顾着交流而忽视了自己的发展啊。毕竟我们首要的任务是使自己强大起来。
做人处事不能忘本，我们不能够本末倒置。前任美国总统尼克松曾说过一句话：“当中国的下一代人忘记自己文化的那一天，我们就可以去攻打这个民族”难道我们着的要把这句话变成现实吗？我们的国民啊，不要忘本，把自己的根放在第一位！
