人从众作文【一】
冬天来了，天冷了，树叶因禁不住风大而又翩然起舞了。
初冬的傍晚，弥漫着深冬的气息，凛冽的风强悍的刮着，我站在街头，等待母亲回家。尽管穿着棉袄，风还是不时地吹透我的身体，让我直打寒战。我于是努起了嘴，有点儿不耐烦了。
黑夜慢慢吞噬了白昼，执掌了整个天空，可是依然不见因加班而晚归的母亲的身影。
终于，功夫不负有心人，我在最后一丝耐心下等到了母亲。抬头间，母亲骑着电动车缓缓向我驶来，这时心中的怨恨有一点点的堆积起来，最后形成一股强大的火气朝母亲“冲”过去，“回来的那么晚，还让我等这么长时间。”我大声的朝她吼着。“对不起，孩子。这么冷的天，你还在这里等什么，妈又不是小孩子。”一路母女无语。
回到家里，母亲进了厨房，我也跟着进去了。母亲递给我饭碗，我无意中看见了母亲的双手，我的'眼泪如泉水般夺眶而出，当泪水落到胳膊上发出“啪”的一声时，我才缓过神来。再仔细看看那双手，我的心又再次揪紧。啊，那哪是双手啊。它就像黄土高原的地表一样千沟万壑、伤痕累累，受伤的老茧一个紧接一个。那双手啊，是我从小到大，从出生到现在的支撑啊！是我从失败到成功的动力啊！更是我将来前进的源泉啊！而如今，谁又曾知道那双手背后有多少痛和累？谁又曾知道那双手背后有过多少辛和酸？谁有曾知道那双手背后曾托起过多少希望。儿女在外受了委屈，可以向父母诉苦，甚至可以朝他们嚷，可父母受了气，又向谁发过火呢？母亲为了儿女过得好些，为了这个家，既要忙家务，又要种田，抽空闲忙还要外出打零工。没想到这里，我觉得自己真的实在是太不懂事了！
有人说：母亲是太阳，温暖儿女的心怀；也有人说：母亲是大海，儿女是鱼，鱼儿离不开水；还有人说：母亲是儿女的心脏，供给我们奋发向上的液。而我要说：母亲是一位神，只要儿女需要，她们会随时出现在你的身边。
驻足，回眸。
母亲给予了我们太多太多，是我们用一生都回报不完的。让我们将感恩化作行动，用我们优异的成绩来换回母亲的一丝欣慰吧。
我想说：“亲爱的母亲，您辛苦了，祝您节日快乐，永远开心、快乐！
人从众作文【二】
读了《雪豹》这本书，我懂得了：每一个幼小的生命，都要依赖双亲、群体、社会的悉心照顾才能健康成长，当幼小的生命逐渐长大，这种“依赖”就会显现负面效应，变成生命难以挣脱的精神锁链，阻碍生命走向独立、成熟和强大，它告诫人们：我们一定要学会独立生存。
这本书讲的是：一只雪豹在半岁的时候，被猎人抱养回家，取名叫雪妖，被无微不至的照顾。一年后雪妖要被野化后放归山林。雪妖的野化过程，可谓一波三折。由于从小在人类身边长大，雪妖错过了学习捕猎技术的最佳阶段，所以在野化的路上，颇多艰辛：人们千方百计地对雪妖进行野化训练，用实战捕的方法教它捕捉猎物，但是雪妖没有任何经验，总是一次次失败。它不会捕食猎物，无法独立生存。就在大家一筹莫展时，北斗母豹出现了，它改变了雪妖的命运。北斗母豹找到了丢失了很久的孩子，她欣喜若狂，对雪妖进行了精心的照顾和教导，雪妖在妈妈的耐心教导下，，终于学会了如何捕猎食物。就在他们以为雪妖可以从此走上独立生存之路，成为一只真正的雪豹的时候，却发生了意外……因为北斗母豹还要抽出精力照顾另一窝正在吃奶的小雪豹，雪妖因此非常嫉妒。它渴望更多的母爱，嫉妒使雪妖变得疯狂，因此雪妖在妈妈不知道的时候，害了他的几个“弟弟妹妹”——三只幼小的雪豹。北斗母豹得知了真相以后，伤心欲绝，它怀着一颗破碎的心永远的离开了雪妖，而雪妖最终成了豺群的食物。
雪妖习惯了依赖人类生存，习惯了和平安宁的生活环境，无法适应自食其力的生活，更无法适应弱肉强食、充满竞争的丛林环境，所以无法独立生存，导致了自己悲惨的命运。
这使我不禁想到了现在孩子几乎都是独生子女，从小就生活在万千宠爱中。穿得好，吃得好，“以自我为中心”，目中无他人，父母和祖辈给予了他们太多的疼爱，甚至过分的溺爱，他们养尊处优，就像温室里的花朵，经不起风霜，他们过分依赖父母，只知道衣来伸手饭来张口，生活自理能力较差，不能体谅父母的辛苦，这样的孩子不能自立，将来怎样独立生存，如何走向社会，适应社会的生活？
合上书，我的心久久不能平静，是呀，一个人如果没有独立生存的能力，没有过硬的本领是不能适应社会的，只有掌握更多的知识，才能在竞争的社会中生存发展。
人从众作文【三】
溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。
人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。本文庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。
当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他
却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离
伤”。
即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。
屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。
那时，怀王的.身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜
……”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。本文来自语文茶
他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。
时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。
他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的
年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。
还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。
从众为众，不从方立。
立之有骨，自己为骨。
