不期而遇的温暖作文提纲【一】
时常听到一句话，那句话是这样说的：“人生最好的三种状态，不期而遇，不言而喻以及不药而愈。”细细品味这句话，这三种状态与其说是人生最好的状态，不如说这正是人与人缘分的起始到缘分的结束。
如果说“不言而喻”能够读出来是指两个人或者多个人的交流，“不药而愈”是指一个人不需要吃药便治愈了身体里的疾病的话，那么“不期而遇”则正是人与人缘分的开始，只有人与人不期而遇了，才会有后面所发生的故事，才会出现彼此之间的“不言而喻”，亦才会出现更后面的“不药而愈”的故事。
当我们彼此“不期而遇”了，那么我们的缘分也就开始了。也许你是我的同学，也许你是我的老师，亦或你是我的父亲或者母亲，反正我们彼此因为缘分，相遇在一起了。我们一起在我们的人生道路上行走着，有时候争吵，有时候欢笑，我们因为争吵而更加熟悉彼此的品性，我们因为欢笑而更加熟悉彼此的趣味，慢慢地，我们就成为了朋友。
哪怕是你和你的父母，你们也是可以成为朋友的。只有成为了朋友，你们的交往才会达到“不言而喻”这一层次。因为成为了朋友，你们才彼此熟悉了解了起来，因为成为了朋友，你们才更加不需要言语就明白彼此的心意。
然而，人生没有不散的筵席，哪怕是父母一场，父母也会老去。而父母老去的那一天，你不会伤心不会难过吗？也许你不会哭出来让别人看见，但你一定会伤心，心里滴满了泪珠。你与父母“不期而遇”的故事，走过了“不言而喻”，终于也要走到“不药而愈”了。你带着对父母老去的伤痛继续活了下去，活着活着你又开始了新的“不期而遇”，而这种“不药而愈”便在你的新的“不期而遇”中，不知不觉地完成了。
把父母替换成你的其他朋友也可以，“不期而遇”都是你们缘分的起始。
不期而遇的温暖作文提纲【二】
我将要了，我的生命步入了最后一天。
风哥哥来到时，我满怀期望地把我的孩子抛向空中，我在心灵的最深处默默的祝愿他们平安。在我生命快要终结的那一刻，我没有痛哭流涕，，而是倍感欣慰，，经历了风风雨雨，我终于与幸福不期而遇！我是谁？
我是一颗无名的种子，妈妈把我掷向天空的那一刻，我人生的简历上就写满了两个字——艰难，我最后一次回头望了望地上的妈妈，妈妈不舍地摇了摇她那墨绿的手臂，似乎在对我说：“走吧孩子，去寻找你的幸福吧。”随着风哥哥，我逐渐向陌生的远方飞去。在傍晚，我们遇到了雨公公和雷公公，我被重重地摔在了又黑又硬的土地上。紧接着，一条条急流从我身旁飞速流过，我不由得吓得大叫。风哥哥飞了过来，他一边推着我，一边焦急的对我说：“小家伙，快把你的脚伸进土壤里去啊，你只有四天的生命呀。”第二天，当我看到清晨的第一抹阳光时，我猛然醒悟——我的生命只有四天，而我已经浪费一天了，我不能再浪费剩下的光阴了。于是我迎着朝阳，用力挺直腰，因为这个动作，我由一粒柔弱的种子，变成了一棵小小的嫩芽，圆圆的腰杆上长满了绒毛，我猛的想起了风哥哥的话，忙把脚伸进了泥土中。一整天，我努力地向上生长，我已经长得有我妈妈的一半那么高，噢，我的妈妈，您如今好吗？第三天天刚蒙蒙亮，我看到我的手上睡着一颗晶莹的露珠，她好美丽，好可爱，在太阳出来时，她竟顺着我的身躯流满了全身，我头上的白花在缓缓绽放，我感到我体内有新的生命在成长。接下来便是你们开头所见的景象，我最终与幸福不期而遇。阳光总在风雨后，不经历风雨，从哪里得到幸福？不久的将来，我就要离开这个世界了，没错，这就是我的一生，因为我在生命的最后时刻领会了“幸福”这两个字的真正含义，我觉得我没有白活，如果可以的话，我还愿意再活一次！
倦意缓缓的袭来……
不期而遇的温暖作文提纲【三】
生活中处处充满着不期而遇。每一件不期而遇的事，每一个不期而遇的人，都有可能触动我们的心灵，在我们心中留下深刻的记忆。
那是夏日里的一天，天气酷热。我满头大汗，走在回家的路上。“咚”，身后传来的一阵声响让我情不自禁地停下脚步，往后望去。只见一位衣着简陋的老人倒在地上。他身后，一大袋易拉罐因他的摔倒而散落在地上，哗啦啦地作响。那响声，仿佛是对他的嘲笑。显然，这是一位收废品的老人，一个穷人。
一开始，周围的很多人和我一样停下了脚步，围着老人议论着。但很快，他们就若无其事地走了过去。我注意到，有不少人在走开时不住地摇着头，嘴里还嘟囔着：“唉，现在的老人啊……”尽管我没有像其他人那样离开，而是静静地站在一旁，但是我却始终没有上去帮老人一把，心中有无数个“理由”阻止我去扶他。
不知过了多久，老人依旧没有站起来，也没有一个人上前帮忙。我的内心始终纠结着，斗争着，但是我最终还是没有行动。烈日下，这几分钟在我看来，显得格外的漫长。
“爷爷你没事吧？”突然，一个小男孩用稚嫩的声音喊着，跑了过来。他大概只有八、九岁，胖乎乎的。他用手拉住老人的一只胳膊。很用力地拽着，脸憋得通红。老人在他的帮助下终于勉勉强强地站了起来。老人没有说话，默默地捡着地上的瓶子，小男孩也蹲下身子，帮着老人捡。
终于，老人背起麻袋走了；终于，我还是没有鼓起向老人走去的勇气。
“爷爷，慢点，别又摔倒了！”我隐隐地看见小男孩的两颗虎牙。
他一直看着老人远去，然后转身跑走了。我向他小小的背影看去，满怀羞愧地看去。我感觉，他的形象竟是如此高大。
为什么不扶老人？我想，现在社会上发生的一件件扶老人的纠纷已经在不知不觉中影响了我。
男孩，老人，我。三个陌生人的不期而遇，使我一直记忆犹新。它让我感受到了社会上的温暖与冷漠，引起我深深的思考。
不期而遇的温暖作文提纲【四】
从生活中，我们有太多的不期而遇。人群里，我们有与亲人朋友的偶然相遇；在影视作品中，我们有与伟大英雄的相遇；旅途中，我们会与美丽的风景相遇。
已经早秋了，心里无数次的想象过那满园硕果累累的景象。可窗外探过头去看，院子里却只有三三两两的落叶。丝毫没有一点秋季丰收的喜悦和生气。令人郁闷不已。
我不愿意欣赏这没有一点生气的院子，便回过了头，背对着冰冷的玻璃，让自己沉浸于文字的芳香中而忘却了那稀疏落叶的烦恼中。
不知多久，我以厌倦了室内的烦闷，走到窗边，打开窗户让外面清新的空气流进来。忽然，我盛到一阵微风吹过我的脸颊，我惊讶道；这难道是秋风吗？我开心极了，急忙从屋里跑出去，打开门，一看地上的落叶也不像那样稀疏，反而变得多了起来。
我沉浸于秋风的吹拂，蹲下来捡起一片落叶，不禁抬手抚摸着那青葱的绿色变为黄色的茎纹。嗅一嗅仿佛还有一丝夏季的残味，拿一片放在书里，夹成书签，好看极了。微凉的秋风已经吹进了我的心里，吹去了我见不到收获时的郁闷。
心里那个烦闷的包袱仿佛已经卸下，我信步来到后院发现那棵山楂树不知什么时候已经开花结果，我疑惑到原来怎么不知道这儿有棵果树，回去问了妈妈，她说：大概是我们去年吃的果核扔在那了不能吃。我点点头。
我又来到了后院，发现在山楂树的旁边很远的地方有一颗小小的刚发芽的草，我仔细看它全身一点绿，很有感慨；在这样一种丰收的季节里会有这样的绿色吗。这是一棵独一无二的小草、一棵坚强而又脆弱的小草。
我走进卧室，躺在床上。我的心舒畅了不少，静静的睡在秋风之中，我喜欢那种恬静的感觉，因此我觉的秋风的味道很香甜、很香甜。
醒来的时候，才知已是中午，可能是由于早秋的缘故，秋风是十分的凉爽。
村头的小河不知何时变得凉爽，走近河边把手插进河里，在水中搅和拿出手，在秋风的吹拂下慢慢吹干，走到田野，在秋风的吹拂下，农作物发出‘沙沙’的声音。我看着金黄色的农作物开心极了。
转眼间，夏一去不复返，接替它的是丰收的秋天。
秋风萧瑟，硕果累累，这不期而遇的温暖深深的感动了我。
不期而遇的温暖作文提纲【五】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
不期而遇的温暖作文提纲【六】
昨天还是绿色的叶子，转眼间都已泛黄。一阵微风拂过，叶子纷纷旋转着，飞舞着落下，拥抱着大地，开始它们生命中的新的轮回。秋，总是这样默默地，羞涩的悄然而来，与我不期而遇。
秋，你常被人们喻为金色的时节。是啊，在城市中你的确如此，叶变得金黄，如同人们在童话中幻想的金苹果树一样，是那样的耀眼。秋风吹过，铺得大街小巷满地金黄，原本沉默已久的环卫工人们又开始活动起来了。金黄的扫帚，红里衬着金黄的工作服，又在街道上扫起了落叶。秋风，吹透了人们夏日单薄的衣裳，让人在酷暑之中得到了阵阵清凉。
不仅仅是城市，乡村也是如此。十月，我终于又回到了这阔别已久的农村，这黑土地的气息令人回味，是那样的淳厚、深沉。这都是城里人难以去感受的，也是乡下秋天独有的滋味。可与往年过春年回来不同的是，这里不再是“瑞雪”覆盖的茫茫一片，只有袅袅炊烟升起的景象，而是湛蓝天空下金色的麦田，金色的落叶，金色的土路……比城市更加绚丽、耀眼，更有味道……这里的风比城中的更加响亮，吹得窗外的大榆树哗啦啦直响。
田野上，玉米、小麦都已成熟。与之相互陪衬的，是农民们辛勤劳作的身影。他们个个身着粗布衣衫、手持镰刀，不知辛劳地割着麦子。这里没有荷兰田野上的一座座风车与漫山遍野的郁金香；也没有澳大利亚那里的嫩绿的牧草与浑身雪白的绵羊；这里，只有田野上的作物与一座座用砖土砌成的小屋，还有流溢在人们脸上的笑容和一双双结满了茧的双手。这，才是我们丰收季节独有的风景。晚风拂过，吹起袅袅炊烟，这是人们归家的讯息。
秋，你我的相遇是偶然的，也是必然的。无认是城市还是乡村，你都是独特的，是美丽的。古人的诗句中提到：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”秋之美古今皆赞叹。一阵秋风拂过你的耳畔，你的心中会是凄凉的，还是凉爽的？无论如何，这金色的时节里可最美的风景，是那田野上辛勤劳动的身影。他们是最朴实的，也是最珍贵的。
