天空被染成了浓重的铅灰色,压抑在我的心头,斜首睥睨天际,耳边却充斥着刺耳的训斥声。索性扔开伞,任雨漫上我枯涸的心。
蓦地,一抹刺眼的红闪过我的眼睛。在这昏暗的世界里,那一团火红分外乍眼,它用自身热烈的红装扮着那一方小小的天地,使这世界总算有点色彩。脚步不知不觉向它靠近,驻足观望,原来那一抹火红是一座逼狭假山上的一簇簇夏花。雨,越下越猛,冲淡了脚下一隅顽石,却洗不尽夏花热烈的火红。它仿佛不愿与其他的花争奇斗艳,却闪着蛊惑人心的光辉,自成一派?丽的风景。
倏忽间,狂风嘶吼,在天地间咆哮着,它卷起夏花瘦弱的身躯,重重地摔向冰冷的地面。它的花瓣像被蹂躏般,失去了昔日的光彩,黯然失色。我的心不由得掀起万丈波澜,我想上前扶起,却分明瞥见夏花振聋发聩的宣言:“风不知道,雨不知道,花瓣是我的衣裳胄甲,花蕊才是我的眼眸,你们能让我的衣冠残破,又怎能让我的眼凝泪?”我愣在了原地,心里却向夏花竖起了大拇指。
原来,夏花是如此坚强不屈,命运的枷锁终究锁不住它热烈的精魂和必然绽放的光辉。面对这样的风雨,它却并没有退缩,气馁,而是始终秉承着自己不屈不挠的风格,坦然接受一切挫折。我心中的怅然全都被夏花的点赞所代替,赞扬它这样顽强的品格。我要学习它,即使遍体鳞伤,也依然孤注一掷,不惧前方的风雨与磨难。
没有牡丹的雍容华贵,没有青莲的冰清玉洁,亦没有寿菊的幽静淡雅,你是独立俗世的夏花。你热烈坚强,我又怎能畏惧风雨?你如此璀璨,我又怎能不正视黑暗?
心头压抑的乌云豁然散开,阳光重新温暖我的心房。我明白了,不因前方的挫折而收敛锋芒,誓要逐梦,不负芳华少年时。心灵深处响彻一个声音:为夏花点赞,生如夏花之绚烂!
那天,乒乓球赛场上,我们与五班打成平手时,他不慌不忙地上场。只见他双脚分开,与肩同宽,膝盖微弯,身体前倾,目不转睛地盯着球,脚步随之不断变化。并且,他的球十分刁钻:看似蜻蜓点水似地轻轻一擦,虽蕴含着排山倒海般的力量飞射向前;看似气势如洪般重重一扣,如鸿毛般在空中飞舞。他的球让人捉摸不定,最后他顺利赢了两球。
可对手也不是盏省油的灯,他见无法强攻,便拼命防守,以此消耗张文彬的体力。张文彬猛攻不成,只得回防,对手游刃有余地扳平比分。
这回张文彬可不会吃亏了,打着打着,他突然卖露出一个破绽─挥拍反击和脚步明显慢了下来,对手以为时机到了,便用力一扣。哪知张文彬以迅雷不及掩耳之势反扣,追回了比分。
场外,同学们都为张文彬喝彩,使他士气大涨。他乘胜追击,一次次瓦解了对手的进攻。
两人旗鼓相当,一直斗到加赛,仍不见分晓,到底鹿谁手呢?
此时,张文彬已是汗流夹背,可他仍然咬牙坚持着。在球抛起的.那一刻,所有人都屏住呼吸,这一球代表着最终的胜负。两人都拼尽全力,使出浑身解数。最终,对手挡不住张文彬势如破竹的进攻,败下阵来。
我为张文彬高超的球技点赞,是他让我们班夺得乒乓桂冠。
“墙角数枝梅,凌寒独自开。”熟悉的冬天,熟悉的你。在那个百花凋谢的日子里唯有你的身影。我又见到了你,一株梅花,一株顽强不肯屈服的生命。
那天,我独自回家。凛冽的寒风“呼呼”地吹过街道,路旁光秃秃的树枝在风中东倒西歪,那“沙沙”的,不时传来的响声,给这冷酷的冬天又添了一份战栗和寒冷。北风,无情地割向我的脸颊,也渐渐地粉碎着我心中的希望。“什么鬼天气!”我愤怒着,一旁的小石子被踢得好远好远。可是没有人能听见我的抱怨,没有人能帮助我。路,得自己走。
我无助地向前走去,不知过了多久,我终于看到了一棵还带着许绿的松树。我快步走过去,紧紧地靠着这根“救命稻草,”以此来抵挡寒风的力量。风,不见得小反而更加狂风大作起来,穿过街道,穿透大树,穿透我的身体,我忍不住打了个寒战,我觉得我的体温在急速地下降,继续躲?我还有很多事情没完成;走?我一个人能坚持得住吗?我默然。
偶然中,一点粉红色的身影进了我的眼线。那是什么?我站了起来,想要看个清楚。是梅花!虽然我对花并没有研究,但是我认为那绝对是梅花。梅花小小的,与我比起来真是不起眼到可以忽略的进步。再看它的周围,没有一丝遮挡物。但它却傲然挺立在寒风中,用行动诠释了顽强,证明了它的耀眼。“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。”在这北风呼啸的严寒里,谁能想到,竟有一棵梅花不畏困难,永不退缩,开得鲜明,开得灿烂!“零落成泥碾作尘,只有香如故。”此刻,我似乎闻到了淡淡的清香,沁入心脾。梅花,谢谢你,是你那颗默默而坚强的心,深深埋进我的心,已悄然生根发芽,开出一朵默默而坚强的梅花。
梅花,为你点赞。
我仿佛受到了莫大鼓励似的,重新站了起来,怀着坚定的信念向着家中走去……
首先,人类学当代研究范畴涉及到“人类学的想象力”,即将问题放在整体性、历史性视角下关照人类,不能只看人类学学科的实用性,更应强调“人之所以为人”的层面;其次,从学科性划分来看,网络文化人类学相关问题,如现实的社会建构、人的社会化、不同人群的位置与体验等。
有别于传统人类学研究的实体社会,本文跨空间的虚拟社交网络研究具有研究展开价值。除了学术价值与大众问题的比较,我们更多地强调在考虑某个事项时如何将其由抽象化转向具体化的,而又是如何变成事件后转变为研究课题的。点赞是在某类群体中普遍存在的,而先前对于其行为目的的分析也多集中在社会关系网络的重构或者两种空间的对接,但在现代化背景下,新的价值观转变会带来一种对传统的反抗,即认为点赞行为本身已逐渐失去其本初目的,那么其隐藏在背后的因素的讨论总结其实已经由事件再次抽象化了。
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