瞎子以前曾不止一次在这座桥上走过。尤其是在那春雨过后、山洪暴发的日子,他过桥时听到桥下哗哗作响的流水声,真有点毛骨悚然、胆战心惊。可是这一次瞎子过桥,正值秋高气爽、小河断流的季节。一般的人过桥看得见桥下干涸的河床,走在桥上有走旱路的`感觉。然而瞎子却没法看到河中的情形,他凭以往的判断,认为桥下必定是水流湍急的深渊。因此,他失脚以后使出了浑身的力气抓住桥栏杆不放,一边奋力挣扎着试图爬上桥去;一边急切地希望得到他人的救助。
当时从桥上经过的人,看到瞎子抓着桥栏杆有惊无险、盲目恐慌的情景,既好笑又怜悯地指点他说:“用不着害怕,你双脚离地不远,松手就可以着地。”瞎子不相信这话。他心里想:“不肯拉我一把,却要我松手掉下去,这不是存心坑人吗?”想到这里,他不禁绝望地大哭起来。
不一会儿,瞎子力气耗尽,两手一滑,身体坠了下去。出乎瞎子想像的是,他还没有来得及感受空中失重、丧魂落魄的投河悲哀,顷刻之间双脚就触到了地。以至于他落地以后身体打了一个踉跄才站稳了脚跟。原来这桥下真如那路人说的一样,一点水都没有。瞎子这时才松了一口气。他有点不好意思地笑着说:“早知道这桥不高,下面没有水,我就不会吊在栏杆上吃苦头了。”
瞎子因看不见路而坠桥,并不是一件可笑的事。瞎子心目中关于坠桥危险和人们会扶危济困的合理想法被桥不高、河已干的特殊环境所扭曲,这才成了虚惊一场的笑料。这一现象告诉我们,建立人与人之间的完全信赖并不是一朝一夕所能办到的事。
巴勒斯坦有两个海。一个是淡水,有流入和流出,充满生机,名叫伽里里海;另一个是咸水,只有注入,没有流出,没有任何生命存在,叫海。这世上也有两种人。既接受也有付出的人和只有接受没有付出的人。
我们说“海纳百川,包容万物”,说的可不是像海一样,只求收获,不想付出,那是不行的。那么包容就一定是要对等的接受和付出,给予别人的帮助吗?不是的。对等的接受和付出就是交换。帮助仅仅是包容的一半,包容的另一半是宽容。包容在有时候用一个亲切的手势,一声真诚的问候,甚至一个会心的微笑就可以表达。打个简单的比方:有一天你上学迟到了,老师非但没有责怪你,还亲切地询问你为什么迟到。这就是包容。是的,包容很简单,像做好事一样。可是要进行长时间的包容就比较难。包容没有刻意的必要。有时包容是不知不觉的、会心的,而非想到才会去做。包容是这个世界上最博大和质朴的一种胸怀。
我曾在一本杂志上看过一个真实的故事:有一个年轻人因犯盗窃罪坐了五年牢。被放出来后被人歧视,整天垂头丧气,无所事事。一天偶然遇到大学里的一位同学。这个同学现今已经是一个高管。了解了他的情况后非但没有嫌弃他,还主动拉着他去宾馆吃饭。这个年轻人非常感动,心想:如果我还是这样不求上进,岂不是辜负了同学对我的信任。于是他定下心来开办了一家公司。由于他勤奋努力,公司一天天壮大起来。他最终成为一个好人,得到了社会的认可。包容,可以只是这样一个不经意的小事,但它却能改变一个人许多,进而改变这个社会很多。包容能使人脱胎换骨,力量真是无法估量啊。
老子曰:“上善若水”、“海纳百川”,我们要像伽里里海一样学会包容!
从小到现在,我接触过许许多多的同学朋友,还有老师,而让我难忘的一个人——我的小学语文老师,他是我最难忘的人之一。
我的语文老师姓田,我们都叫他田老师,田老师个儿不高,和我差不多高,瘦瘦的,戴着个瓶底厚的眼镜,一个很沉默的人,别看个儿小,知识可多着呢。平时很沉默,但那是我最好的一个哥们儿了。
记得今年夏天,他给我打电话,这个星期六要从邹平回来,我激动的几乎就要跳起来了,语文老师回来了,我又可以去找他玩了,嘻嘻……我赶紧忙前忙后,找找这个同学,再联系那个同学,弄得我是手忙脚乱的,功夫不负有心人,我找了好多同学要找田老师,因为大家都喜欢田老师。
到了星期六,吃完中午饭后我立马去找田老师,在路上我还想着田老师的样子。眼看就快要到他家了,我隐约看到了一个影子,是田老师。我看见了他,他看见了我,我们俩互相笑着,也都不知道说什么好。
我紧紧抱住了他,然后又握住了他的手,仔细看了看,田老师不解地问:“看啥呢?”我说:“胖了,也高了。”田老师礼貌地回答:“多谢夸张。”之后,同学们陆陆续续都来了,田老师大声说:“咱去趟水玩?”“好啊!好……”我们异口同声地说。
“扑通、扑通……”我们一个一个都跳进了水里。“我们打水仗吧!”不知谁说了一声。田老师趁机泼了我一下,让我瞬间成了落汤鸡,清凉的河水从我身上流了下来,我用手抹了一下脸。然后把手伸进水里,拱起一手水向田老师泼去。田老师瞬间跑开了,并说:“小样,跟我玩,呵呵……”不久之后,我们都成了落汤鸡,田老师也不例外。
这就是田老师,一个不折不扣的老顽童,也是我最难忘的一个人。
包容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度,是一种与人为善的观念释然。而包容自己则是一种豁达冷静与理智,包容自己并不是放纵自己
人应该学会包容。多一些包容就少一些心灵的隔膜;多一份包容,就多一份理解,多一份信任,多一份友爱。
我觉得包容就是在心里上接纳别人,理解别人的处事方法,尊重别人的处事原则。虽然要想做到包容不是那么简单,但是我们还是应该尽自己最大的努力去做。从生边的一点一滴做起,那样你离包容就越来越近了,经过不断的积累,最后你就会达到你的目的——包容。
包容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳包容是一种高贵的品质、崇高的境界,是精神的成熟、心灵的丰盈包容是一种仁爱的光芒、无上的福分,是对别人的释怀,也即是对自已善待。
包容是一种生存的智慧、生活的艺术,是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然“开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人何所不容!”这是何等的气度与胸怀!包容的可贵不只在于对同类的认同,更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。
包容有三种境界,可以养鱼为喻:最初级的境界是玻璃缸赏鱼,只让它在一定的范围存在和活动;中等境界是池塘养鱼,因地就利,因势利导,水肥鱼跃,鱼张水活,相互利用;最高境界则是江海生鱼,千形万类,任其自生,海阔天高,任其自游,由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀,就有多高的境界;有多高的境界,就能干多大的事业。
在我成长的道路上,有许多令我难忘的人。有人让我高兴,有人让我气愤,有人让我感动……可最令我难忘的人还是我的妈妈。
我的妈妈不算漂亮,长得也不算白,圆圆的脸上还有一些小疙瘩,鼻梁上架着一副“四眼儿”。一年四季就穿那几件衣服,几乎没有让我出乎意料的时候。你一见到她似乎会觉得她十分热情大方,那实在就大错特错了!她像铁公鸡一样——抠儿着呢!
记得有一回,我见到一个同学从小店里出来,手里拿着一包糖,我口水都要流出来了。于是笑嘻嘻地对妈妈说:“哎!妈咪大人,那包糖只要五角钱耶!能不能买一个呢……”“不行!”一声“河东狮吼”打断了我的话。天哪!就五毛钱!怎么这么抠,她上辈子是葛朗台还是严监生啊!真小气!可是也只能在心里想想,我实在不敢说出来啊!
可是,有一次,妈妈却大方地让我大跌眼镜。那是汶川大地震时,妈妈需要交特殊党费,我看到妈妈一下子交了1000元。于是我揶揄道:“呀!怎么啦?严监生变大慈善家啦?!我还真不知道,你有这么多钱呀!”妈妈语重心长地说:“‘好钢要用在刀刃上’!你以前要的那些东西,全是一些可有可无的东西。而现在不同,我们多出一块钱,也许就会拯救一个垂危的生命!”这时,我真正明白了妈妈的用心,妈妈是想把钱用到合适的地方呀!
那一刻,我才懂得了妈妈的“抠”。妈妈是在不值得花钱的地方抠,在她认为重要的时候却十分豪爽大方。妈妈让我知道了什么时候该花钱,要把有限的钱用在帮助别人解决困难的时候,而不是只顾自己的一时快乐。
别看平常天天和妈妈生活在一起,可我有时候却并不了解妈妈。妈妈对花钱的态度和当时对我说的话,让我至今难忘。真没想到,朝夕相处的妈妈竟是最令我难忘的人!
于是,狮王说:“从现在开始,大家都有机会做一个星期‘万兽之王’,之后我再决定最适合的人选。我们就从蝙蝠开始吧。”长久以来,蝙蝠一直受到动物们的`冷落,现在可以做‘万兽之王’,它神气地对动物们下令:“从现在开始,大家都要跟我一样,晚上不睡觉。”
“什么?”大家都傻眼了,但是,大王已说了,它们只好服从命令熬夜。
一个礼拜下,原本到了晚上就要睡觉的动物们可就惨了,一个个睡眠不足,眼眶发黑,看起来像只熊猫。猫头鹰和其它夜行动物都没受苦,因为它们惯于彻夜不眠。
第二个礼拜,轮到鳄鱼做‘万兽之王’。它很激动的宣布:“上个礼拜蝙蝠把我们整得好惨,现在我要报复!从现在开始,我要大家和我一样爬着走。”
于是在整个礼拜,动物们都把腹部贴在地上,学着鳄鱼爬行。
第三个礼拜,轮到兔子做王,它要向鳄鱼报复,它主张动物们要成为素食者,动物们都不可以吃肉,搞得肉食动物都饿得浑身无力。第四个礼拜,轮到猴子当‘万兽之王’,大家都非常担心,它会不会让大家都住在树上呢?它会不会主张每个人都得抓着树腾在树上荡来荡去呢?
“从现在开始,每个人都可以按照适合自己的生活方式过日子。”听猴子这么一说,动物们都得解脱。
“哇,真是太妙了!”动物们纷纷欢呼,他们可怕的恶梦终于结束了。
听了猴子的话,狮王笑了:“不必再轮流当王了,猴子是最适合当‘万兽之王’了!”
古人云:“君子和而不同,小人同而不合。”中华民族自古以来都拥有着一种高境界的民族精神,它具有鲜明的包容性,即求同存异,兼容并蓄。
诗人说:“白的花胜似绿的叶,浓的酒不如淡的茶。”的确,生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅,不喜欢绿叶浓酒式的热烈;其实,也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重,不喜欢白花淡茶般的清淡。世界是多样的,是复杂的,是丰富的。每个人都有自己与众不同的人生,而恰恰是不同的性格决定了不同的人生。
其实,不管是喜欢白花淡茶般的素雅,还是偏爱绿叶浓酒式的热烈,这些都不足以评价一个人的品味以及品格。之所以造成这种观点的差异,不外乎是所处的地理环境不同、风俗习惯不同,所生活的文化环境不同所造成的。世界因不同而精彩,我们要包容世界的不同之处,体验百味人生。
生活中,因为有一批性格素雅的人,从而少了一些喧嚣与纠纷;因为有一批性格热情的人,从而多了一些欢笑与热闹。二者相辅相成,缺一不可。在盛世,性格热烈的人,成为了时代的弄潮儿,推动了社会的发展,引领了时代的进步;在乱世,性格素雅的人,成为了治理社会的一剂良药,他们与世不争,恬静淡然,使生活平静了下来。二者在历史的历程中起着同样重要的作用,不分上下。
古时文武百官,一文一武,相互牵制,相互调和。人的性格也一样,世界上因为有素雅、热烈两种不同性格,从而使社会得到平稳地发展。因此,社会需要我们包容,处理好两种性格之间的关系,这就要求我们求同存异,兼容并蓄。
求同存异,使我们可以和不同性格的人和谐相处,共同进步,相互促进;兼容并蓄,使我们可以吸取百家之长,取长补短,向不同性格的人学习他的优秀之处。这对于我们青年来说尤为重要,这样,我们才能成为时代的引领者、开拓者和弄潮儿。
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