语文作文怎么把传统文化写进去【一】
秋天，一片片枯黄的叶子从树上飘落下来，像一只只蝴蝶自由自在地飞翔。蔚蓝的天空上飘着朵朵白云，难怪人们都说“秋高气爽”呢！
我来到一棵柏树前，它的树干是咖啡色的，叶子是绿色的。树头被辛勤的工人修剪成一个个半圆形像一把把小伞，又像一朵朵磨菇。
我想为何不用这些叶子来做幅树叶风景画，来留住秋天呢？于是，我捡了许多与众不同的叶子。回到家我把叶子一片一片的放在桌子上，又准备好了胶水、剪刀、白纸，想：要做一幅什么样的树叶风景画呢？忽然，一片褐色的叶子引起了我的注意，它长得很特别，别的叶子都是黄色或是绿色的，唯有它却是褐色的，我特别惊奇，自言自语地说：“世界真奇妙啊！可能还有更多的知识等我去发现呢！”我观察了这些落叶觉得那片褐色的叶子当小姑娘的四肢正合适，于是我小心翼翼地拿起叶子轻轻地涂上胶水，仔细地贴在大白纸上，一会儿，一个跳舞的小姑娘就完成了，我又贴了几棵小树和几只蝴蝶，看着这幅树叶风景画，我想：树叶落下来却没有亡，是我的双手赋予了它新的生命，我有种说不出的高兴。
欣赏着这张树叶风景画，不由地慨叹起树叶的一生。树叶的一生是多么短暂啊！它为人类和抚养它的妈妈奉献真是太多了，自已却得不到什么回报，也没有抱怨。我们应该学习它默默奉献，不求回报的精神。
语文作文怎么把传统文化写进去【二】
俗话说得好：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”人们常用这句话来感叹时间的宝贵和时光飞逝。
我有时会问时间：“为什么你过得这么快，不能慢一点儿吗？”时间回答我：“你觉得快是在干什么的时候？如果你一直觉得这么快，你可能是走在明和暗两条路之中的一条。”我接着问：“我知道你要和我说的道理，可你并没有回答我的问题，为什么你会一去不复返呢？”它答道：“是为了惩罚那些不懂得珍惜我的人。”话音刚落，它就消失不见了。
我细细地品味着时间和我所说的话。心想：学习觉得快是明路，玩觉得快是暗路，只有好好地学习才会照亮自己的一生，但难道玩一会儿就会埋没自己吗？我相信时间的意思并非如此，它是在对我说要合理，多学习也要适量玩才是它想看到的，至于时间为什么一去不复返，时间说是惩罚，但也是对人们的提醒。
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”年少气盛的时候，我们不懂得珍惜时间，总认为往后余生还很长，不急于这一时，所以不用功，整天不做正经事。在虚度光阴时，时间像流水一样从他的指间流过，流向远方，永不再回头。等我们意识到自己犯了个严重的错误时，已经为时已晚了，曾经的一切回不到自己身边了，美好只存在自己的回忆里，让我们痛不欲生，后悔至极，这是惩罚；让我们明白要珍惜时光，若还能重来，应该怎么做，这是提醒。
我领悟到了一个人不可以虚度光阴，因为这不是你抛弃时间，而是时间抛弃你……
语文作文怎么把传统文化写进去【三】
传统的阅读方法指导中首当其冲的是对学习者阅读品位的培养。为此，一般要让学习者明了好文章的标准在文质兼美，浮华的文风是要不得的。孟子认为，写文章不能以文害辞、以辞害义；刘勰在《文心雕龙》中反复强调风骨的重要性：《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊怅述情，必始于风，沉吟铺辞，莫先于骨。（《文心雕龙·风骨》）以此来批判六朝绮靡的文风。到唐代，文学家高张复古的大旗，重振风骨兴寄的文学传统，陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中旗帜鲜明的反对六朝采丽竞繁的不良作风，提倡风骨兴寄的积极态度。此后，李白也在诗中表示：绮丽不足珍，垂衣贵清真（《古风》）；白居易也说，文章当尚质抑淫，著诚去伪（《白居易集·论文章》）。
对于文章创作表达真情实感、文章阅读致力于体谅作者的思想感情，古代学者也作了深入的研究。如前所述，孟子曾经提出知人论世的主张；刘勰进一步提出，在阅读过程中真正把握文章的思想感情是很不容易的，因为篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈；浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听，会己则嗟讽，异我则沮弃。因此，以文章为载体的人与人的交流，做到知音实在是戛戛乎其难也。对此，柳宗元也有着十分深刻的体会，故而他说知文甚难。这样，就要求读书人深入、合理的进行阅读活动，勿怪，勿杂，勿务速显。
另一方面，历代学者通过不断总结创作和阅读的经验，也提出了很多有关文章风格、作者才情的标准。例如，王昌龄曾强调诗文应该富于情境和意境，应该趣、理、势三方面并进；白居易则提出，诗文要以根情、苗言、华声、实义为标准，这样作品才会丰满。而从阅读的角度来说，则应该全面把握文章的内容，充分体验文章各方面的特点和风格。
语文作文怎么把传统文化写进去【四】
运用细节描写，把文章写得具体生动。所谓细节，是指所记人、事、景中的细枝末节，如人物细致的神态、生活中细小的事件、环境中细小的事物等等。 《儒林外史》中的严监生临前“伸”出两根指头，示意家人将油灯的灯芯由两根改为一根，最终使其成了世界文学名着人物画廊中的又一个吝啬鬼的典型。在咸亨酒店的九尺柜台上，穷困潦倒的孔乙己一时得意，“排出”九文大钱，写出了他的可笑。阿Q在自己的刑判决书上画押，阿Q不会写字，就用画圈代替：“阿Q伏下去，使尽了平生的力画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。 ”阿Q就在这“画圈”中糊里糊涂结束了自己生命。捕捉生活中真实而典型的“一言一动之微，一沙一石之细”（朱自清语），就能使人物个性在举手投足之间闪闪发光，就会使描写对象栩栩如生，具体感人。
怎样刻画细节呢？一是撷取小动作，准确地使用传神的动词。如：《凡卡》中描写他给爷爷写信：“他想了一想，蘸一蘸墨水，写上地址：”乡下爷爷收‘。然后他抓抓脑袋，再想一想，添上几个字。 ’康司坦丁？玛卡里奇‘“。”想“、”蘸“、”写“、”抓“、”添“这一系列动作，把不会写信的凡卡渴望爷爷收到信，救他出火坑的复杂心理刻画得淋漓尽致。动作描写是刻画人物，刻画人物是为了表达中心。因此紧紧围绕文章的中心，仔细观察，精心选择，具体描写，就成了写好人物动作的关键。二是勾勒小景物，突出景物的特征、状态。如：《听潮》一文中，作者把海浪声化作具体形象的画面：”海在我的脚下沉吟着，诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦；像落花飘在水上。 “作者抓住海浪声轻柔的特点，展开联想，巧妙地运用比喻描绘声态，有声有色，有形有味，给人一种含蓄而鲜明的柔美感。三是抓住小道具，突出小道具独特的含义及其对情节发展的作用。如：《孔乙己》一文中，咸亨酒店三次出现的小粉板。没有小粉板，也就没有掌柜的在”端午“和”年关“想到孔乙己。小粉板上的酒债，是这场悲剧尾声中一个令人闻之泣的音符，孔乙己的悲剧用一笔酒债告示结束了，让世人永远深思。
语文作文怎么把传统文化写进去【五】
我，就是那个唐代诗人张籍，居住在远离家乡的洛阳，在这生活了几年，我每时每刻都怀念着我的家乡——苏州，我怀念我的亲人，甚至那的一株小草，我都怀念啊！
夜，又深了，秋风吹过，皎洁的月光下，我不禁又开始怀念起了故乡的亲人。母亲还好吗？儿子在私塾读书用功吗？……一切的怀念让我不经意的流下了思乡泪。我走进书房，想给家人写一封信，我不知道该如何开头，因为要对家人说的实在是太多了，三言两语说不清啊！经过三思，我终于下笔了。初更已到了，我也趴在书桌上睡着了。
第二天天刚亮，我便骑马来到驿站门口，生怕要写信的人太多，捎信人忙不过来。“请问您是负责捎信的吗？”我毕恭毕敬的问，“是呀，请问你要我帮忙送信吗？”他向我鞠了个躬。匆忙的告诉地址后，我才慎重的将信交给他。
临走前，我又要他等等，拆开信纸，我又读了一遍，担心有没有什么忘记写的。看着捎信人的背影消失后，我才离开驿站。有人问我何必等如此之久，原因很简单，我不知道，我还要等多久才可以和亲人相聚，一年？两年？不知道，或许，我会在这儿待到我去世为止。
我不禁朗诵起来：
洛阳城里见秋风，
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，
行人临发又开封。
语文作文怎么把传统文化写进去【六】
写文章时，边写边问自己有关人和事“怎么样了”，抓住引起人物和事件变化的前因后果，把故事的来龙去脉一步步追问清楚。俄国作家陀思妥夫斯基曾举出这样一个例子：“有个小银元落在地上”，他认为这话不够具体，应改为：“有个小银元，从桌上滚了下来，在地上叮叮当当地跳着。 ”为何要这样改呢？因为它具体形象地回答了：从哪里落的？怎样落的`？落地后的响声、动态怎样？同理，如果我们写“夕阳西下”，这样来追问：夕阳依着什么落下去的？怎样落的？给大地带来了什么变化？就可以写成：“红彤彤的太阳，紧贴着崇山峻岭，一步三回头，慢慢下坠，万道余晖撒满大地。爷爷的白胡子变成金胡子了，房子的百墙变成红的了，柳树的枝条变成黄的了。”“夕阳西下”这一情景就更具体，更形象，更有色彩和气势了。写一次活动，也可以边写边问：活动地点在哪里？天气、环境怎样？活动的内容是什么？同学们干得怎样？谁表现得最好？为什么最好，到底是怎样干的？干的结果如何？这样一步步追问，就能具体地追出人物肖像、动作、语言、心理，事件的起因、发展、经过、结果和重点景物的形状、颜色、动态、声音、气味。
语文作文怎么把传统文化写进去【七】
人生路漫漫，苦难永不断。朋友，这是你的罪孽，亦是你的福祉。每个人都必须学会在苦难中成长。
心有多大，舞台就有多大。同样，路有多长，苦难就有多长。人生哪能一帆风顺，总会有一个接一个苦难向我们发动进攻无情放枪。
然而，生活就是这样，苦难与欣喜同在，痛苦与彷徨永存。面对苦难，我们不能怯懦，更不能退缩。你不勇敢，没人替你坚强。苦难不应成为我们前进的`绊脚石，而应成为我们前进的脊梁，是苦难的摧残让我们感觉到了我们的存在；是苦难的无情让我们感受到了心中的大爱。勇敢面对苦难，学会在苦难中成长。
