关于痛苦的价值的作文【一】
武术作为中华民族优秀的民族体育项目，在学校文化教育中有着较强的价值功能，已受到国人乃至世界其他民族的接受和认同，正在融人世界体育文化发展之中。但是在当代学校武术文化传播中应客观评价其特征，加强其传承，促进武术运动的本土化教育，并把武术作为我国民族体育国际化的一个切人点，推动武术运动的国际化发展。
武术作为学校体育中极具中华民族特色的运动项目，根据中小学特点，有关部门应组织编写一些简单易学的武术动作，降低动作难度，通过武术教学不断总结和发现新的规律，改进和充实教学方法，转变观念，改变教学模式，注重武术对学生精神的培养，把爱国主义和民族精神、武术精神联系起来，不同的区域可以根据具体情况选择当地特色的武术作为教材，注重教学内容和日常生活相结合，以促进武术文化在学校的传播。
关于痛苦的价值的作文【二】
我带李嘉雯来到走道上，先跳了一遍，让她看看，之后，我就让她跳。接着，我的`痛苦就到来了。我说：“预备，开始!”可是，她甩绳甩不过去，一甩就缠在了头发上。于是，我便对她说：“甩绳的时候要用力，要有力度。”让她再试一遍。可是，还是甩不过去。
四遍之后，我就没有了耐心。对她说，我来甩绳，我们俩一起跳。第一次跳的时候，李嘉雯跳早了，没跳过去，我就告诉她，看到绳子快到脚尖的时候再跳，不要急。第二次跳的时候，李嘉雯没有早跳，却跳晚了，就和她说，跳的时候不能快也不能慢，要看准了，再跳。第三次跳的时候，由于我和李嘉雯两人之间隔得太远了，又没跳过去。第四次，依然没有跳过去，原因是，李嘉雯抱着我跳。第五次，让李嘉雯总结了一下经验才跳，这次终于跳过去，令人遗憾的是，只跳了一个，第二个没有跳过去，还是因为跳晚了。我对李嘉雯说要集中精神，不要分散注意力。第六次，我认为跳得很好，跳了十个。
紧接着，我让李嘉雯自己跳一次试试看。第一次，虽然是甩过头顶了，但是却没有反应过来，甩到脚下没跳，我耐住性子地对她说：“雯雯，你甩过来了还要跳过去呀。”她调皮地对我笑着说：“姐姐，我还小嘛，一时没反应过来，你不要怪我了啦。”又是一番软磨硬泡，这时候的我已经支撑不住了，实在受不了了。第二次，不能算是跳过去，只能说是跨过去的，有苦口婆心的对她说，是跳不是跨。第三次才勉强跳过去。
啊，我的这一课真痛苦啊！
关于痛苦的价值的作文【三】
3．1学校武术文化传播的优势
在武术传播的研究文献中，有关于学校武术传播的纵向研究中多次提到学校是武术文化传播的一个有效途径，学校是发展民族传统体育的“主阵地”，武术本身的发展和普及也决不能忽视学校这块重要阵地。日本的柔道，韩国的跆拳道都是在保留其基本精髓的基础上对动作和规则加以改良，使之更适合作为教学训练的内容和比赛的项目，并通过学校作为主渠道向青少年推广，从而得到越来越多人的喜爱。反观他们国家在各级学校体育课中民族体育项目的比重和普及情况，以及遍布世界各地的柔道馆、跆拳道馆，就不难明白这些民族体育项目代表亚洲进入奥运会决不是偶然的。学校不仅应该成为种种奥林匹克体育运动项目的推广基地，更应承担起发展民族体育、弘扬民族文化的历史重任。同时，中国武术作为我国古老的传统体育项目，具有许多其他西方体育项目不可比拟的优越性，在全面推行素质教育的今天，中国武术文化具有重要的教育作用与意义，学校体育应将武术文化教育纳为重要组成部分，充分发挥武术文化在学校实施素质教育中的作用，推动学校体育全面发展。
3．2学校武术文化传播形式的单一性
近现代以来，学校体育的开展基本上实施军事体操模式，学校武术的开展沿袭或者仿照了军事体操的模式。从上世纪20年代开展中华新武术始，学校武术就被竞技化、模式化，甚至格式化了，体用兼备逐步淡漠，“理、法、势”渐渐只留下了“势”，武术教材枯燥，难度偏高，致使许多优秀的拳种失传，中华武术的精华濒于遗失。解放后推行的武术开展模式，重套路轻技击，重势轻法，重势轻理，从教学、训练、比赛、规则等方面基本参照西方体操模式。上世纪末虽然武馆武校蓬勃发展，高校、体院专门设立武术系科专业，然其依旧采用西方竞技体操的教学、训练、竞赛的开展模式。竞技是属于少部分人参与的活动，武术一旦唯竞技化，就远离了健身、健康，也就背离了武术的社会存在作用，其在学校的传播形式也就只适用于少部分人，即专门从事此项活动的武术教师、武术教练、武术队员，大部分的学生和教师都缺乏兴趣，只能敬而远之，止于欣赏。
3．3学校武术文化传播的制约性
目前中国的教育体系，严重缺乏本土文化的继承，制约了武术文化的传播。幼儿园到研究生教育整个过程中，竞没有一门系统的传统文化课程，使得绵延深厚的中国传统文化面临着断层的危险。武术也不例外，武术教育一定程度的缺失，不仅使西方体育项目在中国大行其道，就连与武术渊源颇深的韩国跆拳道和日本空手道等亚洲体育项目在中国也异常火爆，而参与的人群主要是青少年学生，属于国粹的武术却备受冷落。青少年学生是中国未来的希望，武术如不能在新生一代身上得到传承发展，必定面临失落或消亡的危险。武术如在国内都不能盛行的话，何谈在世界上传播。虽然建国之初我国就把武术列为大、中、小学体育教学的内容，可武术在我国学校中开展得情况并不好，主要原因有：一方面体育教材中武术所占份额太少。如“中小学体育课中武术内容的比例只有8％”，有的学校体育教学根本没有武术内容；另一方面缺少武术功底过硬的师资队伍，这与我国武术发源国的地位极不相称。有关部门已经认识到这个问题，在2004年中宣部和教育部联合制定的《中小学开展、弘扬和培育民族精神教育实施纲要》强调了在中小学加强武术课的问题，这为学校武术发展提供了契机。
关于痛苦的价值的作文【四】
当那曲动人心魄的交响乐响起之时，命运就像无边的黑暗向我们袭来。但是，他用自己无边的力量，战胜了自己的意志，战胜了世界对他的不公;他甚至战胜了自己，战胜了世界!世界上没有人能够跟他相比，他很衰弱，但他亦很强大。他，就是贝多芬。 本文来自献祝福网
每每想起贝多芬，那曲《命运交响曲》就在我的耳边回响。那是他的声音，一个耳聋人的声音。它高亢，富有活力，那是他被耳聋所困后，所发出的心灵的呼唤，心灵的乐章!“我要扼住命运的咽喉，向命运挑战。”在命运面前，他是一名英勇的战士，而命运，就是他强大的敌人。每一个音符，每一段旋律，都似乎在舞刀弄剑，奋勇拼;层层递进的紧张气氛和节奏，仿如战士们脚踏牺牲者的迹，朝命运之神迫近，不断地累积着勇气。突然，战斗变得激烈，汹涌澎湃如同山洪暴发，浪潮一个接一个，仿佛南亚的大海啸，千尺巨浪席卷而来，掩盖一切。黑暗被打破，命运被征服，阳光照耀着这神圣的大地，胜利的颂歌响彻寰宇。 献祝福网
这就是贝多芬的音乐。他曾说过：“音乐应当使人类的精神迸发出火花。”然而，他做到了。他更是具有非一般的力量。他凭借坚强的意志，创造了连上帝都不可相信的奇迹。耳聋，对平常人来说是一部分世界的灭，但对一个音乐家来说，是整个世界的灭，犹如世界之末日。幸运的是，他是贝多芬，一个勇敢的不朽的音乐家，一个敢于向命运挑战的巨人。整个世界灭了可贝多芬不曾!而且他还重造了那个早已灭的世界。智慧的火花，跳跃的音符，以及他强大的力量，一种超我与创造的力量，使世界变得光明，变得欢乐。
贝多芬毕生所追求的，正是自由与欢乐。但他是一个不幸的人，贫穷，孤独，残废，世界不给予他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界。他用他的苦难铸成了欢乐。这可是符合了孟子的话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”他是人类的拯救者。天赋予他犷野的力，他早替它定下了方向。它应该是奉献于同情，怜悯，自由的;它应该是教人隐忍，舍弃，欢乐的。对于苦难和命运，应该用这种“力”去反抗和征服;对于人类，应当用这种“力”去鼓励，去热烈地爱。贝多芬那一曲曲欢乐颂曲，从痛苦与斗争中解放了人，扩大了人。解放和扩大的结果，是使人与神明迫近，与神明合一。人已经超越了世界，跳出了万劫，生命已经告终，同时已经不朽!这是欢乐，是贝多芬的欢乐。
“用痛苦换来的欢乐”，使贝多芬解放了自己，也解放了全人类。他用他的意志，用他的乐曲，向世界，向上帝证明了：命运可以改变，并且可以自己创造。只要怀着坚定的信心一切不可能都变得可能。欢乐不是别人给予的，而是自己用双手创造的!打倒叩门而来的命运，你就是生活的.强者。
让我们聆听贝多芬的《欢乐颂》吧!那欢乐的歌声，犹如神圣殿堂的天籁之声，高雅，使人舒心、欢畅。在永恒的大自然里，欢乐是欢乐的发条，在这宏大的宇宙之钟里，推动着生命的齿轮在转动。它催含苞的鲜红怒放，使艳阳普照苍穹，甚至到了望远镜都看不到的地方。
对了，是他了，是他将欢乐的种子撒向世界，使世界充满欢乐。贝多芬，一个不朽的巨匠，一个值得敬仰的真正英雄。凭借这巨人的勇气，兄弟朋友们，让我们快乐地在征途上高歌猛进吧!人生的道路上，苦难将会接踵而来。让我们凭借巨人的勇气与意志，克服这一切困难，实现自己的理想。让我们像那行星在瑰丽的太空中飞奔，像那英雄争取胜利一样一往无前。未来是属于我们的，胜利是属于我们的。
那不朽的乐章在我心中回旋，我闭上眼睛，感受到空气中弥漫的那股冲劲，我将奋勇前行。
关于痛苦的价值的作文【五】
武术在其发展过程中形成了多种价值功能，这些价值功能在保持社会稳定、促进社会发展当中发挥了重要的作用。武术的教育价值不同于其它体育项目，它是以文化教育和身体教育有机统一的。武术在与中国传统文化的协同发展中，自然地融会中国传统哲学、伦理、美学、医学、兵法等传统文化的思想与内容，形成武术技术与中国传统文化合二为一的武术文化。在武术文化传播中有人文价值、技击价值、社交价值、健身价值及经济价值等多种功能价值，但在学校武术教育当中体现最多的是武术的健身价值、社交价值和人文价值。
2．1学校武术教育中的健身价值
武术最初作为军事训练手段，技击的特性尤为突出，不管是格斗运动，还是套路运动，都体现了武术攻防格斗的特点。但武术在注重技击的同时，更注重养身，通过“调心”、“调息”、“调身”等功法来达到养身的目的。长期坚持武术锻炼，对外能利关节、强筋骨、壮体魄；对内能理脏腑、通经脉、调精神。武术运动讲究调息行气和意念活动，调节内环境的平衡，调养气，改善人体机能，健体强身。普及武术，弘扬中华武术文化，通过习练武术，以及武德教育，增强青少年的自信心，磨炼人的意志，陶冶人的情操，振奋精神，健全和完善人的高尚道德品质，使人协调、自然、平衡、和谐发展，富有开拓性和创造性。
2．2学校武术教育中的社交价值
现代社会是一个人与人相互关联的社会，而社会交际是社会中一个必不可少的重要枢纽，加强中小学生的`社会交际能力对加快社会前进的步伐意义重大。课余武术教育是以学生的兴趣爱好为前提，推动学生合作交往；以亲身体验为手段，鼓励学生创新实践；以民主参与为特点，培养学生自强意识。这种强调潜能开发，注重创新精神，增强动手能力，扩大交流和展示机会的教育手段，适应学生全面发展的需要。
2．3学校武术教育中的人文价值
讲求“仁、义、礼、信”的儒家哲学深深影响着中国武术的伦理思想，并成为其基础和核心。学生通过武术文化的教育，提升了人文素养，注重了个人素质修养的提高，面对竞争保持良好的心态。同时，和谐是武术独特的价值取向，武术文化视人体身心和谐为真，人际和谐为善，天人和谐为美，和谐构成了武术文化发展的根基。运用武术文化教育，使学生领悟武术文化“天人合”的思想精髓，感悟和谐之道。做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，学会关心他人，宽以待人，尊重他人，认真为他人与社会做出自己的贡献，实现自己的人生价值，为建立和谐社会奠定基础。
