弘扬科技创新的作文【一】
一位小女孩天真地问父亲：“红军爷爷长征时为什么不喝健力宝，为什么不吃巧克力呢？”对于他们，长征已成为一个老外婆的传奇故事。然而随着岁月流逝，长征精神以越来越深刻的魅力，吸引着众多的人们到长征路上去追寻，去思考。
1934年10月16日傍晚，八万中央红军由于第五次反围剿的失败而被迫突围西行，开始了“万水千山只等闲”的长征。
在长征中，有这样一个故事：一位红军将领的母亲，当她看到战士们吃的是清水煮的树皮、草根，外加一段牛皮带时，她落泪了。她把自己要饭讨来的生芋头全部倒进了锅里。就这，竟成为将士们难得的一顿美餐。“牛皮腰带三尺长，草原荒地好干粮，熬汤煮菜别有味，端给妈妈来品尝。”老妈妈听着战士们自编自唱的《牛皮腰带歌》，挂满泪花的脸上露出了欣慰的笑容。还有一次过草地，一位在战斗中刚刚入党的警卫员，为了抢救陷入泥沼的文件箱，献出了年仅18岁的生命。当他渐渐沉下去的时候，手里紧紧攥着一块银圆，这是他第一次也是最后一次交党费。长征中，这样的事情几乎天天都有，然而队伍每天都在顽强地向前，向前……
这就是长征精神，这就是在枪林弹雨，雪山草地之间打不烂，拖不垮的硬骨头精神，这就是面对敌人的屠刀与诱惑，没有丝毫的奴颜和媚骨的大无畏精神！
在21世纪的今天，我们的民族又开始了建设有中国特色的社会主义新长征。虽然再没有雪山和草地，但我们同样面临着历史和时代的挑战。这种挑战，是一种更为长期、更为严峻的考验。它表面上看起来并非那么艰难，那么壮烈，但要取得胜利，却是相当不易的。
同学们，当你沉溺于网络游戏，失去自我的时候；当你留连于武打小说，不思进取的时候；当你吃着肯德基，喝着沃尔玛，为超女疯狂的时候……想一想长征吧，想一想60年前的那些人和事。如果说当年所面临的是推翻三座大山，建立民主政权的话，而我们今天所面临的，则是用我们的勤劳和智慧使我们的祖国阔步迈入世界经济强国的行列。这关系到当代中国的国际地位，关系到每一位华夏子孙的命运！作为当代的热青年，我们应该有自己的远大理想，那就是实现中华民族的伟大复兴。这也是一次充满艰辛的长征，这是时代赋予我们青少年的新的长征！少年兴则国兴，少年强则国强。我们要接过长征精神的光辉旗帜，适应时代发展的要求，锐意进取，自强不息，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌的未来贡献自己的力量！
同学们，让我们重踏长征路，弘扬长征精神，努力拼搏，去追寻金色的理想，追寻明媚的春光，追寻火红的太阳！
弘扬科技创新的作文【二】
我是一个平凡的大学生，但心中却栖息着许多梦想。我不奢言自己有“朝为田舍郎，暮登天子堂”的野心，但我热爱生我育我的祖国，我渴望中华民族实现伟大复兴，祖国从长白山到帕米尔、从兴安岭到海南岛经济都蒸蒸日上，人民都幸福快乐，我尤其渴望西部地区沙漠变成绿洲，峻岭变成果园……
也许是“日有所思，夜有所梦”吧，此时的我确曾做过一些颠三倒四的梦：梦到自己伏在骆驼背上，顶着漫天风沙在大戈壁上踽踽前行;梦到自己穿着戎装，乘着军车在公路上风驰电掣，耳畔响着轻柔的《在那遥远的地方》的.笛音、响着雄浑的《黄河颂》……
“忽如一夜春风来”，正当我在象牙塔徜徉的时候，党中央发出了全体中国人一起努力圆中国梦的号召。这是“时代的最强音”我激动的对周围的人说，想马上实现中国梦，完全忘记了自己还是个二十出头的青年，更完全没有理会有这个需要几代人才能完成的千秋伟业。
期待梦想的成真，我心满意足地闭上眼睛，期待做上一个最甜、最美的“中国梦”，想不到我真的朦朦胧胧地进入了梦乡：
――我和同学们乘坐和谐2018号飞机前往青岛观看中国世界杯，中国队与阿根廷队的比赛。
――在济南下飞机后换乘高铁列车以350公里的时速穿过山川原野，我透过车窗望着铁路两旁飞速后移的翠绿的白杨，望着远处在阳光下闪着光、粗大而长得没有尽头的绿色长城。当列车进入青岛车站停下来时，已是午夜时分。当时正值隆冬，我对同学说：“这里这个季节的气温很低，快穿上皮袄，不然下车时就冷着了。”乘务员走过来笑着对我说：“帅哥，我们有恒温走廊送你们下车的，到了候车大厅，又会有恒温大巴把你们送到宾馆。虽然现在车外摄氏零下15度，可绝对冷不着你们。”真的，候车大厅伸出了像章鱼软臂的、倾斜的恒温走廊吸住了列车的所有出口。
―――不知怎的，我突然随着一群能歌善舞的维吾尔青年男女来到彭加木墓园，墓园的苍松翠柏一如南方的烈士陵园。彭加木的塑像是用和田玉石雕刻成的，有两米多高，底座用戈壁滩上嶙峋的风化石垒叠而成，显得既精致又粗犷。我恭敬地向这位开发祖国西部的先驱三鞠躬之后，便被一位维族青年拖着走向碧波荡漾的罗布泊。啊，这里长长的沙滩满是欢乐的、度假的人群，其中还有不少外国友人。我时而同那位维族青年驾着摩托艇在湖上追逐，时而穿着泳裤在湖里浮游……
―――过了在夜幕降临的时候，我被友人簇拥着来到西宁市中心的歌剧院，剧院金碧辉煌，门外车水马龙。进到剧院的前厅，祖国56个民族杰出歌舞家的浮雕嵌满四周的墙壁，正中端坐着慈祥的冼星海黄金塑像。据说塑像完全是纯金浇铸的，是由中国黄金集团捐赠的。
悬挂着世界著名艺术家的油画像，其中有舒伯特、贝多芬、斯特劳斯、柴可夫斯基和乌兰诺娃等。可以看得出，这是一座国际化的大型歌剧院。不知怎的，我居然在包厢里就座;出乎意料，在众多令人陶醉的节目中竟然有红线女演唱的粤曲《昭君出塞》，这简直令我欣喜若狂。
――― 我在高速直升机的舷窗下俯望唐古拉山，但见莽莽群山中，星罗棋布着穹形的玻璃房屋，我正疑惑，同机的藏族朋友告诉我，这些都是有色金属制造厂。原来青藏高原蕴藏着极其丰富的钨、锑、铜等有色金属，为了保护自然环境，这些金属的开采全都是封闭式的。直升机特地在日喀则水电站工地上空盘旋，据说这是一座仅次于三峡水电站的全国第二大水利工程枢纽，建成后不仅可以满足xz、青海和xq三地的用电，而且还可以为“南水北调”打下基础。我在日喀则国际机场降落后，迫不及待地提出要登珠穆朗玛峰，同行的藏族朋友对我说：“那里正在修建登峰缆车，过几年再去吧，届时保你能登上离珠峰最近的台阶。
―――我在吐鲁番的旧城和新城的街上逛，旧城是盛产葡萄的地方，而新城却盛产名贵的花卉。一位哈萨克的姑娘对我说：“我们这里海拔比荷兰还要低得多，气候和土壤比荷兰更适宜种植各种奇花异卉，如今，这里鲜花的出口量已超过荷兰了。”她一边说一边递给我一束红得似火的郁金香。
―――突然，一阵震耳欲聋的吼声劈空而来，我顿时感到山摇地动，仰头望看碧空，但见一条长长的烈焰穿过云海。我明白了，这是发射火箭，因为我置身在西昌航天中心。不过，我只知其一不知其二，原来我看到的火箭是携带我国第一架载人的航天飞机升空的，当天的《人民日报》头版头条登载了这轰动全世界的消息。
―――我登上豪华的轮船，顺流而下去台湾游览，现在去台湾很方便，因为两岸已经实现了完全统一，我躺在甲板上的观光椅望着湍急而清澈的黄河水，望着两岸如茵的绿草和摇曳的杨柳，我时而吟哦李白的诗句：”黄河之水天上来，奔流到海不复回……”时而聆听船上广播器播出的雄浑广阔的歌：“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”我不知不觉睡着了。
醒来的时候，我发现自己伏在书桌上，伏在登载“中国梦”信息的报纸上，而书桌上的时钟已指着零晨3时15分。我揉了揉睡眼，回味刚才所见所闻的一切，仍觉得似梦非梦，因为我感到自己口腔里还残留着吐鲁番干邑的酒香……
真耶?梦耶!总之我感到很甜美。即使十年后，或者二十年后依然“梦未成真”，但我确信总有一天“梦必成真”。
弘扬科技创新的作文【三】
“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山和武夷。”这是著名学者蔡尚思对文化巨匠朱熹的评价。朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分时间在武夷山一带度过，并在风景秀丽的九曲溪畔辟有一所书院——武夷精舍，在此一边写作，一边讲学，给后人留下了丰富的文化遗产。
今天，我们从朱子思想中可以汲取什么营养?朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义?本月初，武夷书院讲坛在武夷山开讲，“朱子学第一人”、清华大学国学院院长陈来，朱熹后裔、华东师范大学古籍研究所教授朱杰人，从不同角度解码朱子思想。让我们跟随学者的脚步，穿越时空，亲近大师。
文化继往开来、传承创新的典范
儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。”“文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。
在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。
朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183年建成。据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。
陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。
在朱子思想中，其教育理念同样具有现代意义。“从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。”陈来说。
为儒学补上宇宙论和心性论的缺口
康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。
陈来指出，朱熹论道德的`思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。
“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。
朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。
“当然，在理性和的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视和生命力的满足，未能重视理性和也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。
