当我快速地翻阅《论语》,一行极为惊人的语句映入眼帘,“老而不是为贼”我吓了一跳,怎么寿与天齐是一种罪过?
在内心的催使下,我查阅了资料,这是对老而无德行之人的批判,但在日本企业的身上,我找到了很好的诠释。
诺基亚一贯以来就是一家很好的手机品牌,我父母的二代手机都用的是它,包括现在,一些遗留下来的机子,还发挥着余热,供孩子们打电话。但是就是这样一个鼎盛的公司,曾拥有地产,发电、机械方面分公司的伟大的集团在前年被微软收购,就其原因是一次失误的创新——改革营销制度造成的。
柯达是一家世界闻名的影像光学公司,美国cia,所有从苏联搞到的情报都交给它冲洗,识别。我小时候所有的照片都是在小区门口的柯达店冲洗的。她是著名的五百强企业,有着上亿员工,可是她也在前年倒闭,这源于她对照片冲洗制度革新的失败。
最后反观日本企业,我从记事起,就是什么索尼、松下到现在还是索尼、松下。她们什么都愿意做。投资、建厂、裁员,但唯一不敢尝试的就是创新。索尼宁愿斥资10亿,收购美国的哥伦比亚集团,也不愿为研发影片开个小实验室。一个小小的公司,最底层的制度革新,也要闹到股东举手。一家日本企业的网站首页写到:“我们需要创新,但是要有把握的,我们要可持续的”。对,这就是为贼,这就是祸害,你的企业可以像老王八一样千年不,但你带给全球企业的是“想要一直活下去,创新就要少,没有最好。走前人走过的路,吃前人吃过的饭,我们最喜欢”的错误指示,这会扼创新,限制进步。
不要被长寿的限制创新与进步大胆的。大胆的往前走,天空一定会有你的一片艳阳天。
至今爸爸的一句话,让我坚强、勇敢。那是爸爸无意间说出来的,可它也许会影响我的一生。
那是一个阳光格外刺眼的早晨,爸爸带着8岁的我到小区广场,说是要教我打羽毛球。
“首先,左手拿羽毛球,右手拿拍,左手把羽毛球抛向空中,右手迅速击打羽毛球。”爸爸直入主题。“没问题。”我自信地说。可是球总是不听我指挥,像一个淘气的小精灵,要么飞歪,要么没飞起来,要么从天上俯冲下来,降落在我头上。“不打了,不好玩。”我扔下拍子,双手叉在腰上气呼呼的说。爸爸苦口婆心地开导我:“哪有天生就会的,都是后天练出来的,再来,坚持就是胜利。”
“可是,我没有天赋。”
“俗话说得好,就算你有天赋,不勤加练习,还不是一废物。每个人刚出生时都一样,但是,生活在一个什么样的环境里,他就会成为一个什么样的人。就比如你现在,如果坚持,总有一天一定可以打好。”
我只好重新拿起拍子,一遍一遍重复发球的动作。“咚!”球成功飞了出去,我大叫一声,吓得树上的鸟儿都飞了起来。我又练习了几次,还不错。接着,爸爸又教我接球。我竟然一次通过,真不可思议。
“好了,我们来对打一局吧!你来发球。”爸爸说。
我把羽毛球向上一扔,一挥,羽毛球向爸爸飞了过去,爸爸一挡,球又向我飞了过来,我对准球就是一拍,糟了,没打中,我本想再补一拍,可是已经来不及了。
“坚持就是胜利,孩子。”爸爸忙给我打气。
就是这句话,当我遇到困难想退缩时,鼓励我不要害怕,坚持就是胜利!
人生路上总有那么一两句话一直指引你正确的方向,它会一瞬间让你懂得很多东西,而这句话,既是批评你的话语,又是你未来不可缺少的一面。
从小,爸爸就教育我和弟弟做个有礼貌的孩子,他教育我们要孝敬老人,对长辈要有礼貌,要问好,看见老师要行礼,大人说话不可以插嘴,不许说脏话等等等等。在他的教育下,我和弟弟在“礼貌”这方面总是小心翼翼,生怕冒犯了长辈。
一次去爷爷奶奶家吃饭,奶奶做了一桌子的菜,我没有无所事事地坐下来,而是去帮奶奶端菜,盛汤……我把我力所能及的事全干完了,我想,这下我可以吃美食了吧!我迫不及待地坐到了餐桌前,伸出手就要吃,没想到爸爸用手打了我一下说:“人都没齐,你就先吃了,还有没有规矩?快去喊爷爷奶奶!”我吓地赶紧把手缩了回去,不敢坐下来。但再小心翼翼,也会有不注意的时候。
一天吃过晚饭,我被老师批评了,心里很难过,在奶奶洗碗的时候,碗碟发出的“砰呯咣咣”的声音和水流哗哗声吵的我更加烦躁,我重重地关上房门,可窗外的风声又呼呼的吹。我想出去倒杯水,看见奶奶在洗碗的地上溅一滩水,我很生气,嘲她大吼:“会不会洗,把水都溅在外面,还不如不洗!”大叫后,我好像好受了些,可我被爸爸叫到了跟前:“自古以来,我们都讲究一个孝字,百善孝为先,这是中华美德,奶奶身体本来就不好,还要帮我们干活,你一天天只会报怨,你自己生气,奶奶她有错吗?”听完这话,我心头一阵酸痛,心里想奶奶在该享清福的日子还为我们操劳,我还无缘无故朝她发火,我想到这,惭愧地低下了头。
是啊!“百善孝为先”,这是人人皆知的话,可有谁真正的做到了呢?
暑假,教师推荐我们看《草房子》,我以为草房子就是草做的房子,等拿到手以后,才明白这是著名作家曹文轩的作品。
当我读了《草房子》这本书后,它所描述的一个个感人的故事深深地吸引了我。一个叫作油麻地的乡村小学给小男孩桑桑留下了欢乐又难忘的童年记忆。
桑桑是一个调皮、活泼、欢乐的小男孩,他总是喜欢异想天开或做出一些出意料的古怪行为。他为了让自我养的鸽子有个像样的家,就把家里用的碗柜改制成一所鸽舍;他看到渔船上的人用网捕鱼,就把家里的蚊帐剪开做一张渔网,还真捕到了鱼;他在夏天的时候想到城里卖冰棍的人将冰棍裹在棉套里,就突发奇想地在大热天里穿上棉裤……
虽然主人公桑桑占了文章的大篇幅,但在这本书中最让我感动的还是杜小康这个人物。杜小康家住在油麻地的一间“红门”里,他们家几代都在油麻地经商,是油麻地的首富,所以他爸爸杜雍对他一向是有求必应的。可就在他爸爸拿出家里所有的钱去购买一批货准备大攒一笔时,载货的船翻了,他们家就此破了产,导致杜小康停学了。懂事的他并没所以而颓废,反而尽自我的本事帮忙父母维持生计,在学校门口卖东西,没有感到一丝卑微,靠摆摊挣钱减轻家里的负担。
读完这本书后,我想假如我是书中的杜小康,我该怎样办?我会像他那样勇敢地应对生活吗?一个个值得深思的问题,让我的心久久不能平静。从书中我学到了:当苦难来临时,我们不能逃避,不要感到自卑,而要满怀期望,微笑应对生活。
一天,我在一本书上看到这样一个故事:
一位博士挑了一个罪犯和一个成功人士并询问了他们如何成了现在的样子,那个罪犯讲述了一个他小时候分苹果的故事:“我小时候,有一次妈妈给我和妹妹分苹果,苹果有一个大的和一个小的,妹妹二话没说便伸手拿那个大的,结果妈妈没有给她还打了她一下,我看见了便说:‘把大的给妹妹吧,我吃小的。’然后妈妈把大的给我了。从此,我学会了骗、偷、抢还有打,就成了今天的样子。”
那个成功人士也讲了小时候分苹果的故事:“小时候妈妈拿了两个苹果,一大一小,她问我们要哪一个,我们都说要大的,然后妈妈说:‘你们去割草,谁割得最快大苹果就归谁。’最后我赢了,也得到了大苹果,后来我就懂得了做什么事情都要靠劳动来换取。”
博士从这个事情中得出了一个结论,这个结论也是我最难忘的一句话,这句话就是:“世界掌握在母亲手中。”
《明诗》是《文心雕龙》第六篇,内涵丰富,大致可以分为三部分内容。第一部分讲诗的定义及其教育作用,第二部分作者简单的梳理了从先秦到晋宋的诗歌发展状况,第三部分在总结诗歌发展情况下还提出四言诗和五言诗的基本特色和历代诗人的不同成就,最后还简单论述了其他类型的诗歌起源,如三言诗、六言诗、杂言诗等。
阅读《明诗》篇,让我对刘勰更加钦佩。我觉得《明诗》篇可以看做是诗歌的一部简史,尤其是第二部分作者论述从先秦到诗歌的发展状况时,对每个朝代的代表作品、诗人、以及作品特色用简单的几句话就说清楚了,而且很到位。不过有一点略微有些奇怪,刘勰在论述五言诗时,论述其实很全面,例举的作家作品也很多,但是却只字未提陶渊明的作品。现代学者对于这一现象普遍有两种观点,一是认为当时陶诗没有编定出来,所以刘勰没有收录其诗,二是认为陶渊明的诗歌是“田家语”,在刘勰那个时代还没有真正的受到重视。但其实从刘勰和陶渊明的生活年代来看,刘勰应该是可以看到陶渊明的诗歌,陶渊明大致生活在晋宋之际而刘勰大致生活在宋梁之际。
而且陶渊明作为魏晋古朴诗歌的集大成者和终结者,他的诗歌注重写意和言外之意的效果,诗风自然浑融,几乎代表了魏晋以来诗歌的最高成就,所以如果刘勰看过陶渊明的作品,不可能不留意。再者刘勰在《明诗》篇中,反复提及诗歌的本质源于自然,即“应物斯感,感物吟志,莫非自然”,陶渊明的诗歌应该符合他的这一要求,但是刘勰未提及陶诗确实让人疑惑。
还有一点值得注意的是,刘勰对于诗歌的定义与传统儒家诗学对诗歌的论述略微有些不同。儒家诗学中对诗歌的经典论述不少,有些明显反映出儒家的诗教观,比如“美刺”“匡谏”;也有一些字面上并不那么明显的说法,比如“言志”。刘勰在引用时,引用的是“言志”但又提出了“自然”说,认为诗歌是自然而然发生的,这样的论证显然更加注重诗歌的本质,比较理性。
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