我记得重阳节那天秋高气爽,我们一家人去了苏州乐园,因为我非常喜欢爬山,爸爸刚买好了门票,我就拉着妈妈飞快跑到山前,山上许多人已经手拉手成群结队地直达山峰了,我也兴致勃勃地往山上爬,但还没有爬到半山腰,我就已经累得满头大汗了,正好前面有座亭子,我和爸爸妈妈就进去休息,这时妈妈给我讲了重阳节的由来。
相传在东汉时期,汝河有个瘟魔,只要它一出现,家家就有人病倒,天天有人丧命,这一带的百姓受尽了的苦头。村里有一个叫恒景的年轻人决心出去访仙学艺,为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道,找了很长时间终于打听到在东方有一座最古老的山,山上有一个法力无边的仙长,恒景不畏千辛万苦和路途的.遥远,在仙鹤指引下,终于找到了那个有着神奇法力的仙长,仙长为他的精神所感动,不仅教给他降妖剑术,还赠他一把降妖宝剑。从此以后恒景不怕风吹日晒终于练出了一身非凡的武艺。
这一天,仙长把恒景叫到跟前说:“明天是九月初九,瘟魔又要出来作恶,你本领已经学成,应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶,一盅菊花酒,并且密授避邪用法,让恒景骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡,在九月初九的早晨,按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上,发给每人一片茱萸叶,一盅菊花酒,做好了降魔的准备。中午时分,随着几声怪叫,瘟魔冲出汝河,突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气,脸色突变,这时恒景手持降妖宝剑几个回合就把瘟魔刺于剑下,从此九月初九登高避瘟的风俗年复一年地流传下来。
听了这个故事我非常地感动,犹如有一股能力注入我的体内,我大踏步地向山上爬去,感觉终点就在自己的眼前。
下山的路上,妈妈告诉我今天也叫老人节,我想到自己身上还有爸爸平时给的零花钱,奶奶一直都有肩膀酸的毛病,正好路边有卖棒槌的按摩器摊,我花了五元给奶奶买了一个。
那天是我过得最有意义的重阳节。
九九重阳,早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道:“集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天,还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中,则已明确写出重阳的饮宴了:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说:“余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期,重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
到明代,九月重阳,皇宫上下要一起吃花糕以庆贺,皇帝要亲自到万岁山登高,以畅秋志,此风俗一直流传到清代。
本书第一篇是《武夷山,我的.》,这也是最然我有代入感的一篇。作者先点出游览武夷山的奇特之处:躺在竹筏上默读就可以了,再分别从山美、水美、山水相依之美来描写武夷山美丽独特的风景,并由山水与名人的关系思考人生道理。
我读着作者的文字,慢慢的领略武夷山的美景,渐渐的感觉有一幅巨大的山水画卷展现在自己的眼前:两岸群山环绕,色彩绚烂,或铁黑,或葱绿;又形态各异,如雄狮、顽童、老翁;或蹲或立,“绿雾”涌动,山影“起伏不尽”。一条静谧的溪流蜿蜒流淌于群山之间,“逢山转身回秋眸,遇滩蹑足曳翠裙”,让人情不自禁的享受溪水的清、凉、静、柔,原来她“最是那一低头的温柔,不胜凉风的娇羞”。
如此的山水相依,让人不禁陶醉在武夷山美丽的风景之中。连古代的名人——陈省、辛弃疾、陆游、朱熹、戚继光都被此高邈恬静的武夷征服,变得神宁气平,束手恭立了。最后作者彻底为武夷山的神韵所洗礼:净化人的灵魂,安定人的心绪,启示人生的哲理,使人升华,教人回归,能纯的使人起宗教的向往,又美得叫人生热恋似的追求,产生了“武夷一小游,退却十年愁”的奇妙感觉。
梁先生对武夷山水风光的描写让我仿佛置身其中,同样接受大自然的洗礼,让人感到无比的平静、安详。这,也许就是季先生所说的“境界”吧。
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