我感觉这个漫画很“新奇”,这对邻居,都住在这里有五六年了,连邻居的姓都不知道,这不是很可笑吗?
通过这个漫画,我知道了作者的良苦用心,它反映了当今的.一些社会问题,现在非常friendly的人越来越少了,邻居都是把对方当透明人。俗话说“远亲不如近邻”,我看,现在是反过来了,近邻就差不多是路人甲,路人乙。像这样下去,所有人都会自己做自己的事,就算是天大的事也不会帮别人。
以前可不是这样的啊,可是,我们现代人的品德怎么能和以前的人比呢?过去,大家都会在下雨天有麻烦事时帮助别人,我们现在还算好,或许未来就连有人要跌倒时也不会有人拉一把了!如果是这样,人类友情的那扇大门肯定永远都是封住的,要想打开它,办法只有一个——先得把自己的心门打开。
对面的邻居看过来,充满友爱的世界一定更美好,更精彩!
作者以简练的笔画,勾勒了三个小学生的形象。第一个得意地说:“我爸爸是教师!”第二个更为得意地说:“我爸爸是厂长!”第三个更为得意地说:“我爸爸是个体户!”
看罢几遍,我深感余味无穷。教师——有知识;厂长——有权利;个体户——有钱!我不禁赞叹作者构思之精巧,立意之深远。
生活中有三个平常的镜头,反映了极其深刻的.社会问题——有知识不如有权;有权不如有钱。“一切向钱看”的歪风,正深深腐蚀着祖国未来的建设者——80年代的少年学生。新的“读书无用论”的狂潮,来势汹汹,不知会把多少少男少女卷出校门,抛向金钱世界。诱使去追求“人生在世,吃穷二字”的资产阶级人生哲学。
的确,当今已经有数之不尽的人弃学经商,小小年纪,竟然比其父母和老师赚的钱多。但是他们的精神却上一空虚的。
照此发展下去,我们民族的人口素质又将如何呢?我们远大的理想又将如何呢?随着改革时代的发展,社会的进步,这怎么能不令人忧心呢?
但我坚信:当前这极不正常的社会,发展结果必是“潮天溅雪欲浮天,潮去奔流又寂然。”这个漫画到时一定会改变顺序的:“我爸爸是个体户——我爸爸是厂长——我爸爸是教师!”
现在,工作和学习都离不开电脑,正确使用电脑,如印刷原稿、制作表格、查阅资料等,可以使我们的工作和学习工作倍增。但是,电脑世界上美丽的画面,精彩的游戏可以像磁铁一样吸引人,然后也有专心于电脑的人。
从三年级开始接触编程,母亲给我配置了最新的超薄型数字计算机后,我开始爱它。最初每天打开电脑的目的是完成电脑作业,巩固学到的知识。一两次,我知道电脑的功能,学习使用。后来,为了设计英语单词的游戏,我们开始在网上搜索各种小游戏来尝试和比较。很久以前,这个堂堂正正的理由成了我玩游戏的挡箭牌,成功地避免了母亲狂暴的唠叨。“嘻嘻……哈哈……吼叫………”家里的魔音无处不在。在接下来的日子里,放学回家后,我急忙扔掉书包打开电脑,像士兵一样冲进电脑前,沉迷于游戏。慢慢地,限定的时间不能满足我的游戏,熄灯躺下瞒着大家后,我又在被子里偷偷玩。现在玩游戏对我来说就像鸦片一样,只要停下来,我想的.就是游戏画面。
警报逐渐响起,为了应对回家的作业,我开始在作业本上乱涂乱画,没有意识到自己的学习成绩一点一点地下降的母亲用好话劝说,我觉得无视自己的视力明显下降了,我也忽视了这样过了一会儿,我的脑子好像有病毒入侵“机”,考试时脑子空白,什么也记不住了,极其简单的单元试卷被我弄坏了,我很懊悔,其实我也不想这样。痛定思痛后,我向母亲坦白了一切,似乎发出了求救信号。我的毒瘾很深,想戒毒,需要母亲的帮助。因为在大非面前,母亲是名人,我相信她。果然,在她长篇大论的解说之后,好像在我脑子里嵌入了360名安全卫士和瑞星毒软件,据她说,这是术业专业的,是专业的课题。
实际上,我想通过自己的事例告诉周围的孩子们和大朋友们,我们生活在高科技的信息时代,科技的发展当然工作效率会加倍,但是如果你不能把握的话,电脑也会引起麻烦,结果会加倍工作。
达尔文的“进化论”。被恩格斯称为19世纪的三大发现之一。在它诞生之初,也经历了这样的非难。宴会上,这位姿容俏丽淑女的话问就是一例。而达尔文的回答又是多么巧妙而精彩啊!或许那位淑女不愿领受这番恭维。因为在她看来,她,一个如此美丽,如此高贵的尤物,怎么会有那样丑陋的祖先?如果没有达尔丈的幽双与机智,那位小姐可能会举出一千条的“事实”来反驳他的观点。如果达尔文不是以这番既不违背自己观点又自然风趣的话答对,那么或许会导致一场唇枪舌剑的论战,乃至于拳脚相加的搏斗。这不能不说是语言艺术的魅力与威力。
不难想象,淑女的话正是当时许多人的.心里话。他们看惯了这样一个事实:人是有理智有教养的上帝之子,而猴子。不过是一种只会用“嘶晰嘶”的声音叫唤,只会攀树爬枝的动物。假如达尔文是对的,那么他们今天也应像猴子那样,在林中攀援了。简单的推理,得出幼稚的结论。人们就像是站在河边,看见河水涂涂流过,却看不见河水中还有渺若微尘的金沙。
真理是朴素的,它的光辉不会被非难的阴在所遮盖,只有谬误,才披着迷人的外衣到处旅行。达尔文“猴子变人”的学说,尽管受到淑女绅士们的指责.但不是为越来越多的人们所接受了吗?
我们不必嘲笑淑女的无知,因为我们也常常犯同样的错误。不是吗?在现实生活中。当某个人有了一些与众不同的见解时。有多少人能给予理解,以严肃的态度劝待呢?无知、偏见、固执.使人们头脑僵化.使人们寸步不前。
但是冲破这种偏见,冲破这种非议的勇敢者也不在少数。达尔文就是个范例。他的幽a的回答事实上就表明了他毫不动摇的立场。我们完全可以设想,在当时,他所受到的攻击远比淑女的话问严重得多。像这样不怕围攻,不怕孤立,抵柱中流的新学说的创立者,兵理的发现者、传播者又何止一个达尔文呢?布普诺,冲破教会的禁令,将哥白尼的“日心说”向前推进了一步,他宁赴烈焰而矢志不移;居里夫人,面对世人的怀疑、非议,在陋室中苦斗数载,提炼出镭。还有伽利略、达·芬奇......不都是如此吗?真理,终将被世人所接受,那些坚持真理,不屈不挠的勇敢者也为世人景仰。
淑女的话已成为笑谈。而今.面时这个大千世界如潮涌来的各种变化、各种典论,我们该以什么样的态度对待呢?那就是像达尔文那样,高举真理的大旗,坚定不移—因为我们有自己的信仰,自己的理想。
双手拾起明媚的忧伤,清澈的河水照不出明亮的影子,我的泪与河水融合了,数不清的泪,我的双眼写满了怀念。记忆的瓶子已经支离破碎,怎么拼凑也回不到从前。曾经的美丽已经深深的埋在山谷里,跌落在记忆的长河里,小舟载满我们的回忆,慢慢远离,最后,我们的过去就被狠狠的丢弃。美好的瞬间总是匆匆,如昙花一现。
我们的友谊已被冰封,还有温度吗?你已忘了承诺,忘了我的存在,我们之间,已是熟悉的.陌生人,黄昏下,我们擦肩而过,却形同陌路,你再也没有了以前的微笑,我们的友谊真的回不去了。有时,真的很想对你微笑,挽回我们的友情,但我怕我会被你拒绝,我怕微笑换来的只是伤害,只是尴尬。是微笑让我们相识,相知,我不想让微笑也成为伤害自己的武器。曾经的曾经,我们之间那么默契,无话不谈;如今的如今,不如陌生人那般默契,无话可谈。真的找不回从前了,也许,也只有这样了。即使再也不会成为朋友,再也没有过去的温馨,请别忘记,你的生命中有过我这个过客。
落叶翩翩飞着,我们的友谊也飘落了,枯黄了。我愿告别这一段不该有的友情,抛弃过去,重新启程……记忆,永不褪色,刻在心里,不愿提起。
就让我们之间的友情成为我们的回忆,不要再去想起,才不会痛心,一切只是过去。烟花终究抵不过一场苍白,注定如此,又何必挽留。再见了,我们的友情!
在21世纪,这个科技飞速发展的年代,也许人们会以为在超级大国美国,人们一定会充分利用科技,在节日都会发电子邮件代替传统的邮寄贺卡。然而人们万万也想不到,美国有六成以上公民坚持邮寄传统贺卡,而非使用电子贺卡。他们认为,这样子才有圣诞气氛,他们热衷于过“传统”的圣诞节。
而在我国,却有越来越多的人热衷于寄电子贺卡,热衷于过洋节。他们认为这样子才赶时髦,才“国际化”。而对于我国的传统节日,则越发忽视。清明扫墓、重阳登高、端午吃粽子,这些传统活动也越来越少人参与,尤其是年轻一代。他们甚至连这些传统大节的来历也搞不清楚。是教育上的疏忽?还是社会新文化的冲击?
从小学到大学,我们可以在书本上知道秦始皇是谁、知道李白是谁,却没有一篇课文告诉过我们屈原与端午节有什么联系;我们可以在书本上学到勾股定理、韦达定理,却没有一页书告诉我们二十四气节是如何算出来的;我们可以从书本上知道指南针、火药是如何发明的,可没有一课书告诉我们月饼的来历。我想,在国外人们一定会知道圣诞节为什么要去教堂,可在我国,真的每个人都知道为什么端午节要吃粽子吗?难道真的要等到东南亚的国家把本属于我国的传统节日拿去成功申遗了,我们才知道重视吗?
自从香港、澳门回归以来,我国大陆与港澳的交流日益频繁,两地的文化交流亦日益加强。人们看到港人过洋节时洋溢着浓厚的节日气氛,都被感染了,都想像他们一样,有更多的节日,抛开生活中的烦恼去疯玩一番。于是,洋节在国内肆虐,特别在圣诞节,人们学着外国人一样去倒数、送礼物、买圣诞树,然而他们根本不知道圣诞节的历史。在西方情人节,人们又学着外国人一样送玫瑰花、送巧克力,却忘记了我们也有中国情人节。
我国与世界的交流日益频繁,无时无刻不承受着国外文化与本国文化的冲撞。假如我们不能坚持本国文化的继承与发扬,而是盲目崇洋,就会像近代史那样,受到侵略,这次不是政治上的侵略,而是文化上的侵略,是能够控制人们思想的侵略。
月亮是同一个月亮,外国看到的月亮是不会特别圆的。
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