在极限中寻找适度作文【一】
②听母亲说，我的祖父在年轻的时候外出讨饭，饿在了路上。我常常抑制不住揣想那悲惨的情形，恨不得穿越时光跑到年轻的祖父身边，递给他一个神圣的馒头。我的母亲也曾饱受饥饿之苦，她说：“有一回，我跟你二舅饿得快要晕过去了，就一人喝了一碗凉水吃了两瓣蒜。”
③我的母亲捍卫起过期食品来十分卖力。我要扔掉一袋过期的饼干，她连忙夺过去，打开袋子，三块三块地吃，边吃边说好吃。我再执意要扔掉某种过期的食品时，她就急了，说：“我也过期了！你把我也扔了算了！”挨过饿的人，对食物怀有一种近乎畸态的珍爱。
④电视上一个老红军回忆说，爬雪山、过草地的时候，他们吃皮带充饥。妹妹的孩子好奇地问：“皮带怎么可以吃呢？”妹妹说：“因为是牛皮的吧。”妹妹的孩子继续追问：“那他们为什么不吃牛肉呢？”――这个孩子一向视食物如寇仇，以她现有的理解力，断不会明白人何以可以饿到吃皮带的程度的。
⑤目下，“仇饭”的孩子可真多啊。蒋雯丽在一个广告中对她的“女儿”发飙，因为女儿把盛了白米饭的碗狠狠地推到了一边。还有一档电视节目，索性就叫“饭没了秀”，用这样一个名字鼓励想上电视或想看电视的小朋友好好吃饭。有个老教师向我诉苦：“早些年，我跟学生们说，今天你不努力学习，明天你就没有饭吃，他们就乖乖低头念书了；现在，我再这么说，他们居然鼓掌欢呼说，没饭吃才好呢，谁愿意吃饭！”
⑥在这些“仇饭”孩子的对面，站着一些同样令人担忧的孩子，我管他们叫“饕餮一族”。我有个朋友的孩子，酷爱吃肯德基的炸鸡腿，一顿可以消灭六个。他的父母向我们描述起可爱的`宝贝连吃六个炸鸡腿时的情形，仿佛在夸耀一个战功赫赫的将军，崇敬之情溢于言表。可怜这个小胖墩才刚刚过了十三岁生日，却已是个资深脂肪肝患者了。
⑦仇饭与饕餮，都是对饭的不敬。
⑧有一次，我和一位姓刘的女士对坐用餐。我们吃的是份儿饭。面对一个馒头和一荤一素两个简单的菜，刘女士双手合十，闭目默祷。我拿起的筷子倏然停在了空中……她吃得那么香，我甚至怀疑是她的祷告词为那寡淡的菜蔬添加了别样的滋味。据说僧人用斋时要“心存五观”：“计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心离过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，方受此食。”用斋亦如用功，不可出声，不可恣动。
⑨我常想，对寻常的一饭一蔬都怀有神圣感的人，一定不会漠视造物主的种种赐予吧。因为，幸福就是适度贫困。
(选自2013年第9期《祝你幸福?知心》，有改动
1.选文的中心论点是________________________。
2.作者写母亲捍卫起过期食品，有什么用意？
3.选文 第⑤⑥段的顺序能否调换？为什么？
4.从语言运用的角度，赏析标题中“适度”一词。
参考答案：
1.幸福就是适度贫困
2.意在证明“挨过饿的人，对食物怀有一种近乎畸态的珍爱”。
3.不能。理由一：因为第④⑤段联系紧密，都在议论“仇饭”现象。理由二：第⑤段写“仇饭”，第⑥段议论饕餮，与第⑦段“仇饭与饕餮，都是对饭的不敬”一一对应。
4.“适度”指“程度适当”，在标题中指“程度适当的贫困”，语言准确、严密，体现出议论文语言的特点。
在极限中寻找适度作文【二】
也许已经过了很久，当我伸出头来，阳光已格外的柔和，也更加金黄黄的。我知道这是暮日，我知道这是暮日，我曾经在暮日里漫步，在暮色中看夕阳的倒影，听归鸟的歌声。我曾经，还在海边领略过扶晨的光辉，看着他从海里升上来，把温暖往我身体里洒……
我决定从床上起来，到外面走走，外面的空气一定比我房子里的清新，我要去吸它一口。我把“枕头”拿起来穿上，皱巴巴的，我懒得理，我也懒得穿上那双分辨不出颜色的帆布鞋。就开了门走了。
我来到一条不知名的河边，嫩绿的柳枝在河堤上随风轻舞着身姿，几只未归鸟在叽叽喳喳的叫，两个清洁工人驾着小汽船在打捞河面上的垃圾。发动机的轰轰声虽然很小，却也使我听得不舒服。于是我顺着河道往前走，想寻找一处静谧的地方。
走不多久，我觉得体内已经没有能量再供我继续走动了，我的腰已弯成了弓的模样。吸那清新的.空气，也不如刚走出来时的那两口舒畅。我就就近到一棵柳树下坐着，把头埋在膝盖上。我用膝盖夹住两边太阳穴轻轻的磨，希望这样可以增一点精神，好让我感受大自然的气息。我想是因为没有食物的抵挡，阵阵凉风从我肚皮上穿进来，我微微的颤动。用一双手在膝盖上紧紧抱住，我觉得越来越冷，冷让我觉得越来越饿，饿再让我觉得越来越冷……我将剩下的全部的力量，用来搓我的双手，想搓出点热量来。才搓几下，就感到手掌里出来许多油腻的尘垢，这让我很不安。我想即使没有饭吃，没有衣服穿，也不能弄脏了自己的身体。于是我使上最后的力量，走到河边，弯腰下去想把手洗干净。冷水一碰，不禁全身猛然一颤，不妨脚下一滑，我掉入河里，当了龙宫的客人。
在极限中寻找适度作文【三】
我们曾学过一篇课文《种树郭橐驼传》。课文中的郭橐驼所种的树或移植的树，没有不成活的，有人效仿他，但没人能比得上。这是为什么呢？郭橐驼说：\"我并不是能让树木活得长久，并且繁殖得多，只是能顺应树的自然生长规律，让它充分发展罢了，而别的种树人却不是这样，他们栽种时，根弯曲不能伸展，根周的土壤换成新的。爱惜树太用心，担心得太过分，更严重的还用手指甲划破树皮，检查是否成活，摇动它的树干来看土培得松还是紧，这样使树的天性一天天远去。虽说是爱护它，实际上是害了它；虽说是担心它，实际上是与它作对。\"种树的方法使人们得到休养生息的.方法。
燕国寿陵有个少年，听说赵国都城邯郸的人走路的步伐非常优美，便不顾路途遥远，特地到那里去学步伐。那里的人走路确实与寿陵人不一样，并优美得多，他觉得不虚此行，打算好好地学。因此，他跟在人家后面模仿，但怎么学也学不会。于是他放弃了原来的步伐，照邯郸人的步伐走路。结果，到头来不但邯郸人的步伐没学会，反而还把自己原来的步伐给忘了，不得不爬回寿陵去。从此\"邯郸学步\"就广为流传了。这个典故告诉我们，因为一个目标而刻意地去改变自己，不但学不到别人的长处，反而会把自己原来的优点和本领也丢掉。模仿就是模仿，不但永远不可能成为真他，反而永远失去了真我，可悲呀！
在极限中寻找适度作文【四】
从枪声“啪”的一声开始，运动员们无极限的路程开始了！
“加油！加油！”
从同一起点出发，经过不到一分钟的时间，运动员们的距离就拉开了。看，他们的距离越来越大，跑在前面的运动员们迈着轻盈的步伐，像一只飞燕一样，迈步在这漫长的跑道上，跑在后面的运动员，看着前面运动员的身影，不禁失去了信心，但还是坚持着。因为，他们的位置告诉他们：你们必须比别人更努力。
位置决定方向！在给运动员们加油的时候，我脑子里“哗”地一下闪出了这句话。
从同一起点出发，经过不到一分钟的时间，运动员们的距离就拉开了。看，他们的距离越来越大，跑在前面的运动员们迈着轻盈的步伐，像一只飞燕一样，迈步在这漫长的\'跑道上，跑在后面的运动员，看着前面运动员的身影，不禁失去了信心，但还是坚持着。因为，他们的位置告诉他们：你们必须比别人更努力。
上学了，我们的差距越来越大，位置也就越来越突出。不同的位置上有不同的学生，不同的学生有不同的思想。站在最前面的同学喜欢往后看，因为他们前面没有人，他们为有那样的位置而自豪，但站在那个位置上并不意味着成功。他们会自满，会逐渐变成《龟兔赛跑》中的兔子：他们忘记了后面还有人追着他们，便开始洋洋得意，站在自己的位置上向后面的人招手，展示自己的“风采”。他们万万没有意料到后面的人追上了他，并超越了他。
站在后面的人有两种，第一种人看着最前面的人，不禁丧失信心，半路弃权；第二种人，看着前面人的背影，发奋图强，立志要超越他……
“喂，喂！你在想什么呢？那么入神。”
我从思索中醒过来，继续看比赛。
现在，跑道上只剩下十几个运动员了，仔细看他们，他们都是刚开始跑在后面的那些运动员，他们的毅力让我佩服！
到终点了，到了，只剩一米了。
漫长的 5000 米长跑比赛终于结束了，但人的一生还没有完，人的一生是一个没有极限的跑道。
以后的路还很长很长，我们的方向由我们选择，我们一定要选对位置，以正确的态度对待这个位置，迈着轻盈的步子，坚持跑完这没有极限的跑道，跑出我们的个性，跑出我们的风采！
加油吧！我们的比赛才刚开始。
在极限中寻找适度作文【五】
“找点空闲、找点时间，领着孩子常回家看看。。。”听着熟悉的歌谣，我的脑海闪现出儿时一大家子人挤在空间狭窄的房间里一起过年的情景，然而当时并没有觉得拥挤不堪，相反却很温馨。
每逢佳节倍思亲。转眼睛，腊八节已过，这就意味着春节的脚步已越来越近，人们疯狂的为回家做准备，前段时间的春运抢票事件足以证明外出务工人员是如何的归心似箭，今年是我参加工作以后的第一个春节，看着隔壁西华大学学生高兴地背着书包、拖着行李箱，踏上回家的归程，我顿时心生一股羡慕的情愫，如果我还在上学，我现在也和他们做着同样的一件事：回家过年!
儿时的过年是多么幸福的一件事，腊月一到，孩子们就开始缠着爸妈为自己买新衣服，新裤子、新鞋子，总之，新年新气象，什么都要是新的。这是那时的我们最向往的一件事。盼望着盼望着，春节终于被我们盼来了，不知道当时的我们为什么精力会那么的充沛，我们会围着饭桌吃团圆饭，守在电视机前把春节联欢晚会从头看到尾，然后等待着新年钟声的敲响，在外面燃放烟花爆竹，看着绚丽的烟花在空中昙花一现，然后玩的筋疲力竭才依依不舍的爬到床上去睡觉。大年初一的早上，我们穿上自己的新衣服跑到长辈面前拜年：恭喜发财，红包拿来!长辈们会把事先准备好的红包一一发到我们手上中，我们拿着红包雀跃般的跑出家门到院子里比较谁拿的红包最多!儿时的过年是新奇的、有希望的。现在随着经济的迅速发展、年龄的增长，我们似乎已经没有儿时那么盼望着春节的到来了，春节现在已经淡化得和平时的任何一天没有区别，我们可以选择任何一天购物、邀上几个知心朋友大快朵颐，无所顾忌的花着自己挣的钱，过春节的方式也发生了翻天覆地的变化:唱歌、聚餐、旅游等方式已渗入到我们的骨子里。
我们在外面潇洒，年老的爸妈却在家翘首以待，希望能盼望着自己的孩子出现在他们的眼帘中。现在爸妈的角色就是我们儿时的角色，盼望着过年。因为只有在那一天才能把外出务工、工作的孩子给盼回家。空巢老人不需要孩子们拿着成叠的钞票去慰问，再多的钞票也不能温暖他们的心房。因为他们需要的很简单，那就是常回家看看，和他们唠嗑。爸妈或许不能帮助我们解决工作中遇到的困难，但是他们温暖的话语却能抚平我们心中的不如意。
我始终信奉这样的一句话：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。趁父母都健在，我们就应该常回家看看他们!
在极限中寻找适度作文【六】
小时候盼过年、爱过年，数着手指头，翻着月份牌，简直就等不到。当山野的风变得凌厉了起来、当小伙伴们的脸蛋带着红润、兴奋地交头接耳着自己的花衣服时，我知道年就要来了。
过年就是乡亲们说的，吃好的。进入腊月，最先吃到的是炸糕，自己家的、亲戚家的、邻居家的，大的、小的、圆的、扁的、红糖馅的、红豆馅的。家家都打开门帘，白气腾腾往外冒。炸糕的麻油香味在村里此起彼伏、缭绕不散。然后是吃到酸汤葱花拌现压的粉条，粉条白得莹亮，葱花绿得爽心。大人孩子一人呼噜一大碗。团好的粉条子摊放在案板上、竹篦子上，白花花摆满了院子，等冻瓷实了，码放在大缸里。每个人都明白这以后就有管饱的酸菜猪肉炖粉条子吃了。然后是猪声，嘹亮而喜庆，大人孩子都从这嘹亮里闻到了肉香。然后是猪菜，按说这菜里熬的不是上好的肉，但就是香，现在明白香的原因是铁锅熬菜火候到，肉是纯自然的肉，山药白菜蔓菁都是纯天然的好东西，七大姑八大姨七手八脚把菜切碎了，哗哗推进去，炖在一口大锅里，架起大柴火，熬了大半天，肉有菜味，菜有肉香。就像老夫妻，就像老街坊，是时间的积累之美，是相互包容之香。老少爷们喝一通，嚷一通，歪七扭八醉几个。然后，是腊八粥，我吃它印象不深，深的是奉了妈的命令给各家送粥，东家一碗，西家一碗，近处一碗，远处一碗，哎呀，没完没了，小孩子走路边走边玩，收工回来，满袄襟满裤子的粥。但是妈是不骂的，因为过年了。
然后，炸麻花儿、炸油饼儿、炸莲花豆，做豆腐，剁饺子馅，把人们能想出来的好吃的都准备下。孩子们衣裳上的油点子多起来了，男人们的牛皮大起来了，狗身上的膘也长起来了，家家户户的缸里、柜里、坛里、罐里都装上了丰富的内容，村里贫困的孤寡老人，早有仁义的人家给送东西去了，送肉的、送糕的、送粉条豆腐的、送对联的，都有，亲友之间也走动频繁，人们比平时任何时候都宽厚仁爱、乐善好施。街上白雪地上嘎吱嘎吱走着来来往往的都是互送吃喝的人。
腊月二十三，灶王爷要上天，女人们要往灶台上抹糖，让他老人家上天言好事，懒女人的态度格外热情，当家的男人也把一张包公脸换成关公脸，跟老婆孩子说话和和气气的，过年让他变了一个人儿。
二十四，扫房日，全家齐动员，搬出花花绿绿的被褥枕头，揭起炕席，从顶棚扫到柜地下，扫出一年的尘土和不痛快，然后擦、刷、洗，缝、糊，男人一担担挑水，哼着没调儿的歌。女人两手红的像萝卜，丢个空还要串个门，看看别人家的工程进度、衣服式样，暗暗地跟自己家的比一比。孩子被指挥得像陀螺。叽叽喳喳，跑进跑出，撞了狗，踩了鸡，汪汪汪，咕咕咕。窗花儿、挂钱儿是自家剪的，丑的，俊的，红的、粉的，贴在屋里屋外，对联更是五花八门儿，什么词儿都有，只要喜庆，只要是红纸儿黑字儿，就不赖，贴得全村都红彤彤。
除夕这一天，全村都炖猪骨头，香气散到几里外，估计山神土地都要流口水。天黑下来，灯笼亮起来，有挂在大门口的，给财神照路，有提溜在孩子手里走的，给喜神开道儿。红红的光照着大人孩子笑嘻嘻的脸。换上新衣服的人，长辈格外慈爱，兄弟分外友好，婆媳也和平共处，一家人比任何时候都更像一家人，小心说着吉利的话，把最好看的表情摆在脸上，老老小小，都沐浴在天荒地老的幸福里。
炕桌擦得锃亮，摆上大小不一的酒杯碗盏，白酒、山楂酒，男女老少都喝几口，吃完骨头，包饺子。要包上钢镚儿，大年初一早上，谁吃出来，谁有福气。泡上红糖水，摆上点心、瓜子、块糖、花生、大红枣。摆上一户农家在那个年代最大限度的奢侈和豪华。
夜渐渐深了，扑克还在打，收音机还在唱，孙子枕在奶奶的膝头丢着盹，老花猫枕着孩子的腿打呼噜，人们守着岁，雪花儿欢快地扑打着红灯笼，我和我的奶奶、爹妈、妹妹、弟弟守在家里，父老乡亲们也守在各家的小屋里，守着团圆、守着幸福。小屋是在八十年代的河北坝上小山村，小山村猫在山坳里，过年了。
